怒り
に対処するための8つの仏教のヒント
仏教は愛、同情と寛容についてたくさん話すかもしれませんが、ダライラマのように偉大なマスターは時々怒って得ることを認めるとき、私たちの残りのための任意の希望はあるのでしょうか。 科学は、怒りを感じることは全く正常であると言うかもしれません。心理学者は、怒りを表現することを勧めていますし、宗教によっては、正しい怒りがあるとさえ言っているかもしれません。 一方、仏教では、怒りは常に悪いものだと言います。
8世紀の仏教学者シャンティデーヴァは、怒りとは最も極端な負の力であり、私たちが一生懸命作り上げた善を破壊する能力を持つものであると述べています。 そのことについて考えてみてください。 一瞬の怒りが銃と結びつくと、自由な人生から牢獄の中の人生へと、誰かの未来を完全に変えてしまう可能性があるのです。 もっと日常的な例では、何十年もかけて築き上げた友情や信頼を、怒りが破壊してしまうことがあります。
怒りは幸せな心の状態ではないことがわかりましたが、どうすればよいのでしょうか？ 仏教は、私たちの心を変えるためのさまざまな簡単な方法を提供しています。 ただし、魔法の薬はありません。 5480>
That’s Life:
2,500年前のブッダの最初の教えは、「人生は満足できないものである」という点に集約されます。 何だと思いますか？ 私たちの人生は決して満足のいくものではありません。
私たちは生まれ、死にます。 その間に良い時もあれば悪い時もあり、またあまり感じない時もあるでしょう。この終わりのないサイクルを仏教では「輪廻」と呼びます。 私たちがこの世に生を受けたとき、誰も人生が楽で楽しくて、いつも思い通りになるとは言っていません。 自分の輪廻の状況を理解すれば、他の人たちの状況も理解できるようになります。 状況や他人、自分自身に腹を立てても、何も良くはなりません。 他の人たちの言動が気に食わないのは、そう、彼らの人生もくだらないからです。
このような考え方は、私たちの視点を根本から変えることができます。
このような考え方は、私たちの視点を根本的に変えることができます。たとえ私たち一人ひとりが自分自身の世界の中心であるように見えても、それはすべてが自分の思い通りにならなければならない、あるいはこれからもそうであろうということではありません。
ヒーローになる：忍耐
心を乱す感情は、相手を通して克服するのが一番です。 なぜか？ 私たちの心には、二つの相反する感情を同時に保持することは不可能だからです。 怒鳴ることと我慢することを同時に行うことはできません。 忍耐は弱さの表れであり、他人に好き放題させるものだと思われがちです。 しかし、現実はこれほどまでに違う。 イライラしているとき、ただ叫んだり、怒鳴ったりするのは簡単なことでしょうか。 そして、冷静になり、感情をコントロールすることがどれほど難しいことでしょうか。 感情の赴くままに行動することは、私たちをヒーローにするのではなく、弱者にするのです。 だから、今度、頭をかきむしる寸前になったら、忍耐の剣を抜いて、代わりに自分の怒りの首を切ってしまおう。
どのように？ 自分自身が緊張していることに気づいたら、深く呼吸をしてみましょう。これは、怒っているときにする短くて鋭い呼吸に対する直接的な解毒剤です。 後で後悔するようなことを言わないように、100までゆっくり数えてみるのもよいでしょう。 また、直接対決している場合は、すべてが悪化する前にその場から立ち去ることもできます。 それぞれの状況は異なるので、自分にとってどれが一番効果的なのか、頭を使う必要があります。
Get Real: Analyze the Situation
私たちが怒っているとき、その怒りはある種の保護者として、まるで戦場で私たちを助け、私たちの利益を守る親友のようにやってくるように見えるのです。 このような錯覚によって、私たちは怒ることは正当化されると考えることができるのです。
怒りは私たちにストレス、苦悩、睡眠不足、食欲不振を引き起こします。 誰かに向かって怒り続けると、他人に長く残る印象を与える。
私たちが何かで非難され、防御的な結び目が胃の中に締め付けられ始めるのを感じるとき、私たちは立ち止まって理性的に考えるべきです。 選択肢は2つしかありません。その非難が本当か、それとも嘘か。 もしそれが真実なら、なぜ私たちは怒らなければならないのでしょうか。 成熟した大人になりたいのであれば、事実を認め、そこから学び、人生を前進させるべきです。 もしそれが真実でないなら、なぜ怒る必要があるのでしょう？ その人は間違いを犯しました。それは、私たちの人生で一度もやったことのないことでしょうか。
See Your Mind: 瞑想
瞑想やマインドフルネスの実践は、怒りと闘う上で非常に有益なものとなりえます。 多くの人は、瞑想を時間の無駄と考えるかもしれません。一日を有効に使えるのに、なぜクッションに座って20分も過ごすのでしょうか。 また、瞑想は、子供やメール、夫や妻の世話から解放されて過ごせる、現実からの逃避だと考える人もいます。
しかし、瞑想はそれ以上です。 毎朝、思いやりの瞑想をしていても、職場に着いたとたん、従業員を怒鳴りつけ、同僚の愚痴をこぼすのでは意味がありません。
瞑想は、忍耐、愛、思いやりといったポジティブな思考に心を慣らし、いつでも、どこでもできるものなのです。
Bow Down: Learn from Your Enemy
仏教では、通常行うことと正反対のことを行うように教えられることがよくあります。 誰かに腹を立てているとき、私たちの衝動は復讐することです。 その結果は？ その結果、以前と同じように、いや、それ以上に惨めな思いをすることになるのです。 直感に反するようですが、逆のことをすれば、逆の結果、つまり幸福への道が開けるのです。
おかしな話ですが、怒りの対象を自分の教師として受け止めて考えてみてください。 もし私たちがより良くなりたいのなら、つまり、より我慢強く、より愛情深く、より優しい、より幸せな人間になりたいのなら、私たちは実践する必要があるのです。 世界的なサッカー選手やバイオリニストになるには時間と努力が必要なことは誰もが知っていることですが、なぜ心の訓練も同じなのでしょうか。 もし、私たちが望むことをすべて実行し、同意してくれる人たちにいつも囲まれていたら、何の挑戦もできません。
このように、怒っている相手が非常に貴重になり、忍耐を本当に練習する機会を与えてくれるのです。 相手が私たちにしてくれたことから、相手が私たちにしてくれていることに視点を変えるからです。
死を思い出す。 無常
あなたは死んでしまうのです。 死ぬんだ。 私たちは皆、死ぬのです。 だから、どうしても我慢できない人が本当に迷惑なことをしたとき、立ち止まって考えてみてください。”自分が死の床についたとき、気にするだろうか？”と。 その人が本当に世界を征服し破壊しようと躍起になっているのでなければ、その答えはおそらく「ノー」でしょう。 この小さなヒントはとてもシンプルですが、人生の小さな悩みの多くを和らげてくれます。
私たちは皆、自分が死ぬということを知っていますが、それは明らかに、本当に知っていることではありません。 死は、年寄りや病人、不慮の事故に巻き込まれた人など、他の人に起こる抽象的で遠い概念です。 しかし、それは現実ではない。 老人の前に若者が、病人の前に健康な人が、毎日死んでいる。
私たちが将来の明確な死（明日、1年後、50年後）に焦点を当てるとき、通常私たちを動揺させるであろう多くのことが、文字通り無になる。 それは、それらがもう私たちを悩ませないということではなく、私たちの貴重な時間、呼吸、エネルギーをそれらに浪費する意味がないことを認識するということです。
何が巡り巡っている。 カルマ
人は「因果応報」「自業自得」と言いますが、これは「人は自分でまいた種を自分で刈り取る」ということを意味しています。 しかし、これは仏教のカルマの考え方とは違い、もっと複雑で微妙なものである。
私たちが経験するすべてのことは、信じられないほど楽しい瞬間から絶望のどん底まで、原因から生じているのです。 これらの原因は、単にどこからともなく私たちの膝の上に落ちてくるのではなく、私たち自身によって作り出されるものなのです。
カルマとは、私たちがどのように強迫的に行動し、いつもと同じように物事に反応してしまうか、ということです。 カルマの仕組みを理解すれば、私たちには、今することで将来の経験を変える能力があることがわかります。
現実ではない：空虚
忍耐は直接的な解毒剤かもしれませんが、空虚は、怒りだけでなく、すべての問題や困難に対する最も強い解毒剤になります。 実際、私たちがどんなに忍耐強くても、空虚を理解していなければ、インドのモンスーンのように問題が降り注ぐことになります。 “私 “に何を言われたのか、とても腹が立っています。 私の友達に何をしたのか信じられない! 私は絶対正しい！彼女は絶対間違ってる！” 私、私、私」
私たちが怒っているとき、このように具体的に現れる「私」を分析する絶好のチャンスなのです。 それは存在しないのです! しかし、この「私」を見つけようとするとき、それは私たちの心の中にあるのか、それとも体の中にあるのか、それともその両方にあるのか。 –
これは人々にとって理解しがたいことですが、現実を分析し始めると、私たちの視点が根本的に変わってしまうということなのです。
まとめ
「怒らない」と何度繰り返しても、実際に努力しなければ、私たちが望む心の平穏は得られないのです。
上記のポイントは、単なるいいわけではなく、私たちがイライラや怒り、悲しみから解放されるために使える実際のツールなのです。 練習すれば、誰でもそれができるようになります。
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