Boanthropy

Boanthropyは「今日でも、妄想状態の人が自分を牛や牛だと信じ、それに従って生活し行動しようとするときに起こる」

催眠、暗示、自己暗示がこのような信念に寄与することが示唆されています。 たとえばユングは、ある頑固な女性が「重要な社交の場に出席している夢を見た」と記録しています。 彼女は主催者にこう言われたそうです。 「よくぞ来てくださいました。 あなたの友達がみんなここにいて、あなたを待っているのよ”。 5990>

フロイトは以前から「精神疾患が夢から始まり、夢に由来する妄想が持続しているケース」を指摘していた

R. D. Laingは、主人公が「時間の後退の実感」を持った短い反応性精神病の自伝的な説明を提供しています…私は実際に、動物、むしろ、むしろ大きな動物、一種のサイかそのようなもの、サイのように音を発しているかのように、 – うーん – 砂漠風景のような風景の中をさまようように見えたのです…。

TotemismEdit

エリック・ベルヌは、人生の最初の数年間は、子供が「おそらく時折動物に変身できる魔法の人々を扱う」時期だと考え、その後の人生でも「非常に多くの人々が夢の中で何度も繰り返し現れる動物を…持っている」と考えている。 これは彼らのトーテムであり、初期の退行的アイデンティティの回帰経路を提供するものであるかもしれない。

「牛のように、目はいつも下を向き、頭は大地、つまり食卓に身をかがめ、鉄でできた角と蹄で互いに蹴ったり突き合ったりする」という妄言的文化同一化は、少なくともプラトンにまでさかのぼる。 仮面をつけた踊り手が水牛の霊に取りつかれるビルマの水牛踊り」のような人類学的証拠は、このようなトーテム/文化的影響を裏付けるものと思われる

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