Bertha Pappenheim

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ChildhoodEdit

Bertha Pappenheimは、ジークムントとレチャ・パッペンハイムの三女として1859年2月27日にウィーンで生まれました。 父親（1824-1881）はプレスブルグ（現ブラチスラバ）の出身である。 苗字はフランケン地方のパッペンハイムにちなんでいる。 母親（1830-1905）は、フランクフルト・アム・マインの出身で、旧姓ゴールドシュミットであった。 両家とも裕福で、正統派ユダヤ教に根ざした家柄であった。 ベルタ・パッペンハイムは「高等な娘」として育てられ、カトリックの女学校に通い、ユダヤ教の祭礼暦とイシュルでの夏の滞在に支えられた生活を送った。

ベルタが8歳のとき、長姉ヘンリエット（1849-1867）が結核で死亡した。 11歳の時、一家は主に貧しいユダヤ人が住んでいたウィーンのレオポルトシュテッテ地区から、9区のリヒテンシュタイン通りに引っ越した。 16歳で学校を辞め、針仕事に打ち込み、母親のコーシャの食事の支度を手伝った。 一方、1年半下の弟ヴィルヘルム（1860-1937）は文法学校に通っており、ベルタはこれを激しく妬んだ。

病気 編集

1880年の夏、再び避暑のためにバート・イシュルに滞在した際、父が熱性胸膜炎で重い病気にかかり、ベルタ・パッペンハイムにとって人生の転機となる。 病人の枕元で夜明かしをしていると、突然、幻覚と不安に苛まれる。 その後、彼女の病気は、

  • 言語障害（失語症）：ある時は全く話せず、ある時は英語しか話せず、ある時はフランス語やイタリア語しか話せなかったりした。 一方、ドイツ語はいつでも理解できる。 9607>
  • 神経痛：顔面の神経痛に悩まされ、モルヒネとクロラールで治療された。 この薬によって、モルヒネやクロラールの中毒が発生したのである。 9607>
  • 麻痺（パレシス）：主に半側四肢に麻痺としびれが発生した。 実は右利きなのですが、このペアのために左手で書くことを学ばなければなりませんでした。
  • 視覚障害。 一時的に、眼球運動機能の障害が明らかになった。 強く拡大された物体を知覚し、目を細める。
  • 気分の揺れ。 長期にわたって、毎日のリズムで不安と抑うつが交互に現れ、その後、リラックスした状態や離人症が見られた。
  • 健忘：病人はある状態の間の出来事や自分の行動を覚えていない。 危機的な状況では、彼女は食べ物を口にしなかった。 暑い夏には、何週間も水分を摂らず、果物だけで過ごしていた。

こうした病気の発現に、家族は最初、反応しなかった。 一家の友人であるヨーゼフ・ブロイヤー氏が治療を引き継いだのは、11月に入ってからのことだった。 彼は、軽い催眠状態もありながら、病人に物語を語るように促し、その結果、臨床像は部分的に改善されたが、全体の状態は悪化の一途をたどっていたのである。 1880年12月11日から数ヶ月間、ベルタ・パッペンハイムは寝たきりになる。

父の死Edit

1881年4月5日にベルタ・パッペンハイムの父が亡くなる。 その結果、最初は完全に硬直してしまい、何日も食べ物を受け付けなくなった。 その後、症状が悪化したため、6月7日に本人の意思に反してインツァースドルフの療養所に連れて行かれ、その後何度か（本人の希望もあって）滞在することになった。 しかし、当初は11月まで在籍していた。 ブロイヤーによれば、個々の症状を思い出し、そのエピソードに従って「解決」していく「記憶の作業」は、病人がイシュルでの最初の夜の幻覚を再現した後、1882年6月7日に結論に達したという。 「それ以来、彼女は完全に健康を保っている。 1409>

ベルビュー療養所編集

ブロイヤーはベルタ・パッペンハイムをボーデン湖畔クロイツリンゲンのロベルト・ビンスワンガーが経営するベルビュー個人医院に1882年7月12日には早くも紹介することにした。 パッペンハイムのベルビューでの治療後、ブロイヤーが個人的に世話をすることはなくなった。

クロイツリンゲンでの滞在中、彼女は従兄弟のフリッツ・ホンブルガーとカールスルーエのアンナ・エトリンガーを訪ねた。 後者はカールスルーエ女子文法学校の共同創設者であり、若き日のラヘル・シュトラウスもこの学校に通っていた。 アンナ・エトリンガーは、1870年に発表した論文『Ein Gespräch über die Frauenfrage（女性の問題に関する会話）』で、女性に教育の権利を与えることを要求し、個人レッスンを行い、「女性のための文学コース」を組織するなど、執筆活動に力を注いだ。 また、1882年末のこの訪問で、パッペンハイムはバーディッシャー・フラウエンフェラインの看護婦養成コースに参加した。 この研修の目的は、若い女性を看護施設の責任者にすることでした。 1409>

1882年10月29日、彼女はクロイツリンゲンでの治療を終え、病状が改善した状態で退院した。 その後、伝記的にはほとんど知られていないが、彼女はウィーンで母親と隠遁生活を送った。 この時期、インツァースドルフに3回滞在した記録があるが、病気は治らなかった。

病気にもかかわらず、ベルタ・パッペンハイムは強い人格者だった。 ブロイヤーは彼女を「重要な知性、驚くほど鋭いコンビネーション、鋭い直感を持った女性」と表現している

フランクフルト編

29歳のとき、1888年11月に母親とともにフランクフルトに移住する。 フランクフルトの家庭環境は、一部オーソドックスで一部リベラルであった。 ウィーンとは違って、慈善事業だけでなく、芸術や科学にも取り組んでいた。 ゴールドシュミット家とオッペンハイム家は、芸術のパトロンやコレクターとして知られ、特にフランクフルト大学の設立など、科学や学術のプロジェクトを支援した。

こうした環境の中で、ベルタ・パッペンハイムは、より集中した文学活動（1888年から最初の出版、最初は匿名、次にP・ベルトルドのペンネーム）と社会的・政治的に関与し始めた。 最初は炊き出しや、Israelitischer Frauenvereinの女子孤児院で読み聞かせをしていた。 1895年、彼女は孤児院の経営を暫定的に引き継ぎ、その1年後には恒久的な経営を任されることになった。 その後12年間で、彼女は教育活動を後の結婚という排他的な目標から、職業的自立のための訓練へと導くことに成功した。

1895年、フランクフルトで一般ドイツ女性協会（ADF）の総会が開催された。 パッペンハイムも参加し、その後、自衛隊の地方組織の設立に参加した。 その後、女性の権利に関する論文を雑誌『Ethische Kultur』に発表するようになる。 1409>

ユダヤ女性連盟編集部

1902年10月にフランクフルトで開催されたドイツ初の少女売買対策会議で、ベルタ・パッペンハイムはサラ・ラビノヴィッチとともにガリシアへの社会状況調査の旅を命じられる。 1904年に出版された数カ月にわたる旅行の報告書の中で、彼女は農業の後進性と初期の工業化の組み合わせから生じる問題、さらにハシディズムとシオニズムの衝突について記述している。

1904年にベルリンで開催された国際婦人協議会の大会では、1894年にヘレネ・ラングが共同設立したドイツ婦人会連盟（BDF）と同様に、ユダヤ人女性団体の社会的・解放的努力を結集した全国規模のユダヤ婦人連盟の設立が決定されました。 ベルタ・パッペンハイムは、ユダヤ人女性連盟（JFB）の初代会長に選ばれ、20年間にわたり、1936年に亡くなるまで活動を続けることになる。 JFBは1907年にBDFに加盟した。 1914年から1924年まで、パッペンハイムはBDFの理事であった。

JFBの目的は、一方では女性の権利を強化し、ユダヤ人女性の有給雇用を促進するというフェミニズムであり、他方では、神の戒めとして慈善活動を実践するというユダヤ人の慈善活動の伝統的な目的と対応している。 パッペンハイムにとって、異なる願望を統合することは必ずしも容易なことではなかった。 特に、少女の人身売買と闘う中で、被害者としてのユダヤ人女性だけでなく、加害者としてのユダヤ人男性についても公然と発言したことが不快感を与えた。

ユダヤ教における女性像を批判し、ドイツの女性運動の一員として、ユダヤ教の組織内でも平等の理想を実現することを要求したのである。

1907年のJFBの第1回代表者会議での声明-「ユダヤ法の前では、女性は個人ではなく、人格でもなく、性的存在としてのみ判断され、認識される」。 – は、正統派ラビや全国のユダヤ系マスコミの猛反発を招いた。 彼らは、パッペンハイムが訴えた状況-少女の人身売買、婚外子であるユダヤ人孤児の放置-の存在を否定し、彼女を「ユダヤ教をけなした」と非難したのである。 政治的に自由解放されたユダヤ人は、女性の問題に対して家父長制-伝統主義的な態度をとっていた。

一方、JFBは順調に成長し、1907年には82クラブで3万2000人の会員を抱えるようになった。 JFBは、5万人以上の会員を擁する最大のユダヤ人慈善団体だったこともある。 1917年、ベルタ・パッペンハイムが「ユダヤ人福祉内の分断をなくそう」と呼びかけたことがきっかけで、現在も存在する「ドイツ・ユダヤ人中央福祉事務所」が設立された。 1933年に国家社会党が政権を握った後、パッペンハイムは再びJFBの議長職を引き継いだが、1934年に再び議長職を放棄した。ドイツにおけるユダヤ人の存亡の危機にもかかわらず、彼女はシオニズムに対する拒否的な姿勢を捨てようとしなかったからだ。 特に、「ユースアリヤ」に対する彼らの態度は物議を醸した。 彼女は、ドイツに残る両親のいない子供や若者のパレスチナへの移住を拒否した。 それでも彼女は、1934年、この施設の子どもたちを英国に無事連れてきた。 しかし、1935年9月15日にニュルンベルク法が制定されると、彼女はその立場を改め、ユダヤ人の移住を提唱した。 パッペンハイムの死後、JFBでの彼女の役割は、ハンナ・カルミンスキーに一部引き継がれた。 1939年、ユダヤ人女性連盟は国家社会主義者によって解散させられた。

Neu-IsenburgEdit

Bertha Pappenheimは、幼稚園、教育施設、教育機関を含む多くの施設の創設者や発案者であった。

1901年、パッペンハイムがIsraelitischer Hilfsvereinで講演した後、最初はIsraelitischer Hilfsvereinの一部門として、その後1904年からWeibliche Fürsorge（女性の福祉）という独立団体として、様々な社会貢献活動やプロジェクトを調整し専門化する目的で女性の協会が結成されていた。

フランクフルト・アムで「Weibliche Fürsorge」協会の最初の理事会が開催されました。 1904年（Bertha Pappenheim：前列左から2番目）

1906年頃から、パッペンハイムは婚外子や売春や人身売買に脅えるユダヤ人女性を支援するための少女施設の設立を目標に掲げました。 彼女によって開発されたユダヤ人ソーシャルワークの原則は、モデルとしてそこで実現されることになった。

  • 伝統的なユダヤ人慈善事業とは対照的に、自立教育を目的とした近代的な社会事業が行われること、
  • 「アフターケア」の原則に従って、元入居者のその後の生活の経過を長期にわたって観察し、再び放置することを防ぐこと、
  • などがあげられた。 … 法律の意味での福祉収容所でもなく、碑文や奉納額や廊下や寮や食堂のある財団の石碑でもなく、死骸や独房や支配的な院長一家のいる小学校でもなく、たとえ常に唯一望ましい良い家庭教育の代理であっても、家庭なのである。
  • 入居者はユダヤの伝統と文化に溶け込むこと。
  • 施設は簡素さを特徴とし、入居者が小市民の家庭の事情と要求を熟知するようにすること。

パッペンハイムの母親の親戚にあたるルイーズ・ゴールドシュミットは、クリニックと社会施設を備えたフランクフルト近郊ニュー・イゼンブルグの半屋根の家を少女施設の設立に残している。 プロイセンのフランクフルトとは対照的に、ヘッセンのノイ・イゼンブルクも、法律の厳しさが緩和され、無国籍者にとって有利となった

家具のために19000マルクの寄付があり、12月25日に開設することができた。 保護が必要な人には保護を、教育が必要な人には教育を」という目的で1907年11月に活動を開始した。

施設はシンプルで、時に過剰と批判されることもあった。 バスルームに水道はなく、セントラルヒーティングが導入されたのは1920年になってからです。 一方、この調度品によって、ユダヤ教の食事と純潔の戒律「カシュルート」を一貫して守ることができた。

住民たちは、家や庭の芸術、たとえばパッペンハイムの物語をもとにフリッツ・J・コーミスが設計した子供用の噴水「Der vertriebene Storch（離れたコウノトリ）」、講演会、小劇場のパフォーマンスや、パッペンハイムの友人として数回来日したマルティン・ブーバーの講演などを通して教育された。

当初は少人数であったが、1908年に10名、1928年には152名と時間とともに増え、敷地や既存の建物は購入や寄付によって拡大し、ニーズの高まりに適応し、追加の建物も建立された。 最後に、ホームは、妊婦と新生児のための家（出産自体はフランクフルトの診療所で行われた）と隔離病棟を含む4つの建物から構成されていた。

ホームの学齢期の子供たちは、ノイ・イゼンブルクの小学校に通っていた。 ホームの入居者には集中的な医療処置が施され、定期的に精神科の診察も行われていました。 パッペンハイムは、このホームの入居者に対する精神分析的な治療を拒否した。 彼女自身、精神分析について一般論を述べたのは一度だけである。 精神分析は医師の手にあり、告解はカトリックの聖職者の手にある。それが良い道具であるか両刃の剣であるかは、使用者と用途による。 年3マルクの会費は、運営費を賄うためのより広い基盤を提供することを目的としていた。

Neu-Isenburg での彼女の仕事に対する評価は、当初Bertha Pappenheimには認められなかった。 正統派ユダヤ人社会では、この施設の設立はスキャンダルであり、その存在は売春や不道徳を黙認するものであるとみなされていた。 非嫡出子である母親や若い娼婦とその子供たち（その多くは家族から勘当されていた）をユダヤ人社会に復帰させるため、ホームは勘当された父親や知られている父親を引き取り、結婚したり扶養料を支払うように家族を説得することに努めた

晩年と死編集

1905年に母親が亡くなった後、ベルタ・パッペンハイムは長年にわたり個人とのつながりもなく孤独に生きてきた。 1911年の詩で「恋は来なかった」と嘆き、1924年からユダヤ人少女クラブの運営を引き継いだ38歳年下のハンナ・カルミンスキと親交を深めた。 彼女たちは、できるだけ多くの時間を一緒に過ごした。 1925年、カーミンスキーが一時ベルリンに移った際も、ほぼ毎日手紙を出し合った。

1935年にオーストリアに旅行した際、ウィーンの応用美術館にコレクションの2点（レースと鋳鉄美術）を寄贈。 ウィーンからイシュルへ移動する間に体調が悪化し、ミュンヘンのイスラエル病院に収容された。 病気にもかかわらず、彼女は1935年末にアムステルダムに行き、青年アリーヤの責任者ヘンリエッタ・ゾルドに会い、再びガリシアに行き、ベス・ヤコブ・シュルヴェルクの顧問になった。 フランクフルトに戻ると、病状は悪化し、寝たきりの状態になってしまった。 さらに黄疸も出ていた。

晩年、彼女はオッフェンバッハ州警察に呼び出され、事情聴取を受けた。 その理由は、クリスチャンの職員が、気の弱い少女がアドルフ・ヒトラーを揶揄するような発言をしたことを糾弾されたからである。 パップンハイムは、体調が悪いにもかかわらず、どうしても取り調べに応じようとした。 1936年4月16日の尋問で、彼女は冷静に、しかししっかりと告発についての情報を提供した後、国家警察によるそれ以上の措置はとられなかった

彼女は、友人のハンナ・カーミンスキに最後まで看取られながら、1936年5月28日に亡くなった。 1936年5月、フランクフルトの墓地（現在の旧ユダヤ人墓地）に母の隣に埋葬された。

ベルタ・パッペンハイムの死後、ノイ・イゼンブルクの仕事は1936年のオリンピックまで基本的に妨げられることなく続けることができた。 1937年以降、このホームの子供たちはノイ・イゼンブルクの小学校に通うことができなくなり、毎日フランクフルトのユダヤ人学校に通わなければならなくなった。 1938年以降、Isenburg NSDAP地方団体はホームの解散を追求した。

「Reichskristallnacht」の翌日、1938年11月10日にホームは攻撃された。 本館は放火されて全焼し、他の建物も壊滅的な被害を受けた。 1942年3月31日、ゲシュタポによってホームは解散させられた。 残った住民は、テレジアンシュタットというゲットーに強制送還され、多くが死亡した。 1942年12月9日、ハンナ・カルミンスキーはアウシュビッツ・ビルケナウの絶滅収容所に連行された。 1943年6月4日、彼女はそこで殺害された

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