Angela Davis brings the message of “abolitionist feminism” to Wisconsin

Angela Davis speak to a packed crowd of students and faculty at UWO on Feb 28.

リーブ・ユニオンで700人以上の満員の観衆を前に講演したデイヴィスは、カナダとオーストラリアで行われている、ファースト・ネーションの土地で公共のイベントが行われていることを認める慣習について言及し、その夜の幕を開けました。 この慣習には、先住者の先祖を敬うことが含まれています。 デイヴィス氏は、ウィスコンシン大学オシュコシュ校が、フォックスバレー地域のメノミニー族に関するイベントにこの慣習を取り入れるべきであると提案しました。 両者は25世代以上にわたって、搾取、残忍な報復、そして自由のための貴重な闘争に苦しんできたのである。 今日、先住民と黒人の真の自由を求めるこの闘いは、1500年代に始まったイスパニョーラ（現在のハイチ）での先住民と黒人の反乱によって示された伝統を引き継いで、まさに続いていると、デイヴィスは指摘する。

デイヴィスは、黒人運動が、国家承認と平等を求めてパレスチナ人の運動と持っている努力とつながりの継続を挙げた。 これらの歴史的闘争の間にある共通の大義と経験は、そのような関与に対する米国の世論の反発にかかわらず、黒人とパレスチナのコミュニティを世界的に団結させたのである。 デイヴィス氏は、イスラエルへの批判、ましてやいかなる国家への批判も、人々の解放運動や公民権運動に不可欠であると指摘する。 イスラエルへの批判を反ユダヤ主義や人種差別と一緒にしてはいけないとデイヴィス氏は述べた。 公平な批判をすべて反ユダヤ主義として排除することは、自由で独立したパレスチナに関する生産的な議論を沈黙させることになるだろう」

デイヴィスは次に、彼女が最も時間を割いた問題、ジェンダー暴力と女性の権利の問題を取り上げることになった。 世界的に見れば、ジェンダー・バイオレンスの蔓延は急増している。 デイヴィス自身は、人種差別との闘いに比べて、ジェンダー・バイオレンスとの闘いを市民権運動がまだ受け入れているかどうか定かではない。 ポスト人種主義」の時代という考え方は正しくなく、制度的人種差別がさまざまな社会機構に深く根ざしていることが明らかになった、と彼女は指摘する。 8080>

デイヴィスは、黒人女性は常にジェンダー暴力との戦いの最前線にあり、公民権時代の女性たちの闘いの「失われた」歴史を回復するために、長年の活動や研究が行われてきたと述べました。 NAACPと1955年のバスボイコットの調査官として有名なローザ・パークスについては、歴史的に無視されてきましたが、現在では、平等な正義のためのアラバマ委員会の共同設立に尽力したことが、ますます記憶されています。 デイヴィスはまた、スコッツボロ事件で人種差別主義者にはめられた被害者のためのパークスの活動、そして後に投票権のための1965年のセルマからモンゴメリーへの行進に言及した。

さらにデイヴィスは、最近のクルド人女性たちの抗議活動を、過激な行動を通してジェンダー暴力と戦う人々の代表例として強調した。 しばしば、裕福な白人女性が、有色人種の女性とは対照的に、ジェンダー暴力の「ポジティブな生存者」の例としてあげられる。 このことは、文化的に、公の場における「女性」という概念そのものを人種差別化してしまっているのです。 デイヴィスは、アメリカ社会で若い黒人女性ほど重要でない人はいないと述べています。 デイヴィスは、白人が一般化され、有色人種の女性が疎外されるのと同じだと言います。 特に、障害者やトランスジェンダーの女性の例では、このことが顕著であり、結果として、解雇されたり、卑下されたりしている。 この闘いにおいて、最も脆弱で周縁化されたグループに対して行われる暴力に立ち向かうことは、これまで以上に重要になります。

フェミニズムは、一枚岩ではないとデイヴィスは指摘します。 それは多様であり、広範であり、しばしば階級的、人種的な線に沿って意見が分かれる。 デイヴィスは、「廃絶主義的フェミニズム」の考え方を推進し、フェミニストが人種差別や性的暴力と懸命に戦う必要性を挙げている。

この闘いで本当に同盟者となるためには、男性も重要な役割を担っている。 男性には、ジェンダー・バイオレンスや女性差別の表現に立ち向かう義務があるとデイヴィスは述べています。 日常生活における性的捕食の自慢、排外主義の発言、その他の露骨な男女格差の形を無視することは、その行動を黙って容認することであり、男性はその努力に積極的でなければなりません。

デイヴィスは、刑務所産業複合体が、制度上の人種差別だけでなく、受け入れられた男女二元規範を強制する役割を果たしたことに触れました。 ジェンダーの平等、ジェンダーの多様性、LGBTQの権利のための闘いは、トランスとして認識されている囚人によって支持されています。

最後に、デイヴィスは、アメリカ人は思考において田舎であることが奨励されていると述べました。 私たちの社会は、国の政策に関しても、個人の視点に関しても、グローバルな視点に報いることができないのです。 アメリカ人は視野を広げ、国際的な活動に参加する必要がある。 男女平等、人種差別、制度的暴力、LGBTQの権利のための世界的な闘いに参加する必要がある。 アメリカ人は、環境、社会正義、抑圧された人々の自由のための世界的な戦いに関心を持ち、行動することで、利益を得ることができるだろう。