Anaxagoras

アナクサゴラス（紀元前500年頃、アナトリア、クラゾメネ生まれ、428頃、ランプサカス没）、彼の宇宙論と日食の真の原因の発見で記憶されているギリシャの自然哲学者。

480年頃、アナクサゴラスは当時ギリシャ文化の中心となっていたアテネに移り、イオニアから新しい哲学の実践と科学的探求の精神を持ち込んだ。 30年間アテネに滞在した後、「太陽はペロポネソス半島よりやや大きい白熱石である」と主張したため、不敬罪で起訴された。 これはペリクレスへの間接的な攻撃であり、ペリクレスは彼を救ったが、アナクサゴラスはアテネを去らざるを得なくなった。

アナクサゴラスの著作は断片的にしか残っておらず、いくつかの異なる解釈がなされている。 しかし、基本的な特徴は明らかである。 彼の宇宙論は、物理的宇宙を単一の基本元素の仮定によって説明しようとした以前のギリシャの思想家たちの努力から発展したものである。 しかし、パルメニデスは、そのような仮定では運動や変化を説明できないと主張し、エンペドクレスが4つの基本要素を仮定することでこの困難を解決しようとしたのに対し、アナクサゴラスは無限の数を仮定したのである。 アナクサゴラスは、熱や水などの元素を基本物質とした先達とは異なり、肉、骨、樹皮、葉などの生体に存在する元素を基本物質とした。 そうでなければ、肉でないものからどうして肉が生まれるのだろうか、と。 また、人間が食べたり飲んだりすることで、肉や骨や髪が生えるという、物質が新たな姿で現れる生物学的な変化も説明した。 このような変化の量と多様性を説明するために、彼は「あらゆるもの、すなわちあらゆる要素的なものの一部があらゆるものの中にある」、しかし「それぞれが、その中に最も多く存在するものが最も明白であり、またそうであった」と言ったのである

アナクサゴラスの体系の最もオリジナルな側面は、ヌース（「心」あるいは「理性」）の教説である。 宇宙は心によって二段階に分けて形成された。第一に、現在も続いている回転と混合の過程によって、第二に、生物の発生によってである。 前者では、「闇」が集まって夜ができ、「流体」が集まって海ができ、さらに他の元素も集まってきた。 第2段階でも同じように「類は友を呼ぶ」現象が起こり、肉などの元素が心によって大量に集められるようになった。 この段階は、元の混合物に内在する動物や植物の種によって行われた。 アナクサゴラスは、生物の成長は、周囲の物質から栄養を取り出せるような、生物の中にある心の力によるものであるとしている。 この心の概念について、アナクサゴラスはアリストテレスから賞賛された。 しかし、プラトンもアリストテレスも、彼の心の概念には、心が倫理的に行動する、つまり宇宙の「最善の利益」のために行動するという考え方が含まれていないことに異議を唱えたのです。 今すぐ購読