Thomas Nast Anti-Irish Cartoons – Catholic Historical Research Center of Archdiocese of Philadelphia

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最近デジタル化された画像の中に、漫画家 Thomas Nast が描いた絵が多数含まれており、私たちのオンラインコレクションに加わっています。 1846年、6歳のときに母親とアメリカに移住したナストは、15歳までにフランク・レスリーの『イラストレイテッド・ニュース』のために絵を描きはじめました。 1862年に『ハーパーズ ウィークリー』に入社し、絶頂期には年間2万ドル（現在のドルで約50万ドル）近くを稼ぎ出していた。 これらの漫画を研究することは、1870 年代の米国の文化をより理解するのに役立つ。 歴史家トーマス・ミルトン・ケムニッツが主張するように、漫画の価値は “それを生み出した社会について明らかにする “ことにあるのだから、漫画を調べることは重要な手段である。 ひとたび漫画が歴史的文脈の中で理解されれば、より伝統的な文字記録では明 らかにすることができなかった世論を浮き彫りにすることができるのである。 このように、多くの点でカートゥーンは大衆文化の芸術品であるだけでなく、国民感情を形成し反映するのに役立っている。我々のコレクションにあるトーマス・ナストのカートゥーンは、1870 年代に根付いた反アイリッシュ、反カトリックの態度を物語るものである。 漫画の内容を論じる前に、その時代背景を確立することが重要である。 アメリカ建国に遡ると、移民はその無知ゆえに政府や文化を「致命的に低下 させ、劣化させ、士気を低下させる」のではないかと恐れられていた。 1844年にフィラデルフィアで起こった「ネイティヴィスト暴動」では、数十人が死亡、百人以上が負傷し、2つの教会と修道院が焼け落ちた。 このような反カトリック感情は、多くのアメリカ人がアメリカよりもローマ教皇に忠誠を誓っていると見ていたアイルランドのカトリック教徒に起因している。 実際、多くの人が、カトリックは民主主義と相容れず、国内に定着したプロテスタント文化を脅かすものだと考えていた。

“Something that will not “blow over.”. https://omeka.chrc-phila.org/items/show/7366

ナストの反アイルランド漫画は、アイルランド人をアメリカ社会を危険にさらす破壊的で嘘つきな集団として焦点をあてています。 1871年7月12日にニューヨークで起きた、アイルランド系カトリック教徒と、アイルランド系プロテスタント教徒のパレードを守る州兵が衝突したオレンジ暴動の直後、ナストは『ハーパーズ ウィークリー』に反アイリッシュの漫画を多数描いた。 ある漫画は1863年7月の徴兵暴動を描いたもので、ニューヨークの至る所でアイルランド系カトリックがアフリカ系アメリカ人を襲撃した。 この漫画の冒頭でナストは、アイルランドのカトリック教徒は「カースト、宗派、国家、いかなる権利も」尊重する義務があると書き、アイルランド移民がアメリカ社会に対する敬意を欠いていると考えていることを強調している。 さらに、この漫画におけるアイルランド人とアングロサクソン人の対比は、明らかにアイルランド人に否定的な光を当てている。 アングロサクソンが普通の顔をしているのに対して、アイルランド人は猿のような顔をしており、彼らの劣等感と知性の欠如を物語っている。 このようなアイルランド人の描写はナストに限ったことではなく、『パック』や『ジャッジ』といった他の新聞でも、アイルランド人を原始的で暴力的な存在として戯画化している

“Bravo, Bravo!” https://omeka.chrc-phila.org/items/show/7356

ナストが1871年に『ハーパーズ・ウィークリー』の表紙に掲載したもう一つの絵は、猿のような顔をしたアイルランド人がコロンビアを襲うというもので、アメリカの代表的な表現としてよく知られている。 しかし、コロンビアはその攻撃を止めることができ、シイラを落としたアイルランド人の首を反抗的に握りしめている。 この2人の対比は明らかで、破れかぶれのボロボロの服を着て、緩いサスペンダーが尻尾のように見えるアイルランド人は、彼の非人間性を表すと同時に、純白の服を着て “法律 “と書かれた鞭を持つコロンビアが表すアメリカ社会への脅威を表していた。 このようにナストにとって、アイルランドのカトリック教徒が定期的に巻き込まれる暴動は、彼らの劣等感の明確な証拠を示し、彼らが民主主義への脅威となるという彼の懸念を正当化した。

“Chorus of Rising Patriots (?). 「私たちは嘘を言うことができない! We did not do it!” https://omeka.chrc-phila.org/items/show/7364

数年後の別の漫画も反アイルランド感情を描いているが、別の方法である。 この漫画では、アイルランド系カトリック民主党員を代表する子供たちが真実の木を切り倒し、”我々のルール、暴徒のルール “というスローガンを掲げた新しい学校の看板を立てている。 さらにこの漫画では、彼らがニューヨークを牛耳る政治マシーンである民主党のボス・ツイードを支持している様子が描かれている。 このように、ナストは彼らを子供として描くことで、彼らが自分で考える能力と民主主義に参加する能力を問うていたのである。 この漫画のもう一つの重要な点は、今回ギリシャの女神に扮したコロンビアである。 ここで彼女は、”in union there is strength, patriotism, honor, and unity “と書かれた棒の束を持ち、「旧1776年の学校」の前に立って、明らかに革命の精神を擁護しているのである。 したがって、この漫画は他の二つの漫画とともに、ナストがアイルランド人の裏切りによって合衆国が建国された理想が危機に瀕していると考えていたことを示す。 ナストの反アイルランド漫画を検証することは、米国の多くの人々が抱いていた根強い反移民感情を明らかにした。 こうした信念は、暴動やその他の暴力的なエピソードをきっかけに生まれたもので、多くの人がアイルランド人が国家の理想と相容れない存在であることの表れであると考えた。 アイルランド人をはじめとする民族が、アメリカの国土を侵食していくのではないかという不安から、ネイティヴィズムが生まれたのである。 アイルランド人に対するこのような恐怖は、ナストが漫画で表現したように、米国で独自の反対勢力に直面していた彼らのカトリック信仰によって、さらに強まったのである。 次回のブログでは、その 2 を紹介する。

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