Chiny mają irracjonalny strach przed „czarną inwazją” przynoszącą narkotyki, przestępczość i małżeństwa międzyrasowe
Pekin
W marcu, wśród przepychu corocznych spotkań chińskiego parlamentu w Pekinie, pewien polityk z dumą podzielił się z reporterami swoją propozycją, jak „rozwiązać problem czarnej populacji w Guangdong”. Prowincja ta jest powszechnie znana w Chinach z obecności wielu afrykańskich migrantów.
„Afrykanie przynoszą wiele zagrożeń dla bezpieczeństwa”, powiedział Pan Qinglin lokalnym mediom (link w języku chińskim). Jako członek Chińskiej Ludowej Politycznej Konferencji Konsultacyjnej, narodu najwyższego politycznego organu doradczego, wezwał rząd do „ścisłej kontroli Afrykańczyków mieszkających w Guangdong i innych miejscach.”
Pan, który mieszka w Tianjin w pobliżu Pekinu-i nigdzie w pobliżu Guangdong-trzymał jego wniosek w górę dla reporterów, aby zobaczyć. Czytał w części (linki w języku chińskim):
„Czarni bracia często podróżują tłumnie; są na ulicach, w nocnych klubach i odległych miejscach. Angażują się w handel narkotykami, molestowanie kobiet i walki, co poważnie zakłóca prawo i porządek w Guangzhou… Afrykanie mają wysoki wskaźnik zachorowań na AIDS i wirus Ebola, który może być przenoszony przez płyny ustrojowe… Jeśli ich populacja , Chiny zmienią się z państwa narodowego do kraju imigracji, z żółtego kraju do czarno-żółtego kraju.”
Na mediach społecznościowych, chińska odpowiedź była w przeważającej mierze wspierająca, z wieloma komentatorami powtarzającymi obawy Pana. Na forum poświęconym dyskusjom o czarnych ludziach w Guangdong na Baidu Tieba – internetowej społeczności skupionej na wynikach wyszukiwania w Internecie – wielu uczestników zgodziło się, że Chiny stoją w obliczu „czarnej inwazji”. Jeden komentator wezwał Chińczyków (link w języku chińskim), aby nie pozwolić „tysiące lat chińskiej krwi stać się zanieczyszczone.”
Strumień rasistowskiej witriol online sprawia, że niesławny chiński TV reklama dla Qiaobi detergentu do prania, który poszedł wirusa w zeszłym roku, wydaje się łagodny w porównaniu. Reklama przedstawiała azjatycką kobietę wypychającą czarnego człowieka do pralki, aby zmienić go w bladoskórego Azjatę.
Nie o rzeczywistości
Oczywiście, podczas gdy rosnąca liczba Afrykanów pracuje i studiuje w Chinach – największym partnerem handlowym kontynentu afrykańskiego – pojęcie, że czarni ludzie „przejmują” najludniejszy naród świata jest nonsensem. Szacunki dotyczące liczby Afrykanów subsaharyjskich w Guangzhou (przydomek „Chocolate City” w języku chińskim) wahają się od 150.000 długoterminowych mieszkańców, zgodnie z 2014 statystyki rządowe, do aż 300.000-cyfry skomplikowane przez liczbę Afrykanów przyjeżdżających i wyjeżdżających z kraju, jak również tych, którzy przekroczyli swoje wizy.
Wielu z nich partnerem chińskich firm do prowadzenia fabryk, magazynów i operacji eksportowych. Inni opuszczają Chiny i mówią swoim rodakom, aby nie wyjeżdżali z powodu wyzwań finansowych i rasizmu.
„Guangdong stał się wyobrażeniem tego rasowego kryzysu związanego z pewnego rodzaju 'czarną inwazją’,” powiedział Kevin Carrico, wykładowca na Macquarie University w Australii, który bada rasę i nacjonalizm w Chinach. „Ale tu nie chodzi o faktycznie istniejące realia”. Kontynuował:
„To nie jest tak bardzo, że nie lubią czarnych mieszkańców, ale nie lubią tego, co wyobrażają sobie o czarnych mieszkańcach. Typy dyskursów, które można zobaczyć na portalach społecznościowych są dość powtarzalne – czarni mężczyźni gwałcący chińskie kobiety, czarni mężczyźni uprawiający seks za obopólną zgodą z chińskimi kobietami, a potem je zostawiający, czarni jako narkomani i złodzieje niszczący chińskie dzielnice. Ludzie żyją w społeczeństwie, które szybko się zmienia. 'Czarni’ stali się punktem projekcji dla wszystkich tych niepokojów w społeczeństwie.”
W ciągu ostatniego roku lub tak widział gorącą debatę wśród czarnych ludzi żyjących w Chinach o tym, co miejscowi o nich myślą. W wywiadach z Quartz, czarni mieszkańcy odnoszą się do komentarzy online i rasistowskich reklam jako bardziej ekstremalnych przykładów, ale powiedział, że są one symptomatyczne dla szerszych postaw leżących u podstaw.
Madeleine Thiam i Christelle Mbaya, senegalskie dziennikarki w Pekinie, powiedziały, że są zasmucone, ale nie zszokowane, gdy są dyskryminowane w Chinach.
„Czasami ludzie szczypią się w nos, gdy przechodzę obok, jakby myśleli, że śmierdzę. W metrze ludzie często zostawiają puste miejsca obok mnie lub zmieniają miejsce, gdy siadam” – powiedział Thiam. „Kobiety podchodziły, aby pocierać moją skórę, pytając, czy to 'brud’ i czy brałam prysznic.”
Jednak podczas ostatniej przerwy na kawę większość przechodniów grzecznie podziwiała modne kobiety, jakby szły po wybiegu.
Jeden Chińczyk, wpatrując się w Thiam w jej fioletowej koronkowej bluzce i żółtej sukience powiewającej wokół bioder, wydał z siebie pełne podziwu „wow”, gdy drzwi windy otworzyły się do kawiarni na trzecim piętrze. Obsługa witała swoich stałych bywalców ciepłymi uśmiechami i pytała ich po angielsku, „Jak się masz?”
Racism or ignorance?
Such experiences speak to the duality of life for black people in China. Mogą oni być sportowcami, przedsiębiorcami, handlowcami, projektantami lub studentami. Niektórzy są żonaci z miejscowymi i mówią płynnie po chińsku. Jednak pomimo pozytywnych doświadczeń i możliwości ekonomicznych, wielu z nich zadaje sobie pytanie, dlaczego żyją w miejscu, w którym często czują się niemile widziani.
Zmagają się z pytaniem: Czy to rasizm czy ignorancja? I jak rozróżnić te dwie rzeczy?
Paolo Cesar, afro-brazylijczyk, który pracuje jako muzyk w Szanghaju od 18 lat i ma chińską żonę, powiedział, że muzyka była dla niego świetnym sposobem na nawiązanie kontaktu z publicznością i zdobycie lokalnych przyjaciół. Jednak jego mieszany rasowo syn często wraca do domu nieszczęśliwy z powodu znęcania się w szkole. Mimo, że mówi płynnie po mandaryńsku, koledzy z klasy nie akceptują go jako Chińczyka. Lubią krzyczeć: „On jest taki ciemny!”
Globalny sukces czarnych osób publicznych, takich jak politycy, aktorzy i sportowcy, wydaje się mieć ograniczony wpływ na postawy Chińczyków.
„Po tym, jak ludzie usłyszeli mój akcent, często krzyczeli 'Obama!’, uznając, że jestem czarnym Amerykaninem”, powiedziała Jayne Jeje, konsultantka marketingowa z Maryland, która pracowała w całych Chinach kontynentalnych, a teraz mieszka w Hong Kongu. „Ich wyobrażenie było takie, że jestem w jakiś sposób lepsza niż czarna osoba z Afryki z powodu mojej amerykańskości. Część tego jest zakorzeniona w … błędnych przekonaniach o amerykańskim bogactwie i sile w porównaniu ze stereotypami afrykańskiej biedy i cierpienia.”
W odpowiedzi na międzynarodową krytykę rasizmu wobec czarnych w Chinach, niektórzy komentatorzy argumentowali, że rasizm nie jest tak poważny jak w innych krajach. Hong Kong felietonista Alex Lo napisał w South China Morning Post, że krytyka ze strony Amerykanów jest „bogata pochodząca z kraju, który został założony na niewolnictwie czarnych… Chiny mają problemy rasowe. Ale morderczy rasizm wobec czarnych nie jest jednym z nich.”
I oczywiście napięcia rasowe występują gdzie indziej, czasami z etnicznymi Chińczykami jako ofiarami. We Francji w tym tygodniu, chińscy protestujący zebrali się w północno-wschodnim Paryżu, aby zaprotestować przeciwko zastrzeleniu Chińczyka przez policję. Wielu skarży się na rasizm skierowany przeciwko nim, a także na bycie celem gangów (wideo) o pochodzeniu północnoafrykańskim.
Patrząc głębiej w historię, dowody sugerują preferencje dla niewolników z Afryki Wschodniej w starożytnych Chinach. Afrykańskie niewolnictwo w kraju osiągnęła szczyt podczas Tang (618 do 907) i Song (960 do 1279) dynastii.
Ostatnio, przemoc wybuchła po rząd chiński rozpoczął dostarczanie stypendiów pozwalających afrykańskich studentów do nauki w kraju w 1960s. Wielu chińskich studentów urażony stypendiów Afrykanie otrzymali, z napięciami kulminacji w zamieszkach w Nankinie w późnych latach 80-tych. Zamieszki zaczęły się od gniewnych chińskich studentów otaczających afrykańskich studentów akademików w Hehai University i obrzucanie ich kamieniami i butelkami przez siedem godzin, z tłumami później maszerował ulicami wykrzykując anty-afrykańskie slogany.
W ciągu ostatnich kilku lat, wstręt wśród niektórych Chińczyków w kierunku zagranicznych mężczyzn, którzy data lokalnych kobiet doprowadziła do niedawnego wzrostu brutalnych ataków na cudzoziemców.
Staying optimistic
Yet większość respondentów Quartz wywiadów pozostają optymistami. Vladimir Emilien, 26-letni afroamerykański aktor i były sportowiec, powiedział, że dla niego nauka chińskiego była kluczowa dla lepszych interakcji z mieszkańcami. Emilien był w zeszłym roku wolontariuszem jako trener uczący pekińską młodzież najdrobniejszych szczegółów futbolu amerykańskiego. Powiedział, że kiedy był w stanie prowadzić bardziej złożone rozmowy w języku chińskim, uderzyły go przemyślane pytania, które zadawali miejscowi.
„They would say, What do you think about Chinese perception of black people? Jak się z tym czujesz? Są więc świadomi, że istnieje wiele negatywności wokół czarnych i wobec Afryki jako bardzo biednego miejsca.”
Emilien ma nadzieję, że więcej interakcji pomiędzy Chińczykami i czarnymi jednostkami wygładzi nieporozumienia. Ale inni mówią, że poprawa stosunków wymaga czegoś więcej niż tylko nauki języka przez czarnych, ponieważ to przenosi odpowiedzialność z Chińczyków.
„Rząd nigdy nie zrobił nic poważnego, aby oczyścić rasistowskie idee stworzone i zaludnione przez intelektualistów i polityków, którzy skonstruowali globalną hierarchię rasową, w której biali byli na szczycie, Chińczycy na drugim miejscu, a czarni na dole”, powiedział Cheng Yinghong, profesor historii na Uniwersytecie Stanowym Delaware, który bada nacjonalizm i dyskurs rasowy w Chinach.
Zamiast zająć się dyskryminacją, chiński rząd skupił się na promowaniu wymiany kulturalnej podczas dążenia do partnerstwa gospodarczego z krajami afrykańskimi. Jednak wiele osób zwróciło uwagę, że relacje wydają się być niezrównoważone, z Chinami biorącymi ograniczone zasoby naturalne Afryki w zamian za inwestycje infrastrukturalne.
„Rasizm jest rasizmem, okres, i chociaż niektórzy ludzie powiedzą, że w różnych miejscach jest bardziej wyraźny, zniuansowany lub ukryty, tak długo, jak istnieją ofiary musimy nazywać to rasizmem i radzić sobie z nim,” powiedział Adams Bodomo, profesor studiów afrykańskich koncentruje się na komunikacji międzykulturowej na Uniwersytecie Wiedeńskim. „Chiny nie mogą być drugą co do wielkości gospodarką na świecie i nie oczekiwać, że zajmą się tymi kwestiami.”
Możesz śledzić pisarza na Twitterze pod adresem @joannachiu.
Sprostowanie: Cytat z męża Jayne Jeje został nieumyślnie włączony i przypisany do niej. Został on zastąpiony cytatem bezpośrednio od niej.