Architektura świątynna

Świątynie kultowe

Powszechnie uważa się, że egipska świątynia kultowa Starego Państwa zawdzięczała najwięcej kultowi boga słońca Re w Heliopolis, który prawdopodobnie miał otwarty plan i nie posiadał sanktuarium. Świątynie słońca były wyjątkowe wśród świątyń kultowych; kult skupiał się na obiekcie kultowym, benben, przysadzistym obelisku umieszczonym w pełnym słońcu. Wśród niewielu świątyń zachowanych z okresu Starego Państwa są świątynie słońca królów z V dynastii w Abū Jirāb (Abu Gurab). Ta z Neuserre ujawnia zasadniczy układ: pawilon recepcyjny na skraju pustyni połączony krytym korytarzem na grobli z otwartym dziedzińcem świątyni wysoko na pustyni, wewnątrz którego stał benben z wapienia i ogromny alabastrowy ołtarz. Drobne reliefy zdobiły kryty korytarz, a także korytarze po dwóch stronach dziedzińca.

Świątynia kultowa osiągnęła swą najbardziej rozwiniętą formę w wielkich sanktuariach wzniesionych w ciągu wielu stuleci w Tebach. Architektonicznie najbardziej satysfakcjonujące jest Świątynia Luksoru, rozpoczęte przez Amenhotepa III z 18 dynastii. Oryginalny projekt składa się z imponującego otwartego dziedzińca z kolumnadami wdzięcznych kolumn lotosowych, mniejszej sali ofiarnej, sanktuarium dla ceremonialnej łodzi boga, wewnętrznego sanktuarium dla obrazu kultowego i pokoju, w którym boskie narodziny króla były obchodzone. Podejście do świątyni było wykonane przez kolumnadę ogromnych kolumn z otwartymi kapitelami z kwiatów papirusu, zaplanowane przez Amenhotepa III, ale ozdobione fascynującymi reliefami procesyjnymi w czasach Tutenchamona i Horemheba. Później Ramzes II zbudował szeroki dziedziniec przed kolumnadą i dwa wielkie pylony, aby utworzyć nowe wejście.

Niezbędne elementy egipskiej świątyni, z których większość można zobaczyć w Luksorze, są następujące: aleja podejściowa sfinksów prowadząca do wielkiego wejścia w postaci pylonu o podwójnej wieży, wyposażonego w maszty i proporce; przed pylonem para obelisków i kolosalne posągi króla; wewnątrz pylonu dziedziniec prowadzący do sali filarowej, hypostyle, za którą może znajdować się kolejna, mniejsza sala, w której można przygotować ofiary; oraz, w sercu świątyni, sanktuarium dla obrazu kultowego. Ponadto znajdowały się tam pomieszczenia do przechowywania wyposażenia świątyni, a w późniejszych okresach czasem także krypta. Na zewnątrz głównego budynku świątynnego znajdowało się jezioro, a przynajmniej studnia, w której znajdowała się woda potrzebna do rytuałów; w późniejszych czasach mógł tam być również dom narodzin (mammisi), aby uczcić boskie narodziny króla. Całość, wraz z budynkami obsługi, była otoczona potężnym murem z cegły mułowej.

Wielki dziedziniec Świątyni Karnak (najdłuższy bok 1,837 stóp) zawiera całe budynki, lub części budynków, datowane od wczesnej XVIII dynastii aż do okresu rzymskiego. Nowoczesne prace rekonstrukcyjne nawet odzyskał maleńki stacji drogowej z 12 dynastii, klejnot budynku świątyni ozdobione niektóre z najlepszych zachowanych scen ulgi i texts.

Z struktur na głównej osi Karnaku, najbardziej godne uwagi są hipostyle sali i tak zwany Festival Hall z Thutmose III. Ten pierwszy zawierał 134 potężne kolumny papirusowe, z których 12 tworzyło wyższą nawę centralną (76 stóp wysokości). Okna kratowe wpuszczały trochę światła, ale należy przypuszczać, że nawet w najjaśniejszy dzień większość sali była pogrążona w głębokim mroku.

Sala Festiwalowa jest lepiej opisana jako sala pamięci. Jej główną salę wyróżnia seria niezwykłych kolumn z kapitelami w kształcie dzwonów, inspirowanych drewnianymi słupami namiotowymi stosowanymi we wczesnych budowlach. Ich lekkość kontrastuje uderzająco z masywnymi podporami sali hipostylowej.

Nieopodal świątyni Karnak, król Akhenaten i jego żona, Nefertiti, zbudowali szereg świątyń, później rozebranych, ku czci boga słońca Atona. The ogromny liczba blok znaleziony w nowożytny czas wskazywać że te budowa być zasadniczo otwarty miejsce dla cześć jak the wcześniejszy słońce świątynia. Tak, zbyt, był wielki Aton świątyni w Tell el-Amarna, zbudowany później w Akhenaten’s reign.

Najciekawsze i niezwykłe świątyni kultu Nowego Królestwa został zbudowany w Abydos przez Seti I z 19 dynastii. Głównie poświęcona Ozyrysowi, zawierała siedem kaplic poświęconych różnym bóstwom, w tym samemu Setiemu. Kaplice te mają dobrze zachowane sufity beczkowe i są ozdobione scenami płaskorzeźbionymi, które zachowują wiele oryginalnych kolorów.

Najbardziej godnym uwagi zabytkiem Ramzesa II, wielkiego budowniczego, jest niewątpliwie świątynia Abu Simbel. Chociaż wydobyta z żywej skały, podąża ona ogólnie za planem zwykłej egipskiej świątyni: kolosalne siedzące posągi wyłaniające się z fasady, która jest ścianą klifu; sala filarowa, po której następuje druga prowadząca do przedsionka; oraz sanktuarium z czterema posągami bóstw, w tym jeden samego Ramzesa.

Należy również wspomnieć o ogromnej świątyni poświęconej bogu Amon-Re w Tanis w delcie przez królów z 21 i 22 dynastii. Wiele z kamienia do tzw. północnego Karnaku, wraz z kolosalnymi posągami i tuzinem obelisków, zostało przywłaszczonych z innych sanktuariów w Egipcie, co czyni ten niezwykły zbiór wcześniejszych prac. To był nie tylko świątynia kultu, ale świątynia pogrzebowa dla królów, którzy zostali pochowani w obrębie precinct.

.