Booker T. Washington: APUSHの歴史上知っておくべき人物

Booker T. Washingtonは、アメリカ史の中で物議を醸し、しばしば誤解される人物であるかもしれない。 黒人であり、かつて奴隷として南部に住んでいた彼は、19世紀後半から20世紀初頭にかけて、白人に対する「弁明者」であると批判されたのです。 私たちはワシントンをどのように記憶すべきなのだろうか。 そして、ブッカー・T・ワシントンのAPUSH試験のトピックはどのようなものを準備すべきなのでしょうか？ それを知るために読み進めてください。

ブッカー・T・ワシントンとは？

上の写真は1911年のブッカー・T・ワシントンのもの。 (出典)

ブッカー・T・ワシントンは多くのことを行いました：彼は演説で有名な演説家であり（詳細は後述）、最も有名で初期の黒人大学の一つであるタスキギー研究所を始めた教育者であり、南北戦争と再建後の黒人運動に大量の資金を指示した大物慈善家でもありました。 これらのことは、かつて奴隷であった人物としては、かなり印象的なことです。

このようにさまざまな職業が混在していたことが、ワシントンを物議を醸し、おそらく歴史上の人物としては見当違いな存在にしたのでしょう。 彼の職業を一つずつ見ていきましょう。

ブッカー・T・ワシントン。 元奴隷

ワシントンは1856年4月5日、ヴァージニア州で生まれた。 南北戦争前の南部で、黒人の少年として奴隷にされ、幼い頃から多くの仕事をこなしていた。 奴隷解放後、ワシントンは教育を受け続け、最終的にはバージニア州に設立された自由民のための大学、ハンプトン大学で学んだ。

ワシントンが、彼の遺産の一部となる黒人に対する教育観を育み始めたのは、その幼年期である。 ハンプトンでは、労働することが恥ではないことを学んだだけでなく、労働を愛することを学んだ。経済的価値だけでなく、労働そのものと、世間が望んでいることを行う能力がもたらす独立と自立のために。 この肉体労働の重視と清潔さへのこだわりが、ブッカー・T・ワシントンの教育哲学を形成し始め、自身の学校の設立につながったのである。

Booker T. Washington: University President

1881年、ワシントンは、黒人男女に家事や肉体労働を教育することを明確な目的として、タスキギー・インスティチュートを開始しました。 しかし、その一方で、学生たちはアイビー・リーグ校の授業に匹敵するような複雑な思考をすることもあった。 しかし、創立者のワシントンが白人との平等ではなく、内面からの人種的向上を強調したため、一部の黒人（特に他の黒人男女のための大学に関係する黒人）は、彼のアプローチを分離主義だと考えていたようです。

タスキーギー学院の歴史の授業、1902年の様子です。 (出典)

彼の最も有名で最も公的な批判のいくつかは、同じく著名な黒人であり教育者であるW.E.B. DuBoisからなされたものです。 デュボアの1903年の傑作『The Souls of Black Folk』の中で、彼は1章全体をワシントンに捧げている。

「ワシントン氏は黒人の思想において、適応と服従という古い姿勢を表している。しかし、彼のプログラムを独特なものにするほど特殊な時期の適応だ。 これは異常な経済発展の時代であり、ワシントン氏のプログラムは当然ながら経済的な色彩を帯び、明らかに人生のより高い目標をほとんど完全に覆い隠してしまうほどに、仕事と金の福音となったのである。 さらに、この時代は、より進んだ人種がより遅れた人種とより密接に接触する時代であり、したがって、人種的感情が強まり、ワシントン氏のプログラムは実質的にニグロ人種の劣等性の疑いを受け入れることになる」

DuBois にとって、ワシントンは白人への屈服、特に金ピカ時代からタスキギーを援助する白人産業家のお金を得るためのものを象徴していた。 (ワシントンはその試みに成功した。)

ブッカー・T・ワシントン。 論争的な雄弁家

1895年にワシントンが「アトランタ妥協」と題する彼のキャリアで最も有名な演説を行ったとき、黒人社会における強力かつ論争的な人物としての彼の地位が確立されたのである。 この演説でワシントンは、ビジネスマンで埋め尽くされた主に白人の聴衆に向かって話している。

「南部の繁栄のために、外国生まれで奇妙な言語と習慣を持つ人々の流入を期待している白人の人々へ、もし私が許されていたら、私が自分の人種に言うことを繰り返したい。 あなたが知っている8百万人の黒人の習慣の中にそれを投げ捨てなさい。彼らは、裏切りを証明することがあなたの炉辺の破滅を意味した時代に、あなたが忠誠と愛をテストした人々です。私の人々の中にバケツを投げ捨て、あなたがこれらの理由で行っているように彼らを助け、励まし、頭と手と心の教育を行えば、彼らがあなたの余剰地を買い、あなたの農場の荒地を花開かせ、あなたの工場を経営することに気づくでしょう。 そうしているうちに、あなた方とあなた方の家族は、過去と同様、将来も、世界が見たこともないような、最も辛抱強く、忠実で、法律を守り、恨みのない人々に囲まれることになると確信することができるのです。 過去に、あなた方の子供を養い、あなた方の母親や父親の病床を見守り、しばしば涙に濡れた目で墓場まで彼らを追ったように、将来、私たちは謙虚なやり方で、外国人が近づくことのできない献身をもってあなた方の側に立ち、必要であればあなた方を守るために我々の命を捨てる覚悟で、我々の産業、商業、市民、宗教生活をあなた方のものと結び付け、両方の人種の利益を一つにしようとするものである。 純粋に社会的なあらゆる事柄において、我々は指のように分離していることができるが、相互の進歩に不可欠なあらゆる事柄においては手のように一つである」

この演説では、ワシントンが平等ではなく、分離主義の課題を主張しているかのように思われる。

しかし、ここで歴史的な文脈を理解するスキルがより重要になります。 ワシントンは南部の白人のグループに向かって、現状をひっくり返さないようなアジェンダを提唱したのです。 しかし、彼は、黒人が経営するビジネスや農場を望んでおり、そのために人種差別主義者の白人からの慈善的なドルを喜んで受けると述べたのです。

彼は、デュボアのような他の人々が望むようなレベルでの統合を公には支持しなかったが、彼は、リンチが黒人に対する「正義」を遂行する方法であった南部に住んでいたのである。 同化という彼の公的な哲学は、彼が生きたコンテクストに対する政治的な戦略だったのです。

この時点で、ほとんどの歴史家は、プライベートでは、ワシントンが自分で言うよりもずっと過激だったということに同意している。 例えば、彼の公的な人格は、自分の大義に白人の寄付を集めるために、上で読んだような演説をする一方で、私的には、より積極的に平等の課題を追求する組織や個人に小切手を書きました。

ブッカー・T・ワシントンのAPUSH問題の例を教えてください。

以下のブッカー・T・ワシントンのAPUSH問題は、マグロウヒルのオンラインクイズから引用しています。

南部での黒人教育を支援するための白人の慈善事業が一般的に増加した出来事は何か？
A.南部でジムクロー隔離の時代の到来を告げるプレッシー最高裁判決
B.南部でのジムクロー隔離の時代の到来を告げるプレッシー最高裁判決
C.南部での黒人教育のための白人慈善事業が一般的に増加するきっかけになった出来事は何か？
C. ブッカー・T・ワシントンとW・E・B・デュボイスの間で行われた、人種平等への適切な道筋をめぐる非常に公的な議論。

正解。 B.