Filozofia Analityczna

Filozofia Analityczna (lub czasami Filozofia Analityczna) jest 20-wiecznym ruchem w filozofii, który utrzymuje, że filozofia powinna stosować techniki logiczne w celu osiągnięcia jasności pojęciowej, i że filozofia powinna być zgodna z sukcesem współczesnej nauki. Dla wielu Filozofów Analitycznych, język jest głównym (być może jedynym) narzędziem, a filozofia polega na wyjaśnieniu, jak język może być używany.

Filozofia Analityczna jest również używana jako fraza-wytrych do włączenia wszystkich (głównie anglojęzycznych) gałęzi współczesnej filozofii, które nie są zawarte w etykiecie Filozofii Kontynentalnej, takich jak Pozytywizm Logiczny, Logicism i Ordinary Language Philosophy. Do pewnego stopnia, te różne szkoły wywodzą się z pionierskiej pracy na Uniwersytecie Cambridge na początku XX wieku, a następnie na Uniwersytecie Oksfordzkim po II Wojnie Światowej, chociaż wielu współpracowników pochodziło z Europy kontynentalnej. Odwracając się od dominujących wówczas form heglowskich (w szczególności sprzeciwiając się ich idealizmowi i niemal celowej niejasności), zaczęli oni rozwijać nowy rodzaj analizy pojęciowej opartej na nowych osiągnięciach w logice, i udało im się wnieść znaczący wkład do filozoficznej logiki w pierwszej połowie XX wieku.

Trzy główne założenia Filozofii Analitycznej są następujące:

• że nie istnieją żadne specyficznie filozoficzne prawdy i że przedmiotem filozofii jest logiczne wyjaśnienie myśli.
• że logiczne wyjaśnienie myśli może być osiągnięte jedynie przez analizę logicznej formy propozycji filozoficznych, np. poprzez użycie formalnej gramatyki i symboliki systemu logicznego.
• odrzucenie szerokich systemów filozoficznych i wielkich teorii na rzecz ścisłej uwagi poświęconej szczegółom, jak również obrona zdrowego rozsądku i zwykłego języka przed pretensjami tradycyjnej metafizyki i etyki.

Wcześniejszy rozwój Filozofii Analitycznej powstał w wyniku pracy niemieckiego matematyka i logika Gottloba Fregego (powszechnie uważanego za ojca nowoczesnej logiki filozoficznej) i jego rozwoju logiki predykatów. Bertrand Russell i Alfred North Whitehead, szczególnie w swoich przełomowych „Principia Mathematica” (1910-1913) i ich rozwoju Logiki Symbolicznej, próbowali pokazać, że matematyka jest redukowalna do podstawowych zasad logicznych.

Od około 1910 do 1930 roku filozofowie analityczni, tacy jak Russell i Wittgenstein, skupili się na stworzeniu idealnego języka dla analizy filozoficznej (znanego jako Analiza Języka Idealnego lub Formalizm), który byłby wolny od wieloznaczności zwykłego języka, który, ich zdaniem, często wpędzał filozofów w kłopoty. W swoim „Traktacie logiczno-filozoficznym” z 1921 roku, Wittgenstein zasugerował, że świat jest jedynie istnieniem pewnych stanów rzeczy, które mogą być wyrażone w języku logiki predykatów pierwszego rzędu, tak że obraz świata może być zbudowany poprzez wyrażanie atomowych faktów w atomowych propozycjach i łączenie ich za pomocą operatorów logicznych, teoria czasami nazywana Atomizmem logicznym.

G. E. Moore, który wraz z Bertrandem Russellem był pionierem w opozycji do dominującego na brytyjskich uniwersytetach początku XX wieku heglianizmu (i jego wiary w Absolutny Idealizm Hegla), rozwinął swoją epistemologiczną Commonsense Philosophy, próbując bronić „zdroworozsądkowego” poglądu na świat zarówno przed sceptycyzmem, jak i idealizmem.

Pod koniec lat 20., w latach 30. i 40. formalizm Russella i Wittgensteina został przejęty przez Koło Wiedeńskie i Koło Berlińskie, które rozwinęły się w ruch pozytywizmu logicznego, który skupiał się na uniwersalnych pojęciach logicznych, rzekomo oddzielonych od czynników warunkowych, takich jak kultura, język, warunki historyczne. W późnych latach czterdziestych i pięćdziesiątych, podążając za późniejszą filozofią Wittgensteina, Filozofia Analityczna skręciła w kierunku Filozofii Zwykłego Języka, która kładła nacisk na używanie zwykłego języka przez zwykłych ludzi.

Po silnych atakach na Filozofię Analityczną w latach pięćdziesiątych i sześćdziesiątych, zarówno Pozytywizm Logiczny jak i Filozofia Zwykłego Języka szybko wyszły z mody. Jednakże wielu filozofów w Wielkiej Brytanii i Ameryce po latach 70. nadal uważało się za filozofów „analitycznych” (generalnie charakteryzujących się precyzją i dokładnością w odniesieniu do wąskiego tematu), chociaż mniejszy nacisk kładziono na lingwistykę, a zwiększony eklektyzm lub pluralizm charakterystyczny dla postmodernizmu jest również widoczny.

Współczesna Filozofia Analityczna obejmowała również obszerne prace w innych dziedzinach filozofii, np. w Etyce autorstwa Phillipa Foota (1920 – ), R. M. Hare’a (1919 – 2002) i J. L. Mackie (1917 – 1981); w filozofii politycznej przez Johna Rawlsa (1921 – 2002) i Roberta Nozicka (1938 – 2002); w estetyce przez Arthura Danto (1924 – 2013); oraz w filozofii umysłu przez Daniela Dennetta (1942 – ) i Paula Churchlanda (1942 – ).

.