Daily Scribbling

1632年、ドネガルの修道院のフランシスカン修道士、ミシェール・オクレールはアイルランド島の歴史の編纂を開始した。 弟のCú Choigcríche Ó Cléirigh、友人のFearfeasa Ó Maol Chonaire、同僚の司祭Peregrine Ó Duibhgeannainが協力した。 (奇妙なことに、聖職に就いて名前を変える前、ペレグリンはCú Choigcrícheとも呼ばれていた-現代では「外国の猟犬」を意味するこの名前に相当するものはない)。 彼らが作った本は、いくつかの小さな歴史を集めたもので、（4人の名前から）「4人のマスターの年代記」として知られるようになった。 この本は何度も翻訳されているが、最も有名なのは、1856年にクイーンズ大学ベルファストの教授であったジョン・オドノバンによって翻訳されたものである。 彼はこの著作を同じ大きさの6巻に分けたが、当然ながらマスターズはより最近の年代をより詳しく取り上げている。 そのため、第6巻は前の27年間、第5巻は87年間、第4巻は117年間、第3巻は200年間、第2巻は268年間、そして第1巻は？ 大洪水（彼らは紀元前2952年とした）から西暦902年までの3854年間をカバーしているからです。

大洪水やその他の聖書の出来事の年代は、17世紀には人々の関心事であった。 最も有名なのはアーマー大司教ジェームズ・アッシャーで、彼は地球の創造を紀元前4004年（彼が信じる実際のキリストの誕生より4000年前）に位置づけた。 また、地球が滅びるのは西暦1996年とし、地球が存在する6千年と創造の6日間を一致させた。 今日、アッシャーの年表は最もよく知られているが、実は彼は、これを解明しようとした歴史上の学者の一人に過ぎないのである。 例えば、西暦3952年に天地創造を行ったベデ（「フーの治世の第N年」などではなく、絶対的な年号を表す西暦を用いるという概念を西洋に定着させた人物）は、天地創造の年代を西暦3952年としました。 聖書の記録を調べた他のほとんどの学者も同じような年代を与えているので、四大師がかなり大きく異なるのは奇妙なことである。 彼らの歴史は「世界の時代2242年」に始まるが、キリストの誕生は5194年とし、アッシャーの年代から千年以上離れている。

『年譜』に記された最初の出来事は、前述のように世界暦2242年の出来事であり、実際には「大洪水の40日前」にアイルランドに最初の人々が到着したことが詳細に記されている。 これは、アイルランド最古の歴史書である『侵入の書』にある、アイルランドに最初に到着した人々は、ノアの孫娘であるセセアという女性に導かれたという話からきている。 彼女の父ビスは、父に方舟に乗ることを拒否されたため、娘から偶像を造って祈ることを勧められ、彼はそれを実行した。 偶像は船を作るようにと言ったので、彼はラドラとフィンタンという二人の友人と一緒に船を作り、セッサイアと他の50人の女と一緒に船出した。 アイルランドに上陸した彼らは、セッサイアを含む女性たちをそれぞれ妻として迎え、手分けして暮らした。 しかし、最初にラドラが、次にビスが死に、セッサイアは父の死に失意のうちに死んでしまった。 6日後、洪水がやってきて、残った者はすべて殺されたが、フィンタンは、人々が再びアイルランドにやってきて、彼が神の裁きから逃れようとした話を聞くまで、鮭に変身する呪いをかけられてしまった。 Image via Wikimedia Commons.

The Fomorians, John Duncan 1912.
Image via Wikimedia Commons.

年表の次の出来事は278年後で、パルタロンの到着（以前の記事でわかったように、彼はバリーシャノン近くに上陸した）について語られています。 そして、『侵略の書』の出来事に沿って、パルタロン一族がフォモリア人に侵略される。 スキタイ人は何とかフォモリア人を食い止めたが、最後には全住民が疫病で倒れた。 2850年にScythianのNeimhidhが到着するまで、Fomoriansはこの地を支配していた。 NeimhidhはNemediansとして知られる第三のグループを率いており、彼らはその後数百年にわたりFomoriansと争うことになる。 Fomoriansは、Tory Islandの塔に住む半神半人のConainnに率いられていた。 やがてフォモリアンによって奴隷にされていたネメダイアンが塔を破壊してコナインを殺したが、副官モルクの報復によって彼らはアイルランドを脱出し、再び空白の島となった。 200年後、彼らの子孫であるファーボルグ（「袋の民」）がアイルランドに帰ってきた。 40年後、マスターズは世界の創造から3303年と記録し、トゥアタ・デ・ダナーンはアイルランドに上陸した。 そして『年報』にはトゥアタの物語が年表として記されており、例えばヌアダの負傷は3330年、リュー・ラムファダの死は3370年、そして3500年にマイルシアン（現代のアイルランド人の祖先）が到来するまで続くとある。 年報』はトゥアタの敗北を詳述し、その後、王の死を列挙する長い期間に入るが、時折、古代の伝説を日付にぶら下げている。

5194年に年鑑は「世界の時代」から「キリストの時代」に移行し、それに伴い年鑑は単に王の名前を記録する以上の活発な動きを見せ始める。 例えば西暦226年には、”百戦錬磨のコン “の孫にあたるコーマック・マック・エアトという王が即位する。 西暦240年、コーマックはスコットランドを征服し、西暦241年、彼の家族はレンスター王によって虐殺される。 その後、コーマックは戦いで目を失うが生き延び、王として40年後に鮭の骨を喉に詰まらせて死亡した。 これは、キリスト教に改宗したコーマックにドルイドがかけた呪いの結果であると『年報』は伝えている（ただし、これは聖パトリックより200年ほど前のことである）。 しかし、コーマックが『年代記』で大きく取り上げられたのは、アイルランド初の歴史編纂の責任者でもあったからかもしれない。 ここから先は四人の巨匠が描くものが多く、実際、これまで取り上げた3000年はこの第1巻の3分の1にすぎない。

もちろん、『年報』の奇妙なところは先史時代ばかりではありません。 例えば、聖パトリックの遺体をめぐって、それぞれの王がこの偉大な人物を埋葬する栄誉を求めて争ったことや、神が遺体の幻影をそれぞれの王に送り、彼らが勝利のうちに出発し、家に帰るとそれが消えていたということが詳細に描かれているのだ。 西暦664年には日食が起こり、ヨーロッパ全土で皆既日食が起こったと書かれている。 また、「ブイデ・コネイル」と呼ばれる大災厄の話もある。 Buidheは黄色を意味し、Connailは歴史的にドニゴールが知られていたTir Connailを意味するとされることもあり、これはドニゴールで最初に発生した黄疸を症状とする何らかの病気を指しているのではないかと考えられている。 200年後、Loch Lephinnは血に染まった。 それ以前の西暦755年には、キルデアの司教が聖具室から祭壇に向かう際に司祭の一人に殺され、「それ以来、キルデアでは司教の面前で司祭がミサを行うことはない」ようになったという。 西暦684年には、「千のうち一人も生きていない」動物の疫病が発生し、スコットランドとアイルランドの間の海が凍るほどの厳しい冬が訪れた。 西暦767年には、大きな雷と稲妻が起こり、（なぜか）「手を叩くことのフェア」と呼ばれる恐怖の災いが起こった。 西暦887年には、体長195フィートの人魚が「アルバの国」に漂着したという。

そう、歴史とは、真実を伝説から切り離せなくなるものなのだ。 年鑑は貴重な歴史資料であり、その執筆時期（9年戦争から30年弱）もあって、正確な情報を多く持っている。 4人の友人は、アイルランドのすべての歴史を編纂するという大きな課題を自らに課した。もちろん、彼らが収録することを選んだ内容については、私たちは（もちろん、好意的に）嘲笑するかもしれないが、それでも、彼らが収録したことは私たちにとって好都合であり、そうしなければ、読むことはなかっただろう。 もしかしたら、将来の記事で、再びこの歴史に飛び込んで、後年の奇妙な出来事について語るかもしれないが、それはまた別の機会にしよう。 今は、私たち後世の人々に、知識という決して捨ててはならない偉大な贈り物を与えてくれたマスターたちに乾杯しましょう

。