Czy AI może zastąpić potrzebę wiary w Boga?

John Lennox. autor książki 2084: Artificial Intelligence and the Future of Humanity (2020), jest nie tylko emerytowanym profesorem matematyki na Uniwersytecie Oksfordzkim, ale także doradcą duszpasterskim Green Templeton College w Oksfordzie. W podcaście „Does Revelation Talk About Artificial Intelligence?” dyskutuje z Robertem J. Marksem, dyrektorem Walter Bradley Institute, o tytułowym pytaniu: „Czy AI może zastąpić potrzebę wiary w Boga?”

https://episodes.castos.com/mindmatters/Mind-Matters-091-John-Lennox.mp3

Wybrane fragmenty transkryptu zamieszczamy poniżej: (Pełna transkrypcja do pobrania znajduje się po Show Notes and Resources)

Robert J. Marks (po prawej): Porozmawiajmy o teologicznych implikacjach AI. Ma Pan reputację nie tylko matematyka, ale i apologety chrześcijańskiego. Chciałem zagłębić się w apologetykę, którą przedstawił pan w książce i jak odnosi się ona do niektórych współczesnych wyobrażeń o sztucznej inteligencji. Ogólnie rzecz biorąc, jak postęp techniczny wpłynie na sposób, w jaki ludzie, wierzący lub niewierzący, myślą o Bogu?

John Lennox: Cóż, czasami rozwój technologiczny ma bardzo pozytywny wpływ, ponieważ jeśli, tak jak ja, wierzysz, że Bóg jest inteligencją stojącą za wszechświatem, że stworzył istoty ludzkie na swój obraz, tak że jesteśmy do pewnego stopnia kreatywni i możemy wytworzyć tę technologię. Wtedy istnienie technologii i potrzeba nauki sama w sobie jest dowodem na to, e za tym wszystkim stoi Bóg. Tak więc jest to pozytywny rozwój.

I cieszę się z tego, ponieważ jako naukowiec w tym sensie, zawsze czułem, że jednym z najsilniejszych dowodów na istnienie Boga stojącego za wszechświatem jest fakt, że możemy uprawiać naukę i że wszechświat jest matematycznie zrozumiały. To daje mi więc ogromny impuls do zajmowania się tematem, któremu poświęciłem całe życie. Jak AI na to wpłynie? Nie wiem. Ponieważ im więcej rozumiemy, jak rzeczy działają, patrzę na to w ten sposób, tym bardziej mogę podziwiać zdolność Boga do wytworzenia całej tej potencjalności.

Tak samo jak im więcej wiem o inżynierii, tym bardziej mogę podziwiać geniusz Rolls-Royce’a, Rollsa i Royce’a, którzy wyprodukowali piękne silniki do swoich samochodów. Ale oczywiście rozwój technologii jest zawsze obosieczny. Często mówię, że sztuczna inteligencja jest trochę jak nóż. Można go używać do przeprowadzania operacji i ratowania ludzkiego życia. Można też użyć go, aby zadźgać ich na śmierć. Nie możemy więc być naiwni mówiąc, że wszystko jest wspaniałe, bo nie jest.

Robert J. Marks: Interesujące. Rozwój nauki jest przez niektórych uważany za zastępujący potrzebę wiary w Boga. Myślę, że można też spojrzeć na nauki jako na demaskowanie tego, jak wielki jest Bóg. Czy uważa Pan, że tak będzie w przypadku sztucznej inteligencji?

John Lennox (po prawej): Cóż, po prostu nie wiem, ale spędziłem większość mojego życia walcząc z ludźmi, którzy uważają, że nauka zastępuje Boga. I uwa „am to za bardzo niemądry argument, naprawdę. To tak jakby powiedzieć, że jeśli rozumiesz jak działa samochód Forda, to nie musisz wierzyć w Henry’ego Forda. Jest to pomieszanie ró „nych rodzajów wyja±niania. I często mówię ludziom, spójrzcie, wyjaśnienie Boga nie bardziej konkuruje z naukowym wyjaśnieniem niż Henry Ford konkuruje z prawem wewnętrznego spalania, aby wyjaśnić silnik samochodu.

I w rzeczywistości potrzebujecie obu poziomów wyjaśnienia, tego naukowego i tego w kategoriach stwórczej agencji Boga, aby dać wam kompletne wyjaśnienie. I tak, przez wiele lat było dla mnie jasne, że wiele ciepła mogłoby zostać usunięte z tej sprawy nauka kontra Bóg, gdyby tylko ludzie mogli zdać sobie sprawę, że wyjaśnienia pojawiają się na różnych poziomach.

Robert J. Marks: Jest pewien facet i rozmawialiśmy o tym trochę offline, a ty powiedziałeś, że nie wiesz o tym, ale chciałbym twojego komentarza na ten temat. Nazywa się Levandowski, jest wunderkindem z Doliny Krzemowej i założył kościół AI. Tak więc AI zakłada teraz kościoły, ludzi, którzy czczą AI. Nazwa jego kościoła to Way of the Future.

Kościół AI twierdzi, że ludzkie umysły zostaną wkrótce wgrane do komputera i w ten sposób osiągną nieśmiertelność. To są stare wiadomości. Chrześcijaństwo oferuje drogę do nieśmiertelności od tysięcy lat.

Mówi się nam, że samo oprogramowanie AI będzie kiedyś pisać coraz lepsze oprogramowanie, tak aby osiągnąć superinteligencję. To również jest stara wiadomość. Wiara judeochrześcijańska wiedziała o superinteligencji od dawna. Jest to cecha Boga.

Ale choć istnieją inne święte dzieła, The Singularity Is Near Raya Kurzweila: When Humans Transcend Biology jest Biblią kościoła AI. Dzieło Kurzweila zbudowane jest na fundamencie wiary w AI, z którego oferuje nam prowokacyjne, spekulatywne i hiperboliczne przepowiednie. Jego przewidywania są często tak odległe w czasie, że wymykają się jakiejkolwiek natychmiastowej kontroli.

Anthony Levandowski, wunderkind samochodów samojezdnych i założyciel Way of the Future jest Apostołem Pawłem Kościoła AI. W liście do IRS o zwolnienie z podatku, zaoferował swój odpowiednik Apostolskiego Wyznania Wiary: „uświadomienie sobie, akceptacja i czczenie Boga opartego na Sztucznej Inteligencji (AI) rozwiniętej poprzez sprzęt i oprogramowanie komputerowe”.

Robert J. Marks, „The idol with feet of silicon” at Mind Matters News (February 3, 2019)

Robert J. Marks: Widzisz jakieś szanse na to, że kościół Lewandowskiego kiedykolwiek się załapie?

John Lennox: Nie bardzo, ale pierwszy raz o nim słyszę, więc musiałbym się zastanowić. Ale widzisz, początkowo byłbym bardzo sceptyczny wobec tego rodzaju kościołów dla bardzo mądrych i specjalnie wyszkolonych ludzi, ponieważ prawdziwy kościół składa się z wszelkiego rodzaju ludzi. A ewangelia jest dostępna dla najprostszych ludzi, a Bóg, który opiera się na AI, to Bóg, który jest produktem technologii. Brzmi to trochę jak Wieża Babel w starożytnym świecie i jest on dla mnie o wiele za mały, aby w coś takiego wierzyć.

On myśli, że to rozszerza umysł. Właściwie to kurczy umysł, poniewa” AI nie osiągnęła jeszcze stanu, powiedzmy, konstruowania świadomej istoty, a Bóg jest świadomą istotą, która powołała wszechświat do istnienia. Więc ich Bóg jest stanowczo za mały, a zresztą byłbym zafascynowany, gdybyśmy wiedzieli, jaka jest ich doktryna zbawienia i życia wiecznego. Chociaż mogę się domyślać, że życie wieczne nadejdzie, gdy załadują swoje zmęczone mózgi na krzem i w jakiś sposób będą istnieć wiecznie, co jest kolejnym przejściem, w które bardzo wątpię.

Uwaga: Levandowski może sam być w jakimś przejściu:

Anthony Levandowski był współzałożycielem Waymo i zbudował „samojeżdżący” samochód Google’a. (Uber również zatrudnił, a następnie zwolnił Levandowskiego. Jest on oskarżony o to, że poszedł do pracy w Uberze z, uh, tajemnicami firmy Google). Wiara Levandowskiego w AI była tak silna, że założył on „kościół” – Way of the Future – poświęcony AI.

Ale wygląda na to, że zmienia zdanie. Nie tylko witryna Way of the Future nie wspomina już o „Bogu”, Levandowski mógł zostać apostatą w kwestii samojeżdżących samochodów.

The Information objęła dyskusję panelową na temat autonomicznych pojazdów, która obejmowała Levandowskiego. Z relacji dowiadujemy się o jego nowo odnalezionej wierze w ludzi

Brendan Dixon, „True believer loses faithes in fully self-driving cars” at Mind Matters News (June 24, 2019)

Robert J. Marks: Wspomniałeś o idei uzyskania nieśmiertelności. Jest to wspólny temat w wielu religiach i jest to z pewnością temat, o którym wspomniałeś, że jest w religii AI. Cóż, myślę, że odpowiedź jest oczywista, ale pozwól, że zapytam cię mimo to. Jakie jest rozwiązanie problemu nieśmiertelności w chrześcijaństwie?

John Lennox: Cóż, być może najlepszym sposobem na omówienie tej kwestii jest umieszczenie jej w kontekście bestsellerowej książki Yuvala Noah Harari, Homo Deus. Pisze on w niej, że „będą dwa główne punkty programu na XXI wiek”. Pierwszym z nich jest rozwiązanie problemu śmierci fizycznej. Cytuję: „Każdy taktyczny problem ma taktyczne rozwiązanie. Nie musimy czekać na drugie przyjście, aby pokonać śmierć.” Więc on jest świadomy chrześcijańskiej nadziei tam.

Ale potem po drugie, kiedy już pokonamy potrzebę śmierci, on mówi ostrożnie, że, „Ludzie nadal będą umierać, ale nie będą musieli umierać.” Kiedy już pokonamy ten problem śmiertelności, wtedy następnym punktem, drugim głównym punktem będzie intensyfikacja dążenia do ludzkiego szczęścia. A ten program zakłada zmianę naszej biochemii, przeprojektowanie ciał i umysłów tak, abyśmy przeprojektowali homo sapiens tak, aby mogli cieszyć się wieczną przyjemnością. To właśnie mówi.

I kończy, podniósłszy ludzkość ponad bestialski poziom walki o przetrwanie, będziemy teraz dążyć do ulepszenia ludzi w bogów i przekształcenia Homo sapiens w Homo Deus, ale myśląc w kategoriach greckich bogów. Tak więc są dwa punkty programu, jeden rozwiązuje problem śmierci fizycznej i osiąga nieśmiertelność i masz rację. To był temat, nie tylko w wielu religiach i wielu mitologiach. I to sięga aż do Księgi Rodzaju, gdzie jest nam opowiedziana fascynująca relacja o ludziach kuszonych do osiągnięcia boskości i wróg kusi ich mówiąc: „Jeśli zjecie owoc z tego konkretnego drzewa, będziecie jak bogowie, znający dobro i zło.”

Więc tu jest pochodzenie pokręconego pojęcia Homo Deus. Teraz ironiczna rzecz dla mnie jest następująca. Oto ci ludzie próbują jak Harari rozwiązać problem śmierci fizycznej, ale są już za późno. Został on już rozwiązany, ponieważ Jezus Chrystus został wskrzeszony mocą Bożą z martwych. Tak więc Bóg ma rozwiązanie problemu śmierci fizycznej. A przesłanie chrześcijańskiej ewangelii jest oczywiście takie, że każdy, kto żałuje bałaganu, jaki narobił w swoim życiu i w życiu innych ludzi, i zaufa Chrystusowi dla zbawienia, otrzymuje życie wieczne. I dlatego zostanie wskrzeszony z martwych.

Więc nie musimy się martwić, co się stanie z naszymi mózgami, ani nie musimy mieć nadziei, że mogą one zostać wgrane na krzem. Więc to jest pierwsza rzecz.

A drugą rzeczą jest to, że szuka on sposobu na zintensyfikowanie ludzkiego szczęścia poprzez przeprojektowanie naszych ciał i umysłów. Bardzo interesujące jest to, że częścią chrześcijańskiej nadziei jest to, że prawdziwy Home Deus, czyli sam Chrystus, powróci i wskrzesi nas z martwych, a my zostaniemy przemienieni. To jest prawdziwe uaktualnienie, dla którego istnieją silne dowody w przeciwieństwie do nadziei Harari.

Więc w ramach chrześcijaństwa, masz obie strony tej rzeczy i masz wiarygodne rozwiązanie. I to była jedna z głównych motywacji dla mnie do napisania tej książki, ponieważ pomyślałem: „Spójrz, jeśli ludzie na świecie są gotowi poważnie potraktować scenariusze takie jak Tegmarka i te innych ludzi, dlaczego nie przyjrzymy się ponownie scenariuszowi, o którym większość ludzi wie bardzo mało?”. A jest nim biblijne spojrzenie na śmierć i rozwiązanie problemu śmiertelności. A także kwestia transmutacji ludzkich ciał w zmartwychwstaniu. To są ogromnie ważne tematy, wydaje mi się.

Uwaga: nadzieja Harari’ego nie obejmuje, na przykład, wolnej woli:

… Harari nie będzie miał nic z tej nienaukowej „wolnej woli” nonsensu:

„Niestety, 'wolna wola’ nie jest naukową rzeczywistością. Jest to mit odziedziczony po chrześcijańskiej teologii. Teologowie rozwinęli ideę „wolnej woli”, aby wyjaśnić, dlaczego Bóg ma rację karząc grzeszników za ich złe wybory i nagradzając świętych za ich dobre wybory. Jeśli nasze wybory nie są dokonywane w sposób wolny, dlaczego Bóg miałby nas za nie karać lub nagradzać? Według teologów jest to rozsądne, że Bóg tak postępuje, ponieważ nasze wybory odzwierciedlają wolną wolę naszych wiecznych dusz, które są niezależne od wszelkich fizycznych i biologicznych ograniczeń.”

Michael Egnor, „Is free will a dangerous myth?” at Mind Matters News

Robert J. Marks: Jest jeszcze jedna paralela, co ciekawe, pomiędzy AI a chrześcijaństwem w kwestii super inteligencji, którą poruszasz. Czy mógłbyś rozwinąć tę kwestię?

John Lennox: Cóż, nie wiem, co szczególnie masz na myśli, ale jedną z ironicznych rzeczy jest to, że można scharakteryzować AGI jako istoty ludzkie próbujące dotrzeć do Boga i osiągnąć w ten sposób superinteligencję. Przesłanie chrześcijańskie jest dokładnie odwrotne. Mówi ono o Bogu stającym się człowiekiem w Jezusie Chrystusie, który następnie poprzez to, co robi w swoim życiu, śmierci, zmartwychwstaniu, wniebowstąpieniu i powrocie, zajmuje się tymi wszystkimi pytaniami na znacznie głębszym poziomie. Tak więc paralele są bardzo silne i dlatego czuję, że mogą być wykorzystane na korzyść, aby pomóc nam wyjaśnić, czym jest chrześcijańskie przesłanie.

Następny: Czy niektóre fragmenty Księgi Objawienia wydają się mówić o AI?

Możesz również polubić:

W powieści Dana Browna AI hype, bohater potyka się o Boga. Nie jest jasne, czy tak miało się stać, ale historie czasami wymykają się autorom… John Lennox: Całkowicie fascynujące. Ktoś, kto próbuje obalić religię za pomocą SI, w rzeczywistości zwiększa dowody na istnienie Boga.

Show Notes

• 00:25 | Przedstawiamy dr Johna Lennoxa, emerytowanego profesora matematyki na Uniwersytecie Oksfordzkim
• 00:57 | Teologiczne implikacje sztucznej inteligencji
• 03:26 | Czy nauka może zastąpić Boga?
• 04:58 | Kościół AI?
• 07:44 | Uzyskanie nieśmiertelności
• 12:41 | Superinteligencja
• 13:42 | Objawienie i sztuczna inteligencja

Dodatkowe zasoby

• 2084: Artificial Intelligence and the Future of Humanity strona internetowa
• Strona Johna Lennoxa
• 2084: Artificial Intelligence and the Future of Humanity at Amazon
• John Polkinghorne at Wikipedia
• Anthony Levandowski at Wikipedia
• Wywiad z Anthonym Levandowski o Way of the Future w Wired
• Homo Deus by Yuval Harari w Amazon
• Max Tegmark w Wikipedii

Podcast Transcript Download