Amur

W wielu źródłach historycznych wyróżnia się dwie jednostki geopolityczne w rejonie Amuru: Mandżurię Zewnętrzną (Mandżuria Rosyjska) i Mandżurię Wewnętrzną (północno-wschodnie Chiny). Chińska prowincja Heilongjiang na południowym brzegu rzeki wzięła swoją nazwę od rzeki, podobnie jak rosyjski obwód amurski na północnym brzegu. Rodzimi Manchu i ich Qing Empire of China, którzy uważali tę rzekę za świętą, używają nazwy sahaliyan ula (Black River).

Amur jest ważnym symbolem i czynnikiem geopolitycznym w stosunkach chińsko-rosyjskich. Amur stał się szczególnie ważny w okresie rozłamu politycznego między Chinami a ZSRR w latach 1956-1966.

Przez wiele stuleci mieszkańcy doliny Amuru składali się z Tunguzów (Ewenków, Solonów, Ducherów, Dżurczenów, Nanajów, Ulchów), Mongołów (Daurów), niektórych Ainu i, w pobliżu ujścia, Niwchów. Dla wielu z tych grup rybołówstwo w Amurze i jego dopływach było głównym źródłem utrzymania. Do XVII wieku ludy te nie były znane Europejczykom, były też mało znane Chińczykom Han, którzy czasami określali je wspólnym mianem Dzikich Dżurdżinów. Chińskojęzyczne określenie Yúpí Dázi 魚皮韃子 („Tatarzy o rybich skórach”) zaczęto stosować również do Nanais i grup pokrewnych, ze względu na ich tradycyjne stroje wykonane z rybich skór.

Pozostałość po zabytkach Yishiha w Tyr ok. 1860

Mongołowie, rządzący tym regionem jako dynastia Yuan, ustanowili słabą obecność wojskową nad dolnym Amurem w XIII i XIV wieku; ruiny świątyni z epoki Yuan zostały odkopane w pobliżu wsi Tyr.

Podczas panowania cesarzy Yongle i Xuande (początek XV wieku), dynastia Ming dotarła do Amuru w ich dążeniu do ustanowienia kontroli nad ziemiami przylegającymi do imperium Ming na północnym wschodzie, które później stały się znane jako Mandżuria. Ekspedycje kierowane przez eunucha Yishiha dotarły do Tyru kilka razy między 1411 a wczesnymi latami trzydziestymi XIV wieku, odbudowując (dwukrotnie) świątynię Yongning i uzyskując przynajmniej nominalną lojalność plemion dolnego Amuru wobec rządu Mingów. Niektóre źródła podają również chińską obecność w tym samym okresie na środkowym Amurze – fort istniał w Aigun przez około 20 lat za czasów Yongle na lewym (północno-zachodnim) brzegu Amuru w dół od ujścia rzeki Zeya. Ten Aigun z czasów dynastii Ming znajdował się na przeciwległym brzegu do późniejszego Aigun, który został później przeniesiony za czasów dynastii Qing. W każdym razie, obecność dynastii Ming nad Amurem była równie krótkotrwała, co niepewna; wkrótce po zakończeniu ery Yongle, granice dynastii Ming wycofały się do południowej Mandżurii.

Wioska Nanai wzdłuż Amuru, na północ od Chabarowska, 1895

Mężczyźni Nanai z psim zaprzęgiem na Amurze, 1895

Chińskie wpływy kulturowe i religijne, takie jak Chiński Nowy Rok, chiński bóg”, chińskie motywy, takie jak smok, spirale, zwoje, oraz dobra materialne, takie jak rolnictwo, hodowla, ogrzewanie, żelazne garnki, jedwab i bawełna, rozprzestrzeniły się wśród rdzennych mieszkańców Amuru, takich jak Udeghes, Ulchis i Nanai.

Rosyjskie ekspedycje kozackie prowadzone przez Wasilija Poyarkowa i Jerofieja Chabarowa zbadały Amur i jego dopływy w latach 1643-44 i 1649-51, odpowiednio. Kozacy założyli fort Albazin nad górnym Amurem, w miejscu dawnej stolicy Solonów.

Amur (pod manuską nazwą Saghalien Oula) i jego dopływy na mapie Jeana Baptiste’a Bourguignona d’Anville’a z 1734 r., opracowanej na podstawie map jezuitów w Chinach. Albazin jest pokazany jako Jaxa, stare (Ming) miejsce Aigun jako Aihom, a późniejsze, Qing Aigun, jako Saghalien Oula.

W tym czasie Mandżurowie byli zajęci podbijaniem Chin; ale kilka dekad później, podczas ery Kangxi 1661-1722, zwrócili uwagę na swoje północno-mandżurskie podwórko. Aigun został ponownie założony w pobliżu domniemanej siedziby Mingów w latach 1683-84, a ekspedycje wojskowe wyruszyły w górę rzeki, by wyprzeć Rosjan, których Albazin pozbawił mandżurskich władców daniny w postaci skór soboli, które w przeciwnym razie dostarczaliby Solonowie i Daurs z tego obszaru. Albazin upadł podczas krótkiej kampanii wojskowej w 1685 roku. Traktat w Nerczyńsku, zawarty w 1689 roku, oznaczał koniec działań wojennych: pozostawiał całą dolinę Amuru, od zbiegu rzek Shilka i Ergune w dół rzeki, w rękach chińskich.

Fedor Soimonov został wysłany do sporządzenia mapy mało zbadanego obszaru Amuru w 1757 roku. On mapowane Shilka, który był częściowo na terytorium Chin, ale został zawrócony, gdy dotarł do jego zbiegu z Argun. Rosyjski prozelityzacji prawosławia do rdzennych mieszkańców wzdłuż Amur był postrzegany jako zagrożenie przez Qing.

Region Amur pozostał względny zaścianek Imperium Qing na następne półtora wieku, z Aigun jest praktycznie jedynym głównym miastem na rzece. Rosjanie ponownie pojawili się nad rzeką w połowie XIX wieku, zmuszając Mandżurów do oddania wszystkich ziem na północ od rzeki Imperium Rosyjskiemu na mocy traktatu z Aigun (1858). Ziemie na wschód od Ussuri i dolnego biegu Amuru również zostały nabyte przez Rosję na mocy konwencji pekińskiej (1860).

Zdobycie ziem nad Amurem i Ussuri pociągnęło za sobą migrację rosyjskich osadników w ten region i budowę takich miast jak Błagowieszczeńsk, a później Chabarowsk.

Pod koniec XIX wieku po Amurze pływały liczne parowce rzeczne, zbudowane w Anglii. Car Mikołaj II, wówczas carowicz, odwiedził Władywostok, a następnie odbył rejs w górę rzeki. Z Ameryki sprowadzono pogłębiarki górnicze, które miały wydobywać złoto z rzeki. Ruch barkowy i rzeczny był znacznie utrudniony przez wojnę domową w latach 1918-22. Sowieccy czerwoni mieli Flotyllę Amurską, która patrolowała rzekę na sekwestrowanych łodziach rzecznych. W latach 30. i podczas wojny Japończycy mieli własną flotyllę na rzece. W 1945 roku Sowieci ponownie umieścili na rzece swoją własną flotyllę. W latach 20-tych Amur patrolowały byłe niemieckie kanonierki Vaterland i Otter, będące w służbie Chińskiej Marynarki Narodowej.