Swiping White

ピッツバーグ生まれの作家セレステ・ン氏が、「アジア人男性はいとこを思い出すから、普段は魅力的に見えない」とツイートしたとき、彼女は匿名で「また白人少年崇拝者のまんこ」と罵られ、次のエリオット・ロジャーを育てたと非難されるだろうとは予測できなかっただろう。 Ngの発言は悪意によるものではなかったかもしれないが、厄介な風潮を生んでしまった。 彼女は、「人種反逆者」をターゲットとする東アジアの民族主義的反発のターゲットとなったのである。

アメリカでは、異人種間の結婚のうち11パーセントが白人男性とアジア人女性との間で行われており、白人女性とアジア人男性との間では4パーセントしか行われていない。 この差は、オンライン・デートではさらに顕著です。 TinderやOkCupidといったプラットフォームでは、白人男性とアジア人女性が簡単に最も多くのマッチングを受けることができます。 2014年のOkCupidでは、すべての人種のユーザーが黒人女性やアジア人男性と会話を始める確率が著しく低く、5年前に発表された統計とほとんど変化がないことがわかりました。 他の要因を制御したコロンビア大学の研究によると、アジア人男性が白人女性にとって同人種の男性と同じくらい魅力的になるには、年間247,000ドルという驚異的な収入が必要であることがわかりました。 カーディフ大学の研究では、知覚された顔の魅力について、アジア人女性は白人女性や黒人女性と比較して最も魅力的と評価され、アジア人男性は最下位でした。

米国では、Tinderの白人女性のプロフィールに「アジア人はダメ」という小さな2文字があることは珍しくなく、すべての項目をチェックしている男性の希望が打ち砕かれることになります。

数年前にフランスで一人で夕食を食べたとき、男性が近づいてきて「コンニチハ」と叫んだり（私は日本人ではない）、カジュアルなデートで、私がアジア人だから一緒に自撮りしたいと思われたり（私は自撮りが嫌い）することを考えている。 男性が、私がより柔軟で、より忠実で、より成熟していると信じて、私と感情的なつながりを築きたいと思ったとき、私という人間を暗黙のうちに人種的特徴に還元することは、どれほど悪くなるのだろうかと思うのです。 私が故郷から遠く離れた異国の文化を象徴しているからこそ、私の周りにはある種の神秘性があるのかもしれない。 たぶん、私はオタクであるべきなのだろう。数学とアニメに夢中だが、政治には興味がなく、したがって、彼自身と対立する厄介な意見を持ち出さないような女の子だ。

広く共有されている何十もの記事が、東アジア人の性的フェチズムを意味する蔑称「黄色熱」の背後にある問題ある固定観念を嘆じています。 西洋の世界では、彼らは常に「他者」である。 ハーバード大学の暗黙の連合テストの参加者の半数弱が、ヨーロッパ系アメリカ人をアメリカ人、アジア系アメリカ人を外国人と自動的に結びつけており、タイプキャスティングの肥沃な土壌を示している。 女性は、その小さな身体と柔らかな声のために、ハイパーセクシュアル化され、幼児化された経験や、植民地支配と女性差別の歴史に伴う手荷物の経験を共有している。 自分の男らしさに不安を感じている男性が、自分をコントロールできると感じさせてくれる女性を求め、（意識的であろうとなかろうと）アジア人女性への精神的近道を選ぶという、多くの論考で提示された「イエローフィーバー」の解釈も登場する。 最近まで、アジア人女性は西洋の政治や大衆文化からほとんど姿を消していた。 最近のUSCの研究によると、ハリウッドの主役のうち、アジア系アメリカ人は人口の6%であるのに対し、わずか1%しか占めていない。 アジア人女性が登場する数少ない例は、自国の女性では到達できない経験を提供するエキゾチックな磁器人形という歴史的なファサードを補強するものであった。 西洋で描かれた最初の有名なアジア人女性の一人である『蝶々夫人』は、15歳の芸者で、アメリカ人の恋人が故郷の妻と結婚した後、何年も待ち続けるという話だ。 恋人の裏切りを知った彼女は、短編小説では自殺を図り、オペラでは自殺をする。 それから約100年後、彼女は大ヒットミュージカル『ミス・サイゴン』のベトナム人女中キムを演じ、17歳になった今も恋する乙女として舞台を飾っている。 実際の有色人種の女性たちは、しばしば自分たちの物語から押し出されていた。 1956年まで、アメリカの主要スタジオの映画を管理するヘイズ・コードは、異人種間の恋愛を描くことを禁じていた。 中国系アメリカ人初のハリウッドスターであるアンナ・メイ・ウォンは、白人女優を優先して『良き大地』の主役に抜擢された。

それなら、「解放された」女性の関心を引くことができないオルトライトやインセルの男性に注目しても、ほとんど驚きはないだろう。 著名なネオナチのアンドリュー・アングリンは、かつて、フィリピン人の「ジェイルベイト・ガールフレンド」をフィーチャーしたビデオを投稿しました。これは、彼女を追いかけることが犯罪と見なされるほど若く見える女性を指すインターネット用語です。 白人至上主義を受け入れながらも、これらの人々はアジア人を「モデル・マイノリティ」、つまり彼らの愛情を受けるに値する名誉白人として見ている。 同時に、上記のような従順でありながら性欲を持て余すというステレオタイプを信奉している。 多くの男性がこのようなタイプであることは間違いないが、それだけですべてを語っているわけではない。 アジア人女性に好意を持つ白人男性の多くは、女性差別主義者でもファシストでも人種差別主義者でもない。 彼らのほとんどは、パワー・アンバランスを切望してさえいないかもしれない。

『イエロー・フィーバー』は一方的な事件として検討することはできない。 メディアに基づく分析の批判者は、問題のある誘いに応じる女性自身が「白熱」の責任を負っていると指摘する。 日本では、「外人ハンター」という言葉が、白人男性を意図的に仲間として探す女性を嘲笑し、しばしば恋愛関係を追い求める金食い虫であることを暗に示している。 8605>

東アジア諸国における白人優先の人種差別に関する文献は、アメリカやイギリスに関する文献に比べると、今ひとつ広くはない。 東アジア諸国における白人優遇の人種主義に関する文献は、アメリカやイギリスに関する文献ほど多くはない。 例えば、香港で英語教師として採用された作家のサラ・モランは、自分が混血であることを明かさないという条件で、未経験から英語教師になった。 1年後、モランはフィリピン人とのハーフであることが明らかになった。 生徒の一人は退学してしまう。 デリーから東京までのショッピングモールを歩き回ると、広告の大半は白人か、白人の美の基準に合致したモデルであることがわかる。背が高く、明るい肌、大きな丸い目、二重まぶた。 旧イギリス植民地では、英語はエリートの言語であり、Received Pronunciationはステータスシンボルである。 寄宿舎で英語を学んだ話者と、船から降りたばかりの訛りを地元の家庭教師センターやYouTubeから拾ってきた話者の違いは、訓練を受けていないリスナーでも聞き分けられる。 尊敬の念を表す究極のバッジは西洋の学位であり、理想的にはオックスブリッジやアイビーリーグの学位である。 8605>

デートは完全に個人的な選択として扱われるが、私たちが魅力的だと思う人の背後に働く構造的な力に目をつぶったままでは、良いことはない。 アジア人お断り」という裸の宣言は、ジム・クロウの店先によくある「白人専用」の看板と不気味なほど似ている。 今でも、自由主義者や右翼、あるいは単に人種差別主義者の中には、私企業が好きな人にサービスを制限することが許されるべきだと主張する人がいるが、そうした寛容さは主として制度的偏見を可能にすることを無視したものである。 黒人にサービスを提供することを拒否するレストランは、生活のあらゆる領域に浸透している構造的不公正を強化する。白人女性（あるいはもっと悪いことにアジア人女性）がアジア人男性とのデートを拒否することも、確実に同じことをするのである。 8605>

「タイプがあってもいい」：私たちセックス・ポジティブ・フェミニストのコミュニティでよく耳にする言葉です。 しかし、もし魅力が一種の魔法だとしたら、それは、私たちが子どもの頃から食べさせられている潜在的な価値判断を主成分とする薬です。 このことを認識することは、一見無害に見えるデート・トレンドの根底にある、非常にリアルな人種差別の遺産に立ち向かうために非常に重要です。

いつかティンダーは、その評価システムにアファーマティブ・アクションを導入するよう求められるでしょうか。 そのような提案が真剣に受け止められることはないだろう。 私たちは、私的領域の中で最も神聖なものと見なされている、自分の性的・恋愛的な選択に対して、猛烈に保護的であり続けています。 デートの好みは自由に変えられないし、主流の認識がアジア人男女や他のマイノリティーの男女の期待を裏切っていることに責任を持つことは、一筋縄ではいきません。 東アジアの女性と白人の男性との関係がすべて有害なわけではありません。 実際、離婚率が低く、教育水準が高い結婚のひとつであるという調査結果もある。 8605>

アジア系アメリカ人の作家、活動家、公人は、アジア人の魅力に関する有害な概念に対して、率直でしばしば不快な対話で反撃を開始した。 彼らは、西洋の男らしさの基準をアジア人男性に適用することの悪影響について議論している。アジア人男性は、従来、女々しいとかオタクだとか、ロマンチックなヒーローのキャラクターとは相容れないフィクションにされてきた。 彼らは、25年ぶりにアジア系キャストが過半数を占めるハリウッドのメジャースタジオ映画『クレイジー・リッチ・アジアンズ』が、望ましいアジア系ヒーローを表現していると賞賛する一方で、そのために白人種俳優を起用したプロデューサーを非難しています。 しかし、それはアジア人女性と同様に汚されたアイデンティティを取り戻すための一歩です。

にもかかわらず、白人性の定着した威信は、進歩的な西洋社会よりもアジア社会でより明白に現れ、社会不正義に立ち向かうことに慣れていないコミュニティではより高い障壁に直面するのです。 単純な解決策はない。 娘に最高の教育を受けさせようとする若い母親に、中国人風のロンドンっ子が白人の同級生と同じように英語を教えてくれると、どう説得すればいいのだろうか。 このレンズを通して、「イエロー・フィーバー」の最大の問題は、インセルやネオナチではなく、白人性そのものを高めることなく西洋の何が賞賛されるのかを追求する方法を見つける必要のある社会の染み付いた態度なのかもしれないのだ。 アート：Sasha LaCômbe.