Isabel Moctezuma
Family and Early MarriageEdit
Doña Isabelの母はTeotlalco姫、出生名はTecuich（po）tzin、ナワトル語で「主君の娘」と翻訳された。 テオトラルコはモクテスマの正妻であり、モクテスマの娘の中ではテクイチポツィンが優位であった。 テクイチポッツィンは幼い頃にアトリックスカツィンと結婚しましたが、1520年に亡くなりました。 父親が民衆かスペイン軍に殺されると、彼女はすぐに叔父のクイトラワクと結婚しました。クイトラワクはモクテスマの死後、皇帝となった人物です。 クイトラワックはわずか60日間の統治後、天然痘で亡くなりました。 クアウテモックは皇帝となり、テクイチポツィンと結婚した。
ドニャ・イサベルとテノチティトランの征服 編集
ヘルナン・コルテスらスペイン人は1519年11月8日にテノチティトランに入城した。 数ヶ月間、彼らはモクテスマの宮殿に住んでいた。 この時、彼らは皇帝を人質に取り、スペイン人または自分の民衆の手によって皇帝を死なせた。 アステカ族は反乱を起こし、コルテスとその軍隊をテノチティトランから追放した（1520年6月30日、La Noche Triste）。 しかし、テクイチポッツィンはスペイン人によって街に取り残された。 1521年、コルテスはスペイン人とインディアンの大軍（ほとんどがトラスカラの人々）を率いてテノチティトランを攻撃するために戻ってきた。 アステカ族は天然痘の流行で数と士気が低下し、敗北した。 クアウテモックとその宮廷人は船でテノチティトランを脱出しようとしたが、スペイン軍に捕らえられた。 1525年、コルテスはクアウテモックを処刑し、テクイチポッツィンは3度目の未亡人となった。
キリスト教への改宗とスペインへの王朝統合 編集
コルテスは、アステカとスペインとの間の支配の継続性を示す象徴として、テクイチポッツィンを評価した。 彼女はキリスト教の教えを受け、おそらく1526年にカトリックに改宗し、イサベルという洗礼を受け、以後この名前で知られることになる。 アステカの王女であったテクイチポッツィンは、新しい宗教に忠実であったことがうかがわれる。 彼女はアウグスティノ会に多額の施しをしたが、やめるように言われたほどである。
コルテスは、1526年6月にドニャ・イサベルを親友のアロンソ・デ・グラドと結婚させた。 この結婚の取り決めの一部として、ドニャ・イサベルに大規模な農園を与えることがあった。 テノチトラン（現在のメキシコシティ）の西に位置するタクバ市（約8キロメートル、5マイル）を含むこの土地は、メキシコ谷で最大の土地であり、コルテスのイサベルに対する重要性を示すものであった。 ドニャ・イサベルの農園は、何世紀にもわたって存続した。 スペイン政府、後のメキシコ政府は、1933年までドニャ・イサベルの子孫に年金という形で王族財産を支払い、スペインにはモクテスマの子孫であるミラバレー伯爵がまだ存在している。
奴隷制について編集
彼女の奴隷制への反対は最近関心を集めている課題であった。 1526年7月、コルテスはイサベルの夫であるアロンソ・デ・グラドに、新スペインの「レアル訪問官」（王権の名の下に司法・行政権を行使する権限を持つ巡回監査官）の地位を与えた。 デ・グラドには、すべての都市と村を訪問し、「キリスト教化の過程を調査し、インディオの善行に関する法律-ブルゴス法-が尊重されているかどうかを確認する」という具体的な任務が与えられていた。 彼は、違法な奴隷化を告発し、罰することだった。 彼は先住民の違法な奴隷化、スペイン人公務員と地元-先住民-当局との間の紛争に焦点を当て、彼に反対するスペイン人を牢屋に入れることになっていた」
アロンソはこの任務を遂行中に死亡した。
イサベルは夫を通して新しい法律と密接に関わっていた。 彼女は当初、スペインが奴隷の所有と処遇に制限を加えようとすることに不快感を抱いていたと伝えられている。 新スペインで先住民の奴隷制度を制限または消滅させようとする法律が増え、彼女の夫がその執行を担当したにもかかわらず、先住民貴族である彼女は、征服前に所有していた奴隷を保持し、「伝統的に」彼らを扱う特別な特権を持っていた。 彼女は自分のエンコミエンダの土地で規則を適応させる限定的な権限さえ持っていた。 彼女はこの特権を利用し、生涯にわたって多くの先住民の奴隷を所有した。 しかし、人生の終わりには、遺言によって彼らをすべて解放した。
この心変わりの原因は不明だが、最近、彼女が反奴隷「活動家」であり、ある思想的領域では先住民の独立の母であるとされる根拠となるものであった。 「私の夫であるJuan Canoと私が所有する、この土地で生まれたインディアンの男女の奴隷は、私の権利が及ぶ限り、すべての隷属と捕囚から解放され、自由人として好きなようにすることが私の意志であり、私は彼らを奴隷として保持していないため、彼らが（奴隷）なら私は自由になるように命令します」。
コルテス、子供、そして2度の結婚編集
Doña Isabelは “とても美しい”、”インディアンとしてはとてもきれいな女性 “と評された。 4番目の夫であるAlonso de Gradoはすぐに亡くなり、17歳くらいのIsabelは4度目の未亡人となった。 コルテスは彼女を自分の家に迎え入れたが、すぐに妊娠してしまった。 コルテスはすぐに彼女をペドロ・ガジェゴ・デ・アンドラデと結婚させ、数ヵ月後にレオノール・コルテス・モクテスマ（イサベルにはマリナまたはレオノール・モクテスマという異母妹もいた）と名付けられた子供が誕生した。 スペイン側の資料によると、彼女はその子を認めず、コルテスの側近であったフアン・グティエレス・デ・アルタミラノに預けたという。 イサベルとガジェゴの結婚では、1530年に息子フアン・デ・アンドラデ・ガジェゴ・モクテスマが生まれた。 しかし、ガジェゴはその後間もなく亡くなった。 1532年、6番目の夫フアン・カノ・デ・サアベドラと結婚し、3男2女をもうけた。 ペドロ、ゴンサロ、フアン、イサベル、カタリナ・カノ・デ・モクテスマである。 イサベルとカタリナは、アメリカ大陸で最初の修道院であるエル・コンヴェント・デ・ラ・コンセプシオン・デ・ラ・マドレ・デ・ディオスで修道女になった。
死と相続 編集
Doña Isabel 1550または1551年に死去した。 彼女の遺産は大きく、エンコミエンダだけでなく、スペイン人との結婚で得た個人的な財産も含まれていました。 それ以前は、アステカの王女であり、その名声以外何も持っていなかったのである。 彼女の遺書は、現存する彼女の人となりを示す数少ない資料のひとつである。 インディアンの奴隷を解放すること、財産の5分の1をカトリック教会に寄付すること、使用人への賃金を含むすべての未払金を支払うこと、などが指示されていた。 また、宝石や高級品をたくさん持っていたので、それらを娘たちに譲り、その他の財産も売却して、その代金の3分の1を娘たちに譲るよう要求した。 また、コルテスとの間にできた婚外子レオノールに遺産の20パーセントを与えることも、死の間際の希望であった。 4288>
イサベルは、長男のフアン・デ・アンドラーデにエンコミエンダの大部分を遺言しましたが、彼のエンコミエンダの相続は、彼女の寡婦フアン・カノと、モクテスマの真の相続人と主張するレオノール（マリアナ）・モクテスマの義息子ディエゴ・アリアス・サテーロによって争われることになります。 長年の訴訟の結果、アリアス・デ・ソテロの主張は退けられ、タクバはカノとアンドラーデに分割された。
近代子孫編
ミラバレー系のスペイン貴族は、イサベルの息子フアン・デ・アンドラーデから始まった。 彼女の息子であるペドロ・カノとゴンサロ・カノは、メキシコ・シティの有力な市民となりました。 イサベルの最後の夫フアン・カノは、1572年にセビリアで亡くなりました。イサベルとその妹に始まるメスティーソの血統は、スペイン貴族を通して枝分かれしていきました。 改宗した先住民の貴族はスペイン人からスペイン貴族とみなされたため、アステカの貴族の血は非常に尊重され、彼らの血筋と混血するチャンスは大切にされた。 イサベルとレオノールの子孫は、当時スペインで最も豊かな地域の一つであったエストレマドゥーラの有力な家系とすぐに交配を行った。 現在、イサベルの子孫はスペイン国内だけで2000人と推定されている。 ミラバレー伯爵、ラ・エンレハダ伯爵、アフマダ公爵、アブラントス公爵、モンクテスマ公爵の貴族権は、彼女とその妹から直接受け継がれている
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