Aszkenaz

Judaizm rabinicznyEdit

W literaturze rabinicznej królestwo Aszkenazu kojarzone było najpierw z regionem scytyjskim, później z terenami słowiańskimi, a od XI w. z północną Europą i Niemcami. Region Aszkenazu skupiał się w Nadrenii i Palatynacie (zwłaszcza w Wormacji i Spirze), w dzisiejszej najbardziej wysuniętej na zachód części Niemiec. Jego zasięg geograficzny nie pokrywał się z ówczesnymi chrześcijańskimi księstwami niemieckimi i obejmował północną Francję.

To, w jaki sposób nazwa Aszkenaz została skojarzona w literaturze rabinicznej z Nadrenią, jest przedmiotem spekulacji.

W literaturze rabinicznej z XI wieku Aszkenaz był uważany za władcę królestwa na Północy oraz ludu północnego i germańskiego. (Patrz niżej.)

Żydzi aszkenazyjscyEdit

Pewnego czasu w okresie po biblijnym wczesnego średniowiecza, Żydzi z centralnej i południowo-środkowej Europy zaczęli być nazywani Aszkenazyjczykami, zgodnie ze zwyczajem określania obszarów żydowskiego osadnictwa nazwami biblijnymi, Hiszpania była identyfikowana jako Sefarad (Obadiah 1:20), Francja jako Tsarefat (1 Kings 17:9), a Czechy jako Ziemia Kanaan. W okresie wysokiego średniowiecza komentatorzy talmudyczni, tacy jak Raszi, zaczęli używać Aszkenaz/Eretz Aszkenaz na określenie Niemiec, wcześniej znanych jako Loter, gdzie, szczególnie w nadreńskich gminach Speyer, Worms i Mainz, powstały najważniejsze gminy żydowskie. Raszi używa leszon aszkenaz (język aszkenazyjski) na określenie języka niemieckiego, a bizantyjskie i syryjskie pisma żydowskie określały krzyżowców jako aszkenazyjczyków. Biorąc pod uwagę bliskie związki między żydowskimi społecznościami Francji i Niemiec po zjednoczeniu Karolingów, termin aszkenazyjski zaczął odnosić się zarówno do Żydów średniowiecznych Niemiec, jak i Francji. Aszkenazyjska kultura żydowska rozprzestrzeniła się później w XVI w. do Europy Wschodniej, gdzie ich obrządek zastąpił obrządek istniejących wspólnot żydowskich, które według niektórych badaczy były większe demograficznie niż sami Żydzi aszkenazyjscy, a następnie do wszystkich części świata wraz z migracjami Żydów, którzy identyfikowali się jako „Żydzi aszkenazyjscy”.

Tradycja ormiańskaEdit

W tradycji ormiańskiej, Aszkenaz, wraz z Togarmą, był uważany za jednego z przodków Ormian. Koriun, najwcześniejszy historyk ormiański, nazywa Ormian „narodem Askanazyjskim (tj. aszkenazyjskim)”. On zaczyna „Życie Masztots” z tych słów:

Miałem na myśli nadany przez Boga alfabet narodu azkanazjańskiego i ziemi Armenii – kiedy, w jakim czasie i przez jakiego człowieka ten nowy boski dar został nadany…

Późniejsi autorzy ormiańscy zgadzają się z tym. Hovhannes Draskhanakerttsi (X w.) pisze:

…Szóstym synem był Tiras, z którego narodził się nasz Aszkenaz i Togarmah, który nazwał kraj, który posiadał Trację, swoim imieniem, a także Chittim, który wziął pod swoją władzę Macedończyków. 7. Synami Tirasa byli Aszkenaz, od którego wywodzą się Sarmaci, Riphath, od którego wywodzą się Sauromaci, i Togarmah, który według Jeremiasza podporządkował sobie wojsko Aszkenazów i nazwał je domem Togarmaha; albowiem na początku Aszkenaz nazwał nasz naród swoim imieniem zgodnie z prawem starszeństwa, co wyjaśnimy na właściwym miejscu.

Z powodu tej tradycji Askanaz jest męskim imieniem do dziś używanym przez Ormian.

Niemiecka genealogia królewskaEdit

W 1498 r. mnich Annio da Viterbo opublikował fragmenty znane jako „Pseudo-Berossus”, obecnie uważane za fałszerstwo, twierdząc, że zapisy babilońskie wykazały, że Noe miał więcej synów niż trzech jego synów wymienionych w Biblii. Konkretnie Tuiscon lub Tuisto jest podany jako czwarty syn Noego, który był pierwszym władcą Scytii i Germanii po rozproszeniu narodów, a jego następcą został jego syn Mannus jako drugi król.

Późniejsi historycy (np. Johannes Aventinus i Johann Hübner) zdołali podać wiele dalszych szczegółów, w tym twierdzenie Jamesa Andersona z początku XVIII wieku, że ów Tuiscon był w rzeczywistości nikim innym jak biblijnym Aszkenazem, synem Gomera. James Anderson w swoim tomiku Royal genealogies z 1732 roku podaje znaczną liczbę antykwarycznych lub mitograficznych tradycji dotyczących Askenaza jako pierwszego króla starożytnych Niemiec, na przykład następujący wpis:

Askenaz, czyli Askanes, zwany przez Aventinusa Tuisco Olbrzymem, a przez innych Tuisto lub Tuizo (którego Aventinus czyni czwartym synem Noego, i że urodził się po potopie, ale bez autorytetu) został wysłany przez Noego do Europy, po potopie 131 lat, z 20 kapitanami, i założył osadę w pobliżu Tanais, na zachodnim wybrzeżu morza Euxin (przez niektórych nazywany od niego Askenem) i tam założył królestwo Germanów i Sarmatów…. kiedy sam Askenaz miał 24 lata, bo żył ponad 200 lat, a panował 176.
W wołaczach Saksonii i Hesji, są niektóre wsie o nazwie Askenaz, i od niego Żydzi nazywają Niemców Askenaz, ale w saskim i włoskim, są oni nazywani Tuiscones, od Tuisco jego innego imienia. W 25 roku swego panowania podzielił królestwo na Toparchie, Tetrarchie i Gubernatorstwa, i sprowadził kolonie z różnych stron, aby je powiększyć. Zbudował miasto Duisburg, stworzył korpus praw w wierszu i wynalazł litery, które później naśladował Kadmos, gdyż greckie i wysokoniderlandzkie są podobne w wielu słowach.
20 kapitanów lub książąt, którzy przybyli z Askenazem to: Sarmata, od którego Sarmacja; Dacus lub Danus – Dania lub Dania; Geta, od którego Getae; Gotha, od którego Goci; Tibiscus, ludzie nad rzeką Tibiscus; Mocia – Mysia; Phrygus lub Brigus – Frygia; Thynus – Bithynia; Dalmata – Dalmacja; Jader – Kolonia Jadera; Albanus – od kogo Albania; Zavus – rzeka Save; Pannus – Pannonia; Salon – miasto Sale, Azalus – Azali; Hister – Istria; Adulas, Dietas, Ibalus – lud, który dawniej mieszkał między rzekami Oenus i Rhenus; Epirus – od kogo Epir.
Askenaz miał brata zwanego Scytha (mówią Niemcy), ojca Scytów, dla którego Niemcy od dawien dawna byli też nazywani Scytami (bardzo słusznie, bo pochodzili przeważnie ze starej Scytii), a Niemcy mieli kilka starożytnych nazw; albowiem ta część, która leży obok rzeki Euxin, zwana była Scytią i krajem Getów, natomiast część na wschód od Vistule lub Weyssel zwana była Sarmatia Europaea, a na zachód Gallia, Celtica, Allemania, Francia i Teutonia; Ponieważ dawne Niemcy obejmowały większą część Europy, a ci, których nazywano Galami, to wszyscy dawni Niemcy; którzy przez starożytnych autorów byli nazywani Celtami, Galami i Galatami, co potwierdzają historycy Strabo i Aventinus, a także Alstediusz w swojej Chronologii, str. 201 etc. Askenaz, czyli Tuisco, po śmierci był czczony jako ambasador i tłumacz bogów, i stąd nazywany pierwszym niemieckim Merkurym, od Tuitseben tłumaczyć.

W XIX wieku niemiecki teolog August Wilhelm Knobel ponownie zrównał Aszkenaza z Germanami, wywodząc od Aszkenaza nazwę Aesir.

.