Anti-nuclear Activists and Protest Actions

サウスダコタ州の西部の平原の農地にミサイルサイロが設置されてからは、ミサイルはほとんど気づかれないようになった。 地下に格納されたミサイルは、ほとんど目立たなかった。 1963年末までに、3つの戦略ミサイル飛行隊が、それぞれ10基のミニットマンミサイルの5つのフライトを持ち、サウスダコタの西部の平原の13,500平方マイルにわたって警戒態勢をとっていた。 ミズーリ、モンタナ、ノースダコタ、ワイオミング、コロラド、ネブラスカにある追加のミニットマンミサイルは、米国の核抑止力の重要な構成要素となっていた。
ミニットマン施設の建設と配置の初期には、核ミサイルの大量配置がアメリカの地域社会に及ぼす影響についての議論は最小限にとどまっていた。 愛国心、情報不足、無関心、ミサイルそのものへの恐怖、日常生活への不安など、住民のほとんどがミサイルの存在を無視した。 ノースダコタ州のジョディ・マクラフリンさんは、「知らないことにしている」という。 考えたくもない。 考えたくない、話したくない、認めたくないという態度でした」。 この時期、地元住民による大陸間弾道ミサイル（ICBM）設置への組織的な反対運動はほとんどなかった。
しかし、誰もが核ミサイルの存在を受け入れていたわけではなかった。 しかし、すべての人が核ミサイルの存在を受け入れたわけではない。アメリカの核防衛計画に対する抵抗運動は1950年代後半に始まり、単独での抗議行動と組織的な集団行動があった。 個人的な抗議行動は地元住民によって行われる傾向があったが、初期の集団行動は典型的な国家的グループによって組織されたものであった。 1958年、ワイオミング州シャイアンのF.E.ウォーレン空軍基地がアトラス基地に指定された際、一人の抗議者が反核・平和の看板を掲げていました。
初期の団体行動は、フィラデルフィアにある非暴力行動委員会が1958年夏にシャイアン地域でのアトラスミサイル建設阻止を目指して意識啓発キャンペーンを行った際に、シャイアンで起こったものです。 シャイアンへのアピール」と名付けられたこのキャンペーンは、F.E.ウォーレン空軍基地のアトラス新施設建設に反対するよう地元住民に呼びかけ、核兵器に対する市民の意識と関心を高めようとするものでした。 このほかにも、戦争抵抗者連盟によるミサイル格納庫や米国の核兵器に反対するキャンペーンが行われました。 1959年、このグループの「オマハ・アクション」は、ネブラスカ州への初期のアトラスICBM配備に全米の注目を集めました。 戦争抵抗者同盟は、ネブラスカの人々や他の人々に核兵器への抗議を促すパンフレットを配布した。
反核活動の強さは、政治情勢によって変化した。 アメリカでは、1960年代の大半の期間、核兵器をめぐる公的な議論は事実上存在しないままであった。 1963年の米ソによる核実験禁止条約の調印は、核実験が地下に潜るようになり、核兵器問題に対する国民の関心を低下させたように思われた。 しかし、核兵器の開発と実験は衰えることなく続けられ、米国は核実験禁止条約締結前の5年間よりも、締結後の5年間に多くの実験を行い、核の脅威の認識は即時性を失っていった。 年代半ばから70年代初めにかけて、地元や全米の多くの平和団体は、公民権運動やベトナム戦争に活動の焦点を移した。 反核運動が再び活性化したのは、1970年代後半から1980年代初頭にかけて、ヨーロッパと米国で核兵器に対する懸念が再び高まったときである。
ヨーロッパでは、レーガン政権時代の軍備増強に対する不安と、米国が提案していた短・中距離核ミサイルのヨーロッパ大陸への配置が、活動の中心であった。 これらの不安は、軍拡競争に反対する多くのヨーロッパの抗議行動を引き起こし、眠っていたアメリカの反核運動を刺激するのに役立った。
アメリカの活動家たちも、ヨーロッパでの核配備に対するヨーロッパの不安を共有した。 核ミサイルサイロに対する国民の関心が高まったのは、米国で強い支持を集めた核凍結運動の出現と重なる。 この運動の最盛期である1982年から1987年までは、レーガン大統領の時代であり、米ソが核兵器の生産と配備に重点を置いた新たな緊張状態に入った時期である。 この時期、全米の平和運動が再び活発化し、州や地域レベルでも反核団体が結成された。 例えば、1979年に設立されたサウスダコタ平和正義センターは、核兵器の拡散に抗議する活動を開始した。 このグループは、エルズワース空軍基地や特定のサイロで、「核軍拡競争に抗議する」イベントを組織した。
シャイアン近くの牧場主で、6万5千エーカーの自分の牧場に3つのMXミサイルサイロを持っていたアレンとリンディ・カークブライドの反応は、この時期に核ミサイルに関する人々の意識が高まっていたことを示している。 1980年代、ソ連製ICBMの精度向上に対応するため、米国が開発した新型ICBM「MX」を、夫妻は嫌々ながら受け入れていた。 アレン・カークブライドさんは、1986年、USAトゥデイ紙に、自分の土地にMX ICBMがあることについて「ここに座っていると、自分がユートピアにいるような気がしてくる。 リンディ・カークブライドは、裏庭にミサイルサイロがあることを、馬に蹴られることと同じだと言った。 リンディ・カークブライドは、裏庭にミサイル格納庫があることを馬に蹴られるようなものだと言った。彼女の夫の気持ちは、軍事的プレゼンスの増大がもたらす経済活動を有益だと考える州の政治家と、ミサイルのそばに住む一部の牧場主との間の分裂をも示している
1980年代に反核・平和運動が勢いを増すと、ミサイルサイロ行動の回数と範囲が増加した。 移動式ミサイルMXのような新しいミサイルシステムに対する不安は、1980年代後半にワイオミング州シャイアン郊外のサイロQ-5での反MX集会に400人を引き寄せた。 MXの配備をめぐる騒動は、ミニットマンにも再び目を向けさせた。 コロラド、ミズーリ、ノースダコタ、サウスダコタ、ワイオミングの各州にあるミニットマン2、3のミサイル発射場で、この時期、平和運動が繰り広げられたのである。 同じものは二つとないが、抗議行動には通常、警戒、現場やサイロのカバーへの祈り、不法侵入、カバーにハンマーを打ち付けたり血を流したりして地上設備に損傷を与え、象徴的な武装解除を行う、あるいは活動家から軍への声明の伝達が含まれていた。 その際、軍縮の根拠としてよく言及されるのが、民間人への攻撃を禁じたジュネーブ条約や、住民全体の抹殺を禁じたニュルンベルク憲章などの国際法である。 活動家たちは、核兵器はその効果を制限したり制御したりすることができないため、民間人に被害を与え、これらの国際法に違反すると主張した。
反核・平和活動家のグループは、東海岸や西海岸に多くあったが、ミサイル基地での行動には全国各地から個人が参加した。 サイロ剪定フック」と呼ばれるプラウシェアズグループのメンバーが行った行動には、ウィスコンシン州とミネソタ州の人々が参加した。 Ploughsharesの活動は、戦争に反対する宗教的信念に基づくものである。 サイロ・プルーニング・フックス」のメンバーは、2人のカトリック神父、作家、精神保健福祉士であった。 1984年に行われた彼らの行動は、ミズーリ州のサイロN-05に侵入し、サイロの敷地のフェンスを切り、スレッジハンマーやジャックハンマーでサイロの蓋を打ち、ゲートに「なぜこの悪事を行うのか」という横断幕をかけるというものでした。 あなたの兄弟の血が、大地から私に叫んでいるのです」
サイロ剪定フックグループの活動は、国民の大半がMX移動式ICBMの配備の可能性に注目していた時期に、既存のミニットマンサイトに対する意識レベルを向上させたのです。 サイロ剪定フックス」のメンバーにとって、核ミサイルの潜在的な危険性と破壊力は、彼らの行動を正当化するものだった。
1970年代と1980年代の抗議活動を通して、抗議者とサイロを警備する軍人の関係は、大部分がプロフェッショナルで礼儀正しいままであった。 若い警備員たちは、おそらく何が起こるか分からないので、活動家たちの周りでしばしば神経質になっている様子を見せた。 抗議行動は事前に計画され、発表されることが多く、それが抗議行動の列の両側からの反応をよりコントロールすることに貢献した。 ニュークウォッチの活動家ジョン・ラフォージは、「責任者たちは、私たちが彼らにとって脅威でないことをおおむね理解していた」と語っている。 ほとんどの行動で、警備員と抗議者の間に理解のレベルが達しているようだ。 たとえば、ラフォージは、1980年代初頭のマーティン・ルーサー・キング牧師の誕生日にミサイル・サイロで行われた抗議行動でのエピソードを紹介している。「私が拘束されていたのは、抗議行動がマーティン・ルーサー・キング牧師の誕生日、それも国民の祝日になる前だったのですが、私たちはみな、Dr. 私は空軍の部隊で手錠をかけられ、後ろにいた憲兵の一人が、このボタンをもらえないかと聞いてきました。 ラフォージはそのボタンを国会議員に渡した

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