Afobia: Uprzedzenia i Dyskryminacja wobec Aseksualności

Aseksualność, czyli brak pociągu seksualnego do jakiejkolwiek płci, jest orientacją seksualną, naturalną odmianą ludzkiego zachowania, tak jak homoseksualizm, heteroseksualizm, biseksualizm, itd. Oczywiście, aseksualność nie jest ani trendem, (a jak mogłaby być w społeczeństwach hiperseksualnych, takich jak zachodnie?) ani wyborem, i dlatego nie powinna być mylona z czystością lub powstrzymywaniem się od stosunków seksualnych z powodów moralnych i/lub religijnych.

Diagnostyczny i Statystyczny Podręcznik Zaburzeń Psychicznych (DMS) jest niejasny w kwestii aseksualności (tak jak był niezwykle ostrożny w depatologizowaniu homoseksualności i transseksualności), jednak pomimo kontrowersji, jest określony by nie mylić aseksualności z zaburzeniami psychicznymi.

Na stronie 434, w sekcji dotyczącej Kobiecego Zaburzenia Zainteresowania Seksualnego/Arousal Disorder (302.72), na końcu „Cech Diagnostycznych”, czytamy: „Jeśli trwający przez całe życie brak pożądania seksualnego jest lepiej wyjaśniony przez samoidentyfikację danej osoby jako 'aseksualnej’, wówczas diagnoza zaburzeń zainteresowania seksualnego/zaburzeń podniecenia u kobiet nie zostanie postawiona”. Na stronie 443, w części dotyczącej Męskiego Hipoaktywnego Zaburzenia Pożądania Seksualnego (302.71), na końcu „Diagnozy różnicowej”, czytamy: „Jeśli trwający przez całe życie brak pożądania seksualnego jest lepiej wytłumaczalny przez samoidentyfikację danej osoby jako 'aseksualnej’, wówczas diagnoza zaburzenia zainteresowania seksualnego/aromatycznego u kobiet nie byłaby postawiona.”

Mimo tego, istnieje jednak wiele niewiedzy na temat aseksualności, a wraz ze stopniowym wzrostem jej widoczności w wyniku pracy wielu aktywistów zaczynamy być świadkami prawdziwej fobii aseksualności, rodzaju afobii, która prezentuje wiele podobieństw do homofobii, bifobii i transfobii.

„W niebezpieczeństwie wyginięcia”

Wyraźny epizod tej fobii wystąpił we Włoszech podczas odcinka audycji radiowej „Al posto del cuore” wyemitowanej w Radio2 o godzinie 11 rano 4 sierpnia 2018 roku. W trakcie audycji prowadzące Paola Perego i Laura Campiglio zajęły się tematem aseksualności, wyśmiewając osoby aseksualne i wykazując się niepokojącą ignorancją, próbką klisz i typowych dla naszego kraju stereotypów. Pojawiły się szczególnie smutne stwierdzenia jak:
„Jedna rzecz, której musimy stanowczo powiedzieć nie: osoby aseksualne.”
„Czy ci, którzy nie wkładają chleba do pieca?”
„Nie, gorzej, oni twierdzą, że jest to wybór życiowy. Ale gdzie my skończymy?”

Po tym błyskotliwym wstępie nastąpiło również wiele wykroczeń, ponieważ osoby aseksualne często były nazywane dziwnymi lub chorymi, a aseksualność była opisywana jako choroba lub schorzenie, osiągając szczyt absurdu dzięki żartom takim jak „Jest dobra wiadomość: osoby aseksualne na pewno się nie rozmnażają, więc są kategorią zagrożoną wyginięciem.”

Jakby tego wszystkiego było mało, pojawiły się też liczne komentarze przepełnione seksistowskimi stereotypami, np. gdy prowadzący kwestionowali fakt, że mogą istnieć aseksualni mężczyźni lub gdy jeden z nich stwierdził, że dla kobiet aseksualność może być czymś pozytywnym, bo dzięki temu nie będą musiały się depilować. Ktoś może nawet uznać to wszystko za zabawne, ale z pewnością nie dla tych, którzy są aseksualni i muszą żyć na co dzień z uprzedzeniami i nieporozumieniami tego rodzaju.

„Przeprogramujmy ich”

Nie tylko we Włoszech, ale także za granicą: amerykańska strona breibart.com, znana ze swoich prawicowych poglądów, opublikowała ostatnio artykuł relacjonujący wystąpienie „izraelskiego eksperta” (w tym co nie zostało zgłoszone) Ariana Leva, w którym opisuje on aseksualność jako brak energii, wzmacniając całkowicie bezpodstawny stereotyp, że życie osoby aseksualnej nie jest życiem spełnionym, w pełni przeżytym.

Według Leva, rozwiązaniem byłoby przeprogramowanie podświadomości osób aseksualnych, aby je wyleczyć i uczynić seksualnymi. Jest oczywiste, że te stanowiska, tak dalekie od stanowisk oficjalnej psychologii, są niczym więcej niż owocem nienawiści i strachu przed czymś, czego Lev nie zna dobrze lub nie do końca rozumie.

W dodatku, po raz kolejny, afobia i seksizm są flankowane, w rzeczywistości dla Leva tymi, którzy najbardziej ucierpieliby z powodu braku stosunków seksualnych, byłyby kobiety. Pomysł ten prawdopodobnie wynika z mizoginistycznego założenia, że kobiety potrzebują seksu, aby żyć w pełni, ponieważ zostały stworzone wyłącznie w tym celu. W praktyce, kobiety są nie tylko osądzane jako złe kiedy mają za dużo seksu i kiedy go lubią, teraz są nawet uważane za chore kiedy go nie lubią.

Prawa dyskryminujące

Często wysiłki podejmowane przez osoby aseksualne aby zostać zaakceptowane są uważane za mniej uzasadnione, ponieważ ludzie wierzą, że nie ma na świecie praw dyskryminujących osoby aseksualne. To prawda, że fobie miały i mają tendencję do instytucjonalizowania się w bardziej surowych prawach dla osób homoseksualnych, bi- lub transseksualnych, ale istnieją systemy legislacyjne, które karzą również osoby aseksualne, nie rozróżniając pojęć atrakcyjności seksualnej i miłości romantycznej (której doświadczają niektóre osoby aseksualne).

Przykładem tego są prawa dotyczące konsumpcji małżeństwa, lub prawa, które unieważniają mariage blanc, małżeństwo, w którym nie dochodzi do relacji seksualnych (jak w wielu małżeństwach pomiędzy osobami aseksualnymi). Podobne prawa zostały niedawno uchylone w Australii, ale nadal obowiązują w Anglii i Walii (co dziwne tylko dla małżeństw heteroseksualnych), gdzie jednak prawo to nie jest tak naprawdę brane pod uwagę, jak w innych krajach, w tym w Indiach, w których chociaż nie jest nielegalne nie skonsumowanie małżeństwa, jest ono uważane za nieważne lub może być unieważnione dopóki żona pozostaje dziewicą.

W skrócie, niezależnie od tego, co mówią ci, którzy nie uważają osób aseksualnych za część społeczności queer, wydaje się, że muszą one stawiać czoła fobiom, uprzedzeniom i trudnościom, które są bardzo podobne do tych, z którymi borykają się wszystkie inne mniejszości seksualne. Choć nie wszyscy jeszcze zdają sobie z tego sprawę, rewolucja seksualna lat sześćdziesiątych nauczyła nas nie oceniać źle tych, którzy cieszą się z przygodnego seksu, teraz nadszedł czas, aby ustąpić miejsca, dać głos i zaakceptować również tych, którzy w ogóle nie lubią seksu.

.