太陽の神。 ヘリオスかアポロンか？ – ギリシャ神話
「ヘリオス」はギリシャ語の「太陽」に過ぎない。 また、ギリシア人、特にロードス島では神として崇められていた。 馬や戦車と関係があり、時には牛とも関係がある。 通常、タイタンのハイペリオンとテイアまたはエウリュファエッサの息子と呼ばれる。
「アポロン」（ホメロスと他の初期の資料で初めて目にした時）は、弓矢、狩猟、予言、竪琴音楽、舞踏の神であった。 また、家畜の飼育と疫病の神でもある。 彼は決して太陽とは関係ない。 そして、このことは、神話のテキストが終わるまでは、ほとんどそのままである。 太陽神が1年間も地上に追放され、トロイで牛飼いとして働き、さらにアドメトス王に仕えるなどということがありうるだろうか。 2年間も太陽のない空を想像しろというのだろうか。 アポロは通常、ゼウスとレトの間の息子である。 トロフォニウス、アムピアラオス、アスクレピオスなどがその子供である。
しかし、ギリシャの宗教的信仰（神話の伝統とは対照的）においては、アポロはますます太陽と結びつき、同定されるようになった。 ディオニュソスもまた、太陽と結びつけられることがあった。 ゼウスも太陽と結びつけられることがあった。 しかし、この時代、教養ある人々は皆、物理的な太陽は球体の地球の周りを回る火の玉であって、伝統的な神話に見られるように、毎日東から昇り、西に降りて、杯で東に戻る戦車に乗った人型の神ではない、と考えていたことを忘れてはならない。 哲学者は通常、完全なる神々について何も知らないと主張し、伝統の神々は、神として想像された初期の有名な人間か、ダイモン、つまり一種劣った神の存在として説明され、あるいは寓話的に説明された。 ゼウスは空、ヘラは空気、ヘパイストスは火、といった具合である。
ローマ時代にはヘリオスは単に「太陽」という意味の「ソル」によって翻訳されている。 しかし、このソルは、ギリシャ語で「輝く」を意味するフェーバスと呼ばれることもあり、これもアポロの伝統的な呼び名であった。 それでもまだ混乱はない。 例えばオヴィッドの『メタモルフォーゼ』では、オヴィッドが太陽のフェーバスについて語るときと、アポロのフェーバスについて語るときとが明確に分けられている。
古典ラテン語の詩では、太陽を車や戦車に乗ったフェーバスと呼ぶのが通例であった。 中世後期の詩人たちも同じ表現を使っている。 少なくとも私が知る限り、彼らは太陽神フィーバスについて話しているのであって、フィーバス・アポロについて話しているのではないことを自覚しているようだ。 しかし、アポロを太陽と結びつける古代の宗教文書が一般に知られていた以上、常に確信が持てるわけではありません。
にもかかわらず、太陽神フェーバスとアポロの同一視は、ヴィクトリア朝時代には標準となっていました。 ブルフィンチの『神話』やナサニエル・ホーソーンの『タングルウッド物語』の「ザクロの種」の話にも出てくる。
また、現代の書籍にも間違って載っているが、そのどれもが、戦車に乗るロードス島のヘリオス、ハイペリオンとテイアの息子とゼウスとレトの息子アポロを同一視する神話の文章は一度も出てきていない。 なぜなら、そのような文章は稀有だからだ。 私が知っているのは、エウリピデスの『ファエトン』という戯曲の断片に、話し手が実際にヘリオスと名指しされている一件だけである。 これは、太陽神とアポロンの宗教的なつながりを示す最も古い例である。 また、かつて伝説のオルフェウスが太陽を主神とし、アポロンと呼んだという伝承も見つかっている。
アポロは、ヒンドゥー教のルドラ（現在は通常シヴァとして知られている）、セム語のレシュプ/レシェプ、北欧神話のウルルと同系の、以前の射手神の反射である可能性が高い。 シヴァはアポロと同じ弓矢の神であり、水牛の神である。これはアポロが家畜と関係していることと一致する。 シヴァ神は狩猟の神であり続け、アポロは牧畜とより深く結びついている。 アポロが竪琴の音楽と竪琴に合わせた踊り（つまり弓に関係する弦楽器）とだけ関係があるのに対し、シヴァはすべての音楽を受け継ぎ、特にアポロが敵対しているフルート音楽も受け継いでいる。 シヴァは、額の三日月が示すように、月とつながっている。 アポロはますます太陽的な存在になっている。
アポロとムーサーたちの地道な踊りを、シヴァとその精霊たちの野性的で狂気的な踊りと結びつけるのは難しいことだと思います。 しかし、アポロとミューズたちが地味であるという考えは、テキストに書かれていることよりも、むしろ「古典的」な解釈からきているのかもしれない
アポロとシヴァはともに、隠された知識に関係している。 アポロの場合、これは予言と「過剰なものはない」というようないくつかの発言に現れている。
ソル・インヴィクトゥスが短期間ながらローマのパンテオンのトップになったとき、彼は特にアポロと同一視されなかったようだ。
同様に、ギリシャのアルテミスとラテンのディアナは、ギークのセレン、ローマのルナという月の神々と神話のテキストでは何の関係もなかった。 眠れる羊飼いエンディミオンを抱き続けたのはセレーネ／ルナであり、アルテミス／ディアナではない。
