Anima mundi

Dusza świata (grecki: ψυχὴ κόσμου psychè kósmou; łac. anima mundi) jest, według kilku systemów myślowych, wewnętrznym połączeniem między wszystkimi żywymi istotami na planecie, która odnosi się do świata w bardzo podobny sposób, jak dusza jest połączona z ludzkim ciałem. Platon wyznawał tę ideę i była ona ważnym składnikiem większości systemów neoplatońskich:

Więc możemy konsekwentnie stwierdzić, że: ten świat jest rzeczywiście żywą istotą obdarzoną duszą i inteligencją … pojedynczą widzialną żywą istotą zawierającą wszystkie inne żywe istoty, które ze swej natury są ze sobą powiązane.

Stoikowie wierzyli, że jest to jedyna siła witalna we wszechświecie. Podobne koncepcje mają również systemy filozofii wschodniej w Brahman-Atman hinduizmu, Budda-Natura w buddyzmie mahajany, a w szkole Yin-Yang, taoizmu i neokonfucjanizmu jako qi.

Inne podobieństwa można znaleźć w myśli filozofów hermetycznych, takich jak Paracelsus, oraz w myśli Barucha Spinozy, Gottfrieda Leibniza, Immanuela Kanta, Friedricha Schellinga i w Geist („Duch”/”Umysł”) Hegla.

W żydowskim mistycyzmie, równoległym pojęciem jest „Chokhmah Ila’ah”, wszechogarniająca „Nadprzyrodzona Mądrość”, która przekracza, porządkuje i ożywia całe stworzenie. Rabin Nachman z Breslova twierdzi, że tę wzniosłą mądrość może pojąć (lub może „ukierunkować”) doskonały cadyk (święty człowiek). W ten sposób cadyk osiąga „kosmiczną świadomość” i w ten sposób jest upoważniony do łagodzenia wszelkich podziałów i konfliktów w stworzeniu.