Aporia

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Definition of Aporia

アポリアとは、話し手が疑問の表現として、通常はある状況下でどうすればいいかという質問を投げかける言葉の形です。 したがって、アポリアは修辞的な質問であり、通常、話し手や語り手がどう行動するかについて、聞き手や読み手の考えを喚起するために、疑いを装うのである。 また、この発言によって、話し手はさまざまな可能性を検討し、声に出して長所と短所を比較検討することができます。

アポリアという言葉は古代ギリシャ語のἀπορία (aporia) から来ており、その中では “without passage” という意味です。 aporiaの定義は時代とともに変化し、”行き詰まり”、”途方に暮れる”、”困惑 “などの意味を含んでいる。 現在では修辞学と哲学の両方で定義されており、修辞学ではこの手法はdubitatioとも呼ばれる。 1716>

Common Examples of Aporia

Aporia is a common rhetorical technique for orators to use in their speeches.哲学では、アポリアはもっともらしいが矛盾した前提から生じるあらゆるパズルであるとされています。

私はあなたとあなたの家族についての情報には事欠きませんが、どこから始めればよいのか困っています。 あなたの父トロメスが、テセウス神殿の近くで小学校を開いていたエルピアスの家の奴隷であり、足に手かせ、首に材木の首輪を付けていたことを語ろうか。 あるいは、あなたの母親が、骨組職人ヘロスの隣の廃屋で昼間の婚礼の練習をし、そのためにあなたを生きているテーブルで演技し、舞台で小さな役に秀でるように育てたか？

-Demosthenes, “On the Crown” speech

市民権の信奉者に対して、「あなたはいつ満足するのか」と聞く人たちがいる。 黒人が警察の残虐行為という言いようのない恐怖の犠牲者である限り、私たちは決して満足することはできません」

-Martin Luther King, Jr. “I have a dream” speech

宇宙空間にはまだ争いも偏見も国家間の対立もないのです。 その危険は我々全てに敵対するものである。 その征服は全人類の最良のものに値するし、平和的協力の機会は二度と訪れないだろう。 しかし、なぜ月なのでしょうか？

-ジョン・F・ケネディ、「我々は月に行くことを選んだ」演説

私が就任した日から、より大きな課題に取り組むのは野心的すぎると言われてきました。 そのような努力は、あまりに争いの種になりかねません。 政治体制があまりにも膠着しているので、しばらく物事を保留にしておくべきだと言われました。 このような主張をする人たちに、私は1つの簡単な質問をしたい。 いつまで待てばいいのでしょうか？ アメリカは、いつまでその未来を保留にしておくべきなのでしょうか？

-Barack Obama, State of the Union 2010

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Signance of Aporia in Literature

Aporia はギリシャ哲学者プラトン、アリストテレスの著作で数多く見ることができる。 また、ジャック・デリダやルーチェ・イリガライのポスト構造主義的なテキストにも見られる。 デリダは、哲学におけるアポリアは、人間の状態の重要なパラドックスを提起していると考えた。 文学の世界でも、同様のパラドックスを考えるアポリアはある。 しかし、修辞学的なアポリアの例も多く、そこで語られる人物は、与えられた状況においてさまざまな可能性を探ろうとすることがある。

文学におけるアポリアの例

例1

HAMLET: To be or not to be – that is the question:
Whether ‘t ‘s nobler in the mind to suffer
The slings and arrow of outrageous luck,
Thisk to a sea of troubles,
そして反対して、それらを終わらせてしまうか. 死ぬこと、眠ること、
もうこれ以上はない、眠ることによって、
肉体が受け継ぐ心痛と千の自然な衝撃を終わらせる
それは心から望むべき結末であろう。 死ぬこと、眠ること、
眠ること、ひょっとしたら夢を見ること。
死の眠りの中でどんな夢を見るか、
この死を免れたとき、
私たちは立ち止まらざるを得ないのです。 1716>

(Hamlet by William Shakespeare)

おそらく文学の中で最も有名なアポリアの例は、ウィリアム・シェイクスピアの悲劇のハムレットの有名な「to be or not to be」の独り言からきています。 ハムレットは、「存在し続けるか、自ら命を絶つか」という2つの選択肢のうち、どちらに従うべきかを考えて演説を始める。

Example #2

Where now? 今、誰が？ 今、いつ？ 疑問の余地なし。 私が、私がと言う。 信じず。 質問、仮説、そう呼ぶ。 進み続けろ、進み続けろ、そう呼ぶんだ、そう呼ぶんだ。 ある日、ある日、私は、昔のように、できるだけ遠くへ昼夜を過ごすために出かけるのではなく、ただ、その場所にとどまっていた、ということはあり得るだろうか、それは遠くなかった。 おそらく、そうやって始まったのでしょう。 あなたは、単に休んでいる、より良い時間が来たときに行動するために、または理由もなく、すぐに自分自身が二度と何もすることができない無力なことに気づくと思っています。 それがどのように起こったとしても。 それ、それ、と言って、何が何だかわからない。 もしかしたら、私はとうとう古いことに同意してしまっただけかもしれない。 しかし、私は何もしなかった。 私は話すようだ、それは私ではない、私について、それは私についてではありません。 これらのいくつかの一般的な発言を開始します。 私は何をすべきか、私は何をすべきか、私は何をすべきか、私の状況で、どのように進めるか？ 純粋で単純なアポリアによって？ それとも、口にした時点で無効となる肯定と否定によって、あるいは遅かれ早かれ？ 一般的に言って。 他にシフトがあるはずだ。 そうでなければ、かなり絶望的だ。 しかし、それはかなり絶望的です。 これ以上、先に進む前に言っておくと、私はアポリアという言葉の意味を知らずに言っている。 無自覚でなければ、人はepheticになりえないのでしょうか。 1716>

（サミュエル・ベケット著『名状しがたい』）

サミュエル・ベケットの小説『名状しがたい』の冒頭部分は、ベケットも名指しで認めるほどアポリアのよい例です。 主人公は読者に直接、どうすればいいか尋ね、アポリアはそれだけで自分のジレンマを解決するのに十分なのか、と考えています。

例その3

また、物理的モンスターがいるように、精神的あるいは霊的モンスターも生まれ得ないのだろうか。 顔と体は完璧かもしれないが、ねじれた遺伝子や奇形の卵が肉体的なモンスターを生み出すことができるのなら、同じ過程で奇形の魂が生まれることはないだろうか？

モンスターは、多かれ少なかれ、認められた正常からの変化である。

（ジョン・スタインベック著『エデンの東』）

上記のアポリアの例は、物語の登場人物ではなく、語り手（彼は本の中で起こっていることについて、彼もまた登場人物となるほどの広範囲にわたる意見を持っています）によって提起されているという点で興味深いものです。 多くの学者は、『エデンの東』の無名の語り手は、作者のジョン・スタインベック自身であると考えている。 この抜粋の中で、彼は怪物の本質について調べ、怪物は身体的に変形したものに限る必要があるのか、それとも道徳的に変形したものも適格なのか、声を大にして疑問に思っている。 語り手はこのような疑問を投げかけ、もしモンスターが「精神的、心理的なもの」である可能性があるという考えを受け入れるならば、キャシーというキャラクターはモンスターであると仮定しているのです。 次の記述のうち、aporiaの定義として最も適切なものはどれか。
A. 複数の答えを持つなぞなぞ
B. 話し手の優れた知性を証明するための言葉の綾
C. どのように進めるかについて疑いを装うために使われる修辞的な質問。

質問1の答え Show>

2. 次の記述で正しいものはどれか。
A. アポリアは哲学とレトリックの両方に見られる。
B. アポリアはもはや著者によって使用されない。
C. アポリアは、聴衆が問題に対する解決策を思いつかないときにのみ機能する。

質問2の答え Show>

3.アフォーリアとは何か? ジョセフ・ヘラーの「キャッチ22」からの次の引用はアポリアの例であるか。

ヨサリアンが教育セッションに参加したのは、なぜ多くの人々が自分を殺すために懸命に働いているのかを知りたかったからであった。 他の一握りの男たちも興味を持ち、質問は多く、クレヴィンガーと破壊的な伍長が終了し、あるかどうかという間違いを犯したとき、良い質問だった。
「スペインとは誰か」
「なぜヒトラーか」
「正しいのはいつか」

A. はい。3つの質問はすべて修辞的な質問なので、アポリアの例となります。
B. いいえ、すべての質問は不合理であり、答えがありません。 いいえ；発言者は真剣に質問しており、疑いを装っているわけではありません。

質問3の答え Show>

に続く。