Asymilacja: Natura, Poziom, Typy i Inne Szczegóły

Asymilacja: Natura, Poziom, Typy i Inne Szczegóły!

Natura:

Asymilacja zachodzi powoli i w znacznym stopniu bez świadomego wysiłku i kierunku. Szybkość procesu asymilacji zależy od charakteru kontaktów. Jeśli kontakty są pierwotne, asymilacja zachodzi naturalnie i szybko, ale jeśli są wtórne, tzn. pośrednie i powierzchowne, wynikiem jest akomodacja, a nie asymilacja.

Trzeba sporo czasu, zanim jednostki lub grupy niepodobne staną się podobne, tzn. utożsamią się w swoich zainteresowaniach i poglądach. Dzieci są stopniowo asymilowane do społeczeństwa dorosłych, w miarę jak dorastają i uczą się, jak się zachowywać. Asymilacja zachodzi dzięki mechanizmom naśladownictwa i sugestii.

Asymilacja jest kwestią stopnia. Całkowita asymilacja jednostki do kultury zajmuje dużo czasu i rzadko, jeśli w ogóle, jest osiągana w ciągu życia. Taka osoba wykazuje zachowania, które odzwierciedlają elementy obu kultur. Określa się ją mianem „człowieka marginesu”. W dużym społeczeństwie, całkowita asymilacja jest być może hipotetyczna.

Asymilacja jest procesem dwukierunkowym, gdy zachodzi między dwiema grupami kulturowymi, z których każda wnosi różne proporcje do ostatecznej mieszanki. Grupa obca nie tylko wnosi swój wkład do kultury gospodarza, ale zachowuje wiele własnych sposobów. W rezultacie mamy do czynienia z pluralizmem kulturowym, który może odzwierciedlać niepełną asymilację. Czy grupa mniejszościowa powinna być zmuszona do asymilacji kultury grupy większościowej jest kwestią bardzo kontrowersyjną.

Poziomy:

Proces asymilacji odbywa się głównie na trzech poziomach:

(i) indywidualnej,

(ii) grupowej oraz

(iii) kulturowej.

i. Poziom indywidualny:

Socjalizowana jednostka, gdy wchodzi lub przyłącza się do nowej grupy posiadającej odmienne wzorce kulturowe, musi przyjąć nowe wzorce wartości, nawyki, zwyczaje i przekonania drugiej grupy, aby zostać w pełni zaakceptowana przez nową grupę.

W trakcie czasu, on lub ona staje się zasymilowany do drugiej grupy. Na przykład, jak wspomniano powyżej, indyjska kobieta po ślubie zaczyna się z niepodobnych środowisk i rozwija zaskakującą jedność interesów i identyfikuje się z rodziną męża. Tendencja jest do dostosowania się do innych wzorców zachowań i różnice w czasie mogą w dużej mierze zniknąć.

ii. Poziom grupy:

Gdy dwie grupy o odmiennych wzorcach zachowań wchodzą w bliski kontakt, nieuchronnie wpływają na siebie nawzajem. W tym procesie, to jest ogólnie postrzegane, że słabsza grupa będzie robić więcej z pożyczania od i będzie dać bardzo mało do silniejszej grupy.

Na przykład, kiedy weszliśmy w kontakt z Brytyjczykami, będąc słabszą grupą, przyjęliśmy wiele elementów kulturowych od nich, ale oni przyjęli bardzo niewiele takich elementów z indyjskiego społeczeństwa.

Przyjęcie elementów kultury dominującej toruje drogę do całkowitego wchłonięcia, jeśli nie sprawdzenia, nowej grupy kulturowej z kulturą dominującą. Podobnie, imigranci w Ameryce lub Wielkiej Brytanii zazwyczaj łatwo adoptują cechy materialne (wzór ubioru, nawyki żywieniowe, itp.) w celu dostosowania się w nowym środowisku kulturowym.

iii. Poziom kultury:

Gdy dwie kultury łączą się w celu wytworzenia trzeciej kultury, która, choć nieco odrębna, posiada cechy obu łączących się kultur. W krajach zachodnich głównie, ale także w krajach rozwijających się do pewnego stopnia, kultury wiejskie i miejskie, które były radykalnie różne, z szybko rosnącą komunikacją łączą się, ponieważ różnice nadal zanikają, chociaż nadal istnieją.

Typy:

Zidentyfikowano dwa typy asymilacji: asymilację kulturową i asymilację strukturalną.

Asymilacja kulturowa:

Asymilacja, jak powiedziano powyżej, jest procesem dwukierunkowym: osoby (takie jak imigranci) muszą chcieć być zasymilowane, a społeczeństwo przyjmujące musi być skłonne do ich asymilacji.

Imigrant musi przejść asymilację kulturową, ucząc się codziennych norm kultury dominującej odnoszących się do ubioru, języka, jedzenia, rekreacji, gier i sportów. Proces ten obejmuje również internalizację bardziej krytycznych aspektów kultury, takich jak wartości, idee, przekonania i postawy.

Asymilacja strukturalna:

Wiąże się ona z rozwijaniem wzorów intymnych kontaktów między grupami „gościa” i „gospodarza” w klubach, organizacjach i instytucjach społeczeństwa przyjmującego. Asymilacja kulturowa zazwyczaj poprzedza asymilację strukturalną, choć czasami obie zachodzą jednocześnie.

Faktory sprzyjające:

Faktory, które przyczyniają się lub pomagają w asymilacji to:

1. Tolerancja:

Bez postawy tolerancji asymilacja nie jest możliwa. Tolerancja wymaga poczucia poświęcenia i wyzbycia się silnych uprzedzeń. Jest cnotą demokratyczną, która sprzyja współczuciu.

2. Intymność:

Częste bliskie kontakty społeczne i komunikacja są warunkiem koniecznym do rozpoczęcia procesu asymilacyjnego. Intymność rozpuszcza mury ultra-indywidualizmu, które oddzielają człowieka od człowieka.

3. jednorodność kulturowa:

Grupy jednorodne kulturowo łatwo przyswajają sobie nawzajem wartości i cele. Wzajemne podobieństwo tworzy wzajemne powinowactwa, które zbliżają do siebie dwie jednostki lub grupy.

4. Równe szanse ekonomiczne:

Równe możliwości ekonomiczne są wymagane, aby wypełnić lukę dysproporcji w bogactwie. Oznacza to, że każdy wzrost w dostępności możliwości lub równości w ich dystrybucji stworzy warunki sprzyjające wzrostowi procesu asymilacji.

5. Stowarzyszenie:

Różne stowarzyszenia, kluby i inne miejsca publicznych spotkań pomagają w procesie asymilacyjnym. Kiedy ludzie żyją w tym samym sąsiedztwie, spotykają się i spotykają się razem, istnieje wszelka możliwość rozpoczęcia procesu asymilacji.

6. Amalgamacja lub intermarriage:

Amalgamacja, choć jest biologicznym procesem krzyżowania, pomaga w asymilacji kulturowej. Przez intermarriages członkowie różnych rasowych zasobów spotykają się i przyjmują cechy kulturowe innej grupy.

Przeszkody:

Istnieją również pewne czynniki, które opóźniają lub utrudniają proces asymilacji. Niektóre z nich to:

1. Niepodobieństwo kulturowe:

Największe różnice w tle kulturowym działają jako najpotężniejsza przeszkoda na drodze asymilacji. Język i religia są zwykle uważane za główne składniki kultury. Ta sama religia i język często pomagają we wczesnym i szybkim procesie asymilacji.

Zwyczaje i wierzenia to inne cechy kulturowe, które mogą pomóc lub przeszkodzić w asymilacji. Kiedy dwie kultury (lub grupy) mają wiele wspólnych elementów, asymilacja jest przyspieszona; brak takich czynników działa jako bariera dla tego procesu.

2. różnice fizyczne:

Różnice w cechach fizycznych i kolorze skóry stanowią formidable barierę dla asymilacji. Możemy to zaobserwować między rasami białą i murzyńską (czarną), w których dyskryminacja jest praktykowana prawie na całym świecie. Różnice fizyczne są bardzo widoczne i mogą być wyeliminowane tylko przez pokolenia mieszańców między danymi grupami kulturowymi.

3. Poczucie wyższości i niższości:

Poczucie takie, wraz z wyzyskiem słabszej części (grupy mniejszościowej) populacji przez silniejszą, jest sprzeczne z procesem asymilacyjnym.

4) Uprzedzenia:

Stereotypy i etnocentryzm zarówno mogą działać jako bariery dla asymilacji. Uprzedzenia (pre-judgment) mogą tworzyć dystans społeczny między kulturą obcą i dominującą.

5. Izolacja:

Brak interakcji komunikacyjnej to izolacja. Jest to sytuacja pozbawiona kontaktów społecznych. Izolacja oznacza pozycję odłączoną lub akt lub proces osiągania pozycji odłączonej. Może to być separacja przestrzenna lub organiczna.

Ważność:

Tak więc, asymilacja jest procesem wzajemnej wymiany lub dyfuzji kultury, poprzez który osoby i grupy dochodzą do wspólnej kultury. Jest to proces zmniejszania zróżnicowania i zwiększania unifikacji wśród ludzi.

Zmniejsza konflikt grupowy poprzez łączenie różnych grup w większe, kulturowo jednorodne grupy. Wszystko, co łączy ludzi w większą grupę, będzie miało tendencję do zmniejszania rywalizacji i konfliktów między nimi. Badanie przeprowadzone przez Sherifa i Sherifa (1953) pokazuje, że nawet jeśli nie ma rzeczywistych różnic lub problemów, o które można by walczyć, konflikt nadal ma tendencję do rozwijania się wszędzie tam, gdzie uznaje się odrębną tożsamość grupową. Asymilacja usuwa niektóre, ale nie wszystkie możliwe naciski w kierunku konfliktu.

Znaczenie asymilacji opiera się przede wszystkim na eliminacji linii granicznych, ponieważ dwie grupy, dawniej odrębne, przyjmują wspólną tożsamość. Granice pomagają w rozwijaniu uczuć „w” i „poza” grupą lub poczucia etnocentryzmu (postawa, że własna kultura jest lepsza od innych, że własne przekonania, wartości i zachowania są bardziej poprawne niż innych).

Określanie granic odbywa się za pomocą różnych środków, takich jak oddzielne związki, przy użyciu niektórych znaków wyróżniających (tilak na czole przez hinduskich mężczyzn i czerwony bindi i vermilion przez hinduskie kobiety), wzór sukni, specjalny rodzaj włosów i brody, ceremonie inicjacji, itp. Aby zmniejszyć efekt granic, sugeruje się systematyczne powiązania. Systematyczne powiązania to proces, dzięki któremu grupy unikają izolacji, zachowując jednocześnie swoją odrębną tożsamość.