Anubis – Origin Story, Powers, Symbols & Meanings

Przez tysiące lat starożytni Egipcjanie czcili boga o głowie szakala znanego jako Anubis. Pierwotnie Anubis był czczony jako bóg zmarłych. Po przywróceniu ciała Ozyrysa do pełnego zdrowia, Ozyrys otrzymał honorowy tytuł boga zmarłych. Dlatego rola Anubisa skupiła się na balsamowaniu, mumifikacji i obrzędach pogrzebowych.

Obiektywny i bezstronny bóg, Anubis stał na straży u bram podziemi i kierował duszami zmarłych, gdy ci przystępowali do sądu. Według niektórych starożytnych mitów egipskich – zwłaszcza tych z okresu Starego Państwa – Anubis jest tak stary jak sam czas. Miał wyraźną rolę w egipskim panteonie ze względu na jego zdolność do służenia jako pomost między życiem a śmiercią.

Kim naprawdę był Anubis? Jak jego historia pochodzenia i wyobrażenia zmieniły się na przestrzeni wieków? Poniższy artykuł wykracza poza powierzchowne mity i bada historię pochodzenia, moce, symbole i znaczenie Anubisa, egipskiego boga balsamowania i pogrzebów.

Więcej:

• Starożytna egipska bogini Nut: Drzewo genealogiczne, przedstawienia, symbole, & moce
• Wszystko, co musisz wiedzieć o Sobku – bogu z głową krokodyla
• Sekhmet: Egyptian Warrior Goddess of Destruction and Healing

Anubis Origin Story

W zasadzie istnieją dwie historie pochodzenia Anubisa. Pierwsza, mniej popularna, mówi, że Anubis był synem samego Ra (zwanego również Amon-Ra, boga słońca). W tej opowieści matką Anubisa jest bogini Hesat. Od zarania dziejów Anubis miał za zadanie pomagać zagubionym duszom w dotarciu do właściwego miejsca przeznaczenia w świecie podziemnym. Zanim pojawił się Anubis, starożytni Egipcjanie z okresu predynastycznego (przed 3100 r. p.n.e.) i Starego Państwa (ok. 2686 – ok. 2134 r. p.n.e.) czcili boga szakala zwanego Wepwawet (Upuaut). W oczach starożytnych Egipcjan ta wersja Anubisa była zawsze wszechobecnym bogiem w życiu pozagrobowym. Miał ogromny kult i bardzo szanowanych kapłanów w całym starożytnym Egipcie.

Druga historia pochodzenia, prawdopodobnie bardziej popularna i bardziej aktualna, może być prześledzona do drugiej generacji bogów i bogiń podczas Średniego Państwa Egipskiego (ok. 21 p.n.e.-17 p.n.e.). W tym ujęciu rodzicami Anubisa są bóg Ozyrys i bogini Neftyda. Akcja rozpoczyna się, gdy Neftyda podstępnie gra z Ozyrysem, podając się za jego żonę/siostrę, boginię Izydę. W wyniku tego oszustwa rodzi się dziecko, które później staje się Anubisem. Po narodzinach Anubisa, Izyda ułaskawia swoją siostrę Neftydę i postanawia wychować Anubisa jako swoje własne dziecko.

Anubis Znaczenie i Epitet

Słowo „Anubis” jest właściwie słowem greckim. Egipskie słowo dla „Anubisa” to „Anpu” lub „Inpu”. W starożytnym Egipcie, słowo „Anpu” oznaczało „pogorszenie i śmierć”. Jest to również oznaczało ciemność i czarny, i mystery.

Anubis był uważany za Pana Necropolis (miejsce, które mieściło zmarłych – cmentarz). Stąd też czczono go jako „Pana Ziemi Świętej” („nub-tA-djser”). W oczach wielu osób święta ziemia odnosiła się do miejsca, do którego ktoś poszedł i nigdy nie wrócił – tak jak kraina zmarłych.

Tylko Anubis wiedział, co leży po śmierci. Dlatego to on poinstruował starożytnych Egipcjan, w jaki sposób powinni balsamować i grzebać swoich zmarłych, aby zapewnić sobie bezpieczne przejście w zaświaty. Było to widoczne w starożytnej egipskiej księdze, „the Book of the Dead”.

W wyniku ogromnej roli, jaką odegrał w życiu pozagrobowym, zyskał dodatkowe tytuły, takie jak: „Ten, który jest w miejscu balsamowania” oraz „Mistrz Tajemnic”.

Jak Anubis przyszedł na ratunek Ozyrysowi

Ozyrys był ulubionym i najbardziej szanowanym bogiem starożytnych Egipcjan. Często ku zgorszeniu i zazdrości jego brata, Seta, Egipcjanie czcili Ozyrysa, ponieważ błogosławił im obfitymi plonami. Wszystko, co pozytywne, kojarzyło się z Ozyrysem. Egipcjanie ogłosili Ozyrysa bogiem patronem starożytnego Egiptu. Był również uważany za pierwszego faraona Egiptu.

Z drugiej strony, Set był postrzegany jako zły bóg pustyni, ktoś, kto żył w czerwonych gorących regionach pustynnych królestwa. Egipcjanie bali się go, ponieważ zawsze chciał zniszczyć i wywołać chaos. Burze i klęski głodu były często przypisywane Setowi.

Z czystej zazdrości i gniewu Set przeprowadził przewrót pałacowy i zmusił Ozyrysa do opuszczenia tronu. Set zabił swego brata Ozyrysa i pociął jego ciało na kilka kawałków, po czym rozrzucił je do Nilu.

Zrozpaczona i smutna żona Ozyrysa, Izyda, poprosiła o pomoc Anubisa, by poskładać Ozyrysa do kupy. Anubis, bóg szakali, z powodzeniem przywrócił ciało Ozyrysa. Następnie Izyda wypowiedziała serię zaklęć i przywróciła Ozyrysa do życia. Ozyrys pozostał jednak w podziemiach jako władca umarłych.

Mitologia egipska głosi, że Ozyrys wyszedł poza śmierć i wszedł do raju. W wyniku triumfu Ozyrysa nad śmiercią, Ra – król bogów – wyniósł Ozyrysa do pozycji Pana Świata Podziemnego/życia pozagrobowego.

Z Ozyrysem w pełni przywróconym i służącym jako Pan Świata Podziemnego, Anubis mógł teraz skupić się na balsamowaniu, rytuałach pogrzebowych i ochronie grobowców lub cmentarzy. Anubis miał również za zadanie kierować zmarłe dusze na ścieżkę Ozyrysa. Przed spotkaniem z Ozyrysem zmarli musieliby zostać osądzeni przez panel sędziów świata podziemnego.

Anubis wprowadza mumifikację do starożytnych Egipcjan

To, co Anubis zrobił podczas procesu renowacji, uznano za pierwszą mumifikację, jaką kiedykolwiek przeprowadzono w Egipcie. W wyniku ceremonii mumifikacji i obrzędów pogrzebowych Ozyrys mógł bez trudu przejść przez świat podziemny.

Uważa się, że gdyby Anubis nie zmumifikował ciała Ozyrysa, Ozyrys zniknąłby w niebycie. W związku z tym starożytni Egipcjanie zawsze przywiązywali wagę do mumifikacji swoich zmarłych, w przeciwnym razie zmarli walczyli o wejście w życie pozagrobowe.

Kiedy Anubis stracił tytuł „Boga zmarłych”

Przez długi czas starożytny Egipt czcił Anubisa jako boga zmarłych. Jednak historia mówi, że po tym, jak Anubis przywrócił Ozyrysa, Ozyrys został koronowany na władcę zmarłych. Zmiana ta nastąpiła około ery Średniego Państwa (21 do 17 r. p.n.e.). Anubis skrupulatnie zaakceptował te zmiany. Pozwoliło mu to nawet skupić się na jego innych obowiązkach jako boga balsamowania, pogrzebów i cmentarzy.

Dlaczego kapłani Anubisa nosili skóry lamparta?

Set, zdając sobie sprawę z dobrej roboty, jaką Anubis wykonał, by przywrócić Ozyrysa, zamienił się w panterę i próbował zaatakować ciało Ozyrysa. Anubis stanął na swoim miejscu i ochronił ciało Ozyrysa. Set uciekł z miejsca zdarzenia, trzymając ogon między nogami. Ale zanim Set zdążył uciec, Anubis oszpecił panterę, tworząc w ten sposób plamy, które widzimy na skórze lamparta. Od tego czasu kapłani odpowiedzialni za pochówki i mumifikację w starożytnym Egipcie nosili skórę lamparta, kiedy tylko przeprowadzali rytuały pogrzebowe.

Ważność Anubisa w starożytnym Egipcie

Dzięki nieuchronności śmierci, Anubis był w pewnym sensie obawiany przez żywych. Strach był mniej lub bardziej zrodzony z ludzi obawiających się umierania. Anubis nie był uważany za złego boga. Mówiąc wprost, spotkanie z Anubisem oznaczało, że ktoś jest martwy. W związku z tym starożytni Egipcjanie złożyli kilka ofiar modlitewnych Anubisowi. Modlili się do Anubisa, aby bezpiecznie prowadził ich w świecie podziemnym, tak aby uzyskać wejście do raju.

Starożytni Egipcjanie czcili Anubisa, ponieważ chronił on ciało Ozyrysa przed złośliwymi atakami boga Seta. W rezultacie Egipcjanie przyszli czcić Anubisa jako obrońcę grobowców przed nieczystymi duchami i bezpańskimi zwierzętami. Na przykład, to nie było rzadkością dla pustyni lub dzikich zwierząt, powiedzmy dzikie psy i szakale, aby wykopać płytko wykopane groby i ucztować na ciałach zmarłych.

Also, Anubis został wezwany do odeprzeć grób / grobowiec rabusiów, którzy poszli o bezczeszczenie grobów ich zmarłych ones. Rzeźby, magiczne zaklęcia i obrazy Anubisa były umieszczane w grobowcu, aby chronić przed osobami zajmującymi się nekrofilią.

Dlaczego Anubis ma głowę szakala?

Ponieważ nierzadko groby i grobowce były atakowane przez bezpańskie zwierzęta, szczególnie w przypadku płytko wykopanych grobów, Egipcjanie wierzyli, że składając ofiary pokojowe tym szakalom, zwłoki ich bliskich zostaną oszczędzone. W wyniku tego skojarzenia, starożytni Egipcjanie naturalnie przyszli zobaczyć Anubisa z głową szakala.

Wierzyli również, że przez wypisanie/wyrycie klątw na ścianach grobowców, rabusie grobów przestraszą się i nie splądrują grobowców. Wierzono, że Anubis, „egzekutor klątw”, wymierzał straszliwe kary tym złoczyńcom.

Dlaczego Anubis jest ciemnoskóry?

Anubis automatycznie kojarzył się z rozkładem i zgnilizną, ponieważ był bogiem śmierci, balsamowania i pogrzebu. Innymi słowy, starożytni Egipcjanie prawdopodobnie widzieli go i jego podziemia jako miejsce pozbawione światła, czyli czarne jak smoła i ciemne.

Dodatkowo, ponieważ ciała zmarłych stawały się czarne w miarę rozkładu, było naturalne, że balsamujący bóg był malowany na czarno w dziełach sztuki.

Inne wyjaśnienie ciemnej skóry Anubisa pochodzi od rzeki Nil. Czarne osady z Nilu były dla Egipcjan złotem. Bez tych bogatych składników odżywczych, które przelatywały przez brzegi rzeki, nic w dole rzeki by nie urosło. W związku z tym, kolor czarny nie zawsze kojarzył się z czymś złym lub negatywnym. Raczej, kolor czarny symbolizował bogactwo, płodność i dobrobyt – prawie podobny do tego, gdzie dobre dusze idą spędzić wieczność.

Kolor czarny symbolizował również coś, co jest nieznane i tajemnicze, czyli śmierć i życie pozagrobowe.

Miejsca kultu Anubisa

Archeolodzy wierzą, że Cynopolis (Kynopolis) było najbardziej preferowanym miejscem kultu i składania ofiar Anubisowi. Kynopolis lokalizować w Górny Egipt. Grecy nazywali je „miastem psów”.

Podczas przeprowadzania rytuałów i ceremonii balsamowania, kapłani Anubisa nosili drewniane maski w kształcie głowy szakala.

Bez cienia wątpliwości, posiadanie Anubisa po stronie zmarłego krewnego oznaczało, że może on otrzymać potrzebne wsparcie, aby poruszać się w życiu pozagrobowym. Dlatego też kapliczki Anubisa zostały zainstalowane w kilku słynnych świątyniach i grobowcach w Egipcie. Było to widoczne w grobowcu Tutanchamona, odkrytym 4 listopada 1922 r.

Bóg szakala był wszechobecną postacią w świątyni Hatszepsut w Deir el-Bahri. Innymi głównymi ośrodkami kultu Anubisa były Asyut (Lycopolis) i Hardai.

Jak starożytni Egipcjanie modlili się do Anubisa?

Wszystko związane ze śmiercią, Anubis miał swoje ręce w ten czy inny sposób. Dla typowego starożytnego Egipcjanina modlitwa do Anubisa mogła wyglądać mniej więcej tak:

Wizerunki i symbole boga Anubisa

Typowo Anubis jest przedstawiany jako dobrze zbudowany bóg o ciele człowieka i głowie szakala. Jak wielu starożytnych egipskich bogów i bóstw, było absolutnie konieczne, aby malować i rzeźbić Anubisa w nadludzki sposób, stąd jego silna budowa ciała. Bez tego, jak inaczej mógłby on chronić groby i grobowce przed rabusiami grobowców lub złymi duchami?

Innym bardzo ważnym punktem dotyczącym Anubisa jest to, że przedstawiany jest on albo jako przykucnięty szakal/pies lub stojący w sposób pionowy. W jego rękach znajdowała się złota waga i ankh – symbol życia.

Złota waga była używana do ważenia serca zmarłej osoby względem pióra Ma’at. Pióro Ma’at należało do Ma’at, bogini równowagi, prawa i porządku. Uważano ją za boginię wszystkiego, co prawdziwe i sprawiedliwe.

Główne fakty o Anubisie

Poniżej zebraliśmy 18 kluczowych faktów o Anubisie:

1. Thoth (bóg księżyca i wszechwiedzący bóg) i jego żona, bogini Ma’at, byli wszechobecnymi postaciami, gdy Anubis ważył serca zmarłych względem pióra Ma’at. Thoth był odpowiedzialny za przechowywanie zapisów werdyktu/osądu.
2. Do dziś nie odkryto jeszcze kolosalnych świątyń ku czci Anubisa. Jednakże historycy i archeolodzy odkryli świątynie Anubisa w grobowcach wybitnych egipskich królów i królowych.
3. Starożytni Egipcjanie ofiarowywali niektóre części ciała zmarłego Anubisowi, aby go uspokoić. Uważa się, że podczas procesu balsamowania Ozyrysa, Anubis zatrzymał dla siebie niektóre ważne organy Ozyrysa.
4. Egipcjanie uważali Anubisa za patrona zagubionych dusz. Rola ta obejmowała ochronę sierot.
5. Słowo „Anpu” w starożytnym Egipcie oznaczało również „królewskie dziecko”. Jest to w jakiś sposób związane ze słowem „inpu”, które oznacza „pogorszenie” lub „rozkład”.
6. Anubis i Ozyrys byli ze sobą blisko związani przez tysiąclecia. Anubis był postrzegany jako prawa ręka Ozyrysa, „Pana Życia Pozagrobowego”.
7. Jako bóg cmentarzy i balsamowania, odgrywał również kluczową rolę, służąc jako łącznik między światem podziemnym a rajem (domem Ozyrysa).
8. Mająca poczucie winy po swoim strasznym oszustwie Neftyda porzuciła dziecko Anubisa i zostawiła je pod opieką swojej siostry, bogini Izydy. Niektórzy mitolodzy uważają, że Neftyda zrobiła to, ponieważ bała się ściągnąć na siebie gniew boga Seta, swego męża.
9. W końcu Set dowiedział się o niewierności swej żony Neftydy. Bóg chaosu zadudnił i wyruszył, by zniszczyć Ozyrysa. Prawdopodobnie właśnie w ten sposób Set zabił własnego brata Ozyrysa. Cóż, innym powodem było to, że był zazdrosny o rządy Ozyrysa w Egipcie.
10. Po wskrzeszeniu Ozyrysa przez Anubisa i Izydę, Anubis jakby stał się prawą ręką Ozyrysa. Zawsze stał w obronie Ozyrysa we wszystkich jego przedsięwzięciach. Razem, Ozyrys i Anubis rządzili światem podziemnym w oparciu o sprawiedliwe prawa i zasady Ma’at, bogini prawa i porządku.
11. W starożytnym Egipcie, najlepszym bogiem do wezwania do ochrony grobów zmarłych był niewątpliwie Anubis. Zaklęcia i klątwy były umieszczane w grobowcach i wokół nich, aby odstraszyć złe duchy i rabusiów grobów. Z tego powodu Anubis stał się znany jako „Egzekutor Klątw”.
12. Anubis zawsze pozostawał skupiony na wykonywaniu swoich obowiązków jako Lord Protector of the dead. Rzadko angażował się w codzienne zajęcia starożytnych Egipcjan. W związku z tym nie pojawiał się zbyt często w heroicznych opowieściach starożytnych Egipcjan ani w bitwach między bogami.
13. Kapłani, którzy byli odpowiedzialni za proces mumifikacji, ubierali się w kostiumy podobne do stroju Anubisa. Nosili maskę szakala i często mieli skórę lamparta namalowaną na ciele.
14. Był jednym z pierwszych egipskich bogów, którzy zostali namalowani i wyrzeźbieni na ścianach grobowców starożytnego Egiptu.
15. Twarz Anubisa jest w rzeczywistości mieszanką twarzy psa i twarzy szakala. Wielu archeologów twierdzi, że jego głowa jest podobna do afrykańskiego złotego wilka (tj. członka egipskich psowatych).
16. Zarówno starożytni Egipcjanie, jak i Grecy często trzymali swoich zmarłych w miejscu zwanym Nekropolią, czyli Miastem Umarłych. Zazwyczaj miasta te znajdowały się na obrzeżach miasta. W Egipcie, na przykład, miasto znajdowało się po drugiej stronie rzeki Nil.
17. Oto kilka przykładów słynnych przydomków Anubisa: „Lord of the Sacred Land” („nub-tA-djser); „Foremost of the Westerners”; „He who is in the place of embalming” („Imy-ut”); „He Who is upon His Mountain”; and „the conductor of Souls”.
18. Grecko-rzymscy władcy Egiptu połączyli greckiego boga Hermesa i Anubisa, aby stworzyć Hermanubisa, pana i opiekuna cmentarzy. Powodem tej fuzji było to, że widzieli oni pewnego rodzaju podobieństwa pomiędzy Anubisem i Hermesem. Hermes posiadał nawet laskę, która potrafiła usypiać ludzi i budzić ich z martwych. Ponadto, jako posłaniec bogów, Hermes posiadał zdolność przemieszczania się między światami żywych i umarłych – co było przede wszystkim domeną Anubisa.

.