Don’t get what’s wrong with blackface?

黒と茶色のフェイスペイントを置きましょう。 あなたの肌より12シェード暗いブロンザーから離れなさい。 それは、今年のハロウィンで人種差別の歩くシンボルにならないようにすることに少しでも興味があればの話ですが。 多くの人は、ありがたいことに、この質問に答える必要はないでしょう。 多くの人にとって、それが、お祝いの言葉とは正反対の、気の滅入るような歴史を持つ、怠惰で面白くない衣装の悪いアイデアであることは、明らかです。 このことを伝えるために、人々は非常にシンプルな視覚教材を作ったことさえある。

Ryot.org

これはさらに詳細に入る：

AwesomelyLuvvie.com

But the public service announcements haven’t work…（英語）。 ハロウィンのたびに、黒塗りは悪趣味だと理解している人、あるいはそう言う黒人に従おうとする人と、「でも、どうして」と問い続ける人との間に、大きな溝が残っていることを思い知らされます。 (という疑問を持っている人たちとの間に大きな溝がある。 いい加減にしろ。 ポリティカル・コレクトネスをやめろ! どうしてこれが不快なのか理解できない! ジョークだよ！」）

「なぜ」派（と、そのメンバーのひとりと対話する気になった人）のために、ハロウィンやこれまでに黒塗りをすることの何が悪いのか、正確に説明します：

The history of blackface

黒塗りとは単に衣装を引き立てるための濃いメイク以上のものである。

そのアメリカの起源は、吟遊詩人ショーにまでさかのぼることができます。 19 世紀半ばから後半にかけて、白人の俳優は、舞台で農園の奴隷や自由な黒人を描写する際に、日常的に顔に黒いグリースペイントを使用していました。 まったくです。 黒人を組織的に虐待し、人間性を奪う社会を背景に、アフリカ系アメリカ人はあらゆる面で劣っているという考えを強化する、あざとい描写だったのです。

ミンストレルシーの定番であった黒塗りの風刺画（Mammy、Uncle Tom、Buck、Jezebelなど）は、アメリカの想像力にしっかりと定着し、他の媒体の娯楽にも受け継がれた。 919>

そのうえ、黒塗りと組織的な社会的・政治的抑圧は表裏一体であり、C.E.B.S.によれば、黒塗りと組織的な社会的・政治的抑圧が、アメリカ文化の中にまだ入り込んでいる。 Vann Woodward 氏の歴史書「The Strange Career of Jim Crow」によると、「ジム・クロウ」という言葉は、通常、再建の終わりから公民権運動の間に施行された厳格な反黒人隔離法の略語として使われますが、1832年の Thomas D. Rice 氏による黒塗り吟遊詩人に由来しているとのことです。

Contemporary blackface

いや、ミンストレルショーはもう本当に起こらないが、本来の形のブラックフェイスが存在してからそれほど時間が経っていないことを念頭に置いてほしい。

ブラックフェイスが憎悪と差別的な扱いを日々受けていた時代を生きなければならなかった人々への敬意だけでは、それを身につけないようにするには十分ではないとしたら、次のことを考えてください： それはアメリカの最悪の人種力学と結びついているケースがあります。

ワシントン州立大学 批判的文化・ジェンダー・人種研究学部の学部長であるデビッド・レナードは、2012年のハフィントン・ポストのエッセイ「Just Say No To blackface: 919>

ブラックフェイスは、人間性を奪われ、市民権を奪われ、国家による暴力を言い訳し正当化しようとする歴史の一部である。 リンチから大量監禁まで、白人は暴力のための道徳的・法的正当化の一部として黒塗り（とその結果としての非人間化）を利用してきた。 これらの攻撃的な行為を悪ふざけや無知、若気の至りなどと表現するような見苦しい議論はもうやめよう。 ブラックフェイスは決して中立的なエンターテインメントの形ではなく、有害なステレオタイプを生み出すための信じられないほど負荷のかかる場所なのです…個人や国家の暴力、アメリカの人種差別、何世紀にもわたる不正を支える同じステレオタイプです。 これは、法の執行から雇用に至るまで、暗黙の偏見と差別的な扱いを支持する役割を果たし得ると、Leonard は言います。

さらに、人種の統合を重視すると言われる社会で、あなたのパーティーで実際の黒人に一番近いのは、フェイスペイントで塗られアフロのカツラをつけた人かもしれないという考えは、何か落ち着かないものではないでしょうか？ レナードは、このことが “実際の人間、コミュニティ、文化以外のすべて “を含む雰囲気の中で、誤った多様性の感覚を生み出すと言います。 それは、あなたが誇りに思うような場所に聞こえますか？

ブラックフェイスで人種差別を感じるかどうかに違いはない

Facebook

ブラックフェイスを守るためによく言われるのは、すべて楽しくて冗談で、無害、誰かを悩ませようと思ってやったわけではない、というものだそうです。 中には、さらに踏み込んだ意見もあります。 Reason の Thaddeus Russell はかつて、この慣習は肯定的なものとして理解できると書いています：

「現代の黒塗り芸人のモチベーションを知ることは、おそらくできないだろう」。 しかし、ピューリタンやビクトリア朝が私たちの文化に植え付けた信念を拒否する人々は、この慣習の創始者と同様に、自由のための 200 年に及ぶ無意識の闘いに参加しているという可能性を考えるかもしれません」

しかしここで、黒塗りをしていても差別的だと思わないことは、それを見る人々（そして今日ではソーシャルメディアのおかげで、それはお菓子をくれない人、出席したパーティーのゲストだけを意味していません – それは世界中を意味しています）に対する影響を何も変えることができないということなのです。

あなたの内心は、黒塗りが周囲のあらゆる人種の人々に与える影響や、ステレオタイプや黒人はせいぜい冗談だという考えを強化する方法を変えることはありません」とレナード氏は言います。 「怒りや悲しみを引き出したり、さまざまな感情を誘発したり、超可視と不可視を同時に引き起こすという点での害であれ、害はそこにあるのです。 誰かが「そんなつもりじゃなかった」と言ったとき、その人の本当の疑問は「そんなつもりだったのか」ではなく、「私は害を与えているのか」であるべきだ」

ブラックフェイスの何が悪いのか分からないのは言い訳ではない

FoxNews.Inc.com

「ブラックフェイスにノーと言おう」で、レナードは、ブラックフェイスの何が悪いのか、知らないまま生きる選択肢を持つべきだと感じている人がいると書いています。 919>

「無知であること、人種的偏見の歴史と結果に気づかないこと、単に自分の好きなようにする能力は、特権の本質的な要素である。 人種隔離された地域や人種的に均質な学校の快適さから、見下し、悪者扱いし、嘲笑し、人種的に傷つける行為に従事する能力は、特権と権力の両方を反映しています。 過敏であること、人種カードを使うこと、あるいは何でもないことを大げさにすることを他人のせいにする能力は、構造的・文化的に成文化された特権である」

だから、吟遊詩人の歴史について何も知らないかもしれないし、黒人を滑稽または犯罪者として想像する社会で生きる苦痛とトラウマについて何も知らないかもしれない」

レナードが言うには、問題はそこである。

無知を主張する場合に自問すべきは、「なぜ知らないのか、そして、知らないであり続けるために何をしてきたのか」ということだと彼は言います。「

結局のところ、自分が間違っていると思うことだけが間違っているように歴史を再構築しながら、他人をあざけり、人間性を奪い、感情や要求を退ける機会を受け入れることは、黒人をくずのように扱う人種差別社会を永続させる非常に素晴らしい方法なのである。 レナードは、黒塗りファンに対して、「なぜ私はこのことに喜びを感じるのだろう」と自問するよう提案しています。 919>

それに答えられず、それでも予測可能で恥ずかしいことをすることに決めたのなら、今年は馬鹿げた話題の衣装がたくさんあります：セクシーな未決定投票者ケン・ボーンを提案してもよいでしょうか。 私たちの使命は、「理解することで力を与える」ことであり、この瞬間ほど重要なことはありません。 読者の皆様からの金銭的なご寄付は、リソース集約的な私たちの仕事を支える重要な要素であり、私たちのジャーナリズムをすべての人に無料で提供し続けるための一助となっています。 わずか3ドルからの寄付で、私たちのジャーナリズムがすべての人に無料で提供されるよう、ご協力ください。