IndianFolk

„To wydaje się oczywistym absurdem; ale ktokolwiek chce zostać filozofem musi nauczyć się nie przerażać absurdami.”

– Bertrand Russell

Historycznie pierwszym pytaniem w filozofii było 'Czy istnieje rzeczywistość, która się nie zmienia, pomimo ciągle zmieniającego się wyglądu rzeczy? I czy ta rzeczywistość jest jedną rzeczą, czy też różnymi różnymi rzeczami? Było to pytanie zadane przez jednego z najwcześniejszych filozofów, Milezyjczyków (z greckiej Jonii), na długo przed czasami Sokratesa.

Najnowsze pytanie, które biegnie wzdłuż tych linii, kwestionuje nasz pogląd i zrozumienie przedmiotów używanych przez nas w naszym codziennym życiu i przedmiotów, o których nauki miękkie, takie jak fizyka, chemia itp. mówią, że składają się z miliona cząsteczek, jak stół i krzesło. Jesteśmy tak pewni ich istnienia w życiu i bierzemy je za dane. W tym miejscu filozofia myśli inaczej i raczej absurdalnie, jak można by powiedzieć, pytając, czy krzesło, na którym wszyscy siedzą, i stół, za którym wszyscy teraz siedzą, naprawdę istnieją w rzeczywistości? Ale czym w takim razie jest rzeczywistość? Czy ten realny i określony obiekt nie jest w rzeczywistości percepcją „wyglądu”, który zarejestrowaliśmy w odniesieniu do krzesła, stołu. Bertrand Russell stwierdza w ten sposób, że istnieje różnica między „wyglądem” a „rzeczywistością”, która teraz się pojawia.

Krzesła i stoły pojawiają się przed nami w pewien sposób, w pewnym kształcie i kolorze, ale czy to koniecznie czyni je prawdziwymi? Jako racjonalne ludzkie dziecko w tym świecie nauki, nazwałbym to bzdurą. Irracjonalny filozof we mnie, jeśli istnieje, twierdziłby, że one nie istnieją, przynajmniej jako realne obiekty. I w ten sposób powstaje konflikt umysłu i materii. Nie można zaprzeczyć, że istnieje pewna materia, którą w tym przypadku postanowiliśmy nazwać krzesłem i stołem. Nie są one tylko wytworem tego, co pojawia się przed nami, ponieważ ta materia istnieje nawet wtedy, gdy wychodzimy z pokoju. Ale czy ta materia jest naprawdę w formie stołu i krzesła? Nie, ta percepcja jest wytworem naszego umysłu. Materia jest niezdolna do świadomości lub myśli. Ale nasz umysł i nasz zmysł wzroku nadają jej kształt stołu i krzesła. I tu właśnie powstają dwie klasy filozofów – idealiści, którzy wierzą, że nic nie jest rzeczywiste poza umysłami i ideami, oraz realiści, dla których coś rzeczywistego istnieje niezależnie od obecności ludzkiego umysłu, choć może się to wydawać każdemu z nas czymś innym.

Powracając do kwestii rzeczywistości, kiedy widzimy stół, nasze natychmiastowe przetwarzanie danych jest związane ze zmysłem, który wyłapuje różne cechy stołu, dając nam wygląd stołu i doprowadzając nas do wniosku o jego istnieniu w rzeczywistości. Ale jeśli rzeczywistość nie jest tym, czym wydaje się być, to czy w ogóle istnieje jakaś rzeczywistość? Czy też wszystko to jest tylko niejasną interpretacją przeszłych uwarunkowań i różnych percepcji, które zmuszamy do zamanifestowania się w rzeczywistości, w którą chcemy wierzyć.

To daje początek pojęciu iluzji i halucynacji. Jeśli wszystko jest produktem interpretacji naszego umysłu, czy nie możemy nazwać całego naszego życia iluzją? Jaki mamy dowód na to, że to, co widzimy przed sobą, jest ostateczną rzeczywistością? Inny argument uzasadnia, że to musi być prawdziwe, ponieważ każdy postrzega tę samą materię w podobny sposób. Tylko dlatego, że stół trzymany w klasie wydaje się podobny dla wszystkich ludzi obecnych w tym pomieszczeniu, czy daje to jakiekolwiek potwierdzenie, że jest on rzeczywiście prawdziwy? To jest materia; ona istnieje. Ale na jakiej podstawie możemy uzasadnić jego istnienie jako stołu, który widzimy? Większość nie mo „e potwierdzić wszystkiego. Co jednak z zaburzeniami psychicznymi, takimi jak schizofrenia. W takim przypadku człowiek jest nazywany innym, ponieważ jego rzeczywistość różni się od większości. Ale czy to czyni ją fałszywą? Jeśli widzimy, to tylko wzmacnia punkt, że nie ma rzeczywistości i tylko różnica w wyglądzie, jak postrzegane przez różne jednostki, niezależnie od liczby, tym samym czyniąc go pewnym, że materia i wszystko inne, co widzimy w tym świecie jest wszystko przejawem umysłu i jego pomysłów i jak widzimy świat. Nie ma prawdziwego określonego świata. Świat fizyczny istnieje, aczkolwiek oddzielony od ludzkiego umysłu. I w ten sposób wracając do naszego krzesła, łatwo jest zobaczyć dlaczego ono wyraźnie nie istnieje jako krzesło.

Aby podać dalsze przykłady i uzasadnienia potwierdzające punkt stwierdzony powyżej, przedstawiona jest pewna anegdota. Mówi się, że wszystko zaczęło się od skarpetki Johna Locke’a. Zastanawiał się on: „Jeśli w mojej skarpecie zrobi się dziura, a następnie zostanie ona załatana, to czy pozostaje ona tą samą skarpetą?”. Potem dalej: „A co, gdyby była łatana dwa razy? A gdyby przeszła tak wiele napraw, że nie pozostałyby żadne oryginalne nici – czy nadal byłaby to ta sama skarpeta?”. Wśród szalejących debat, po raz kolejny łatwym wyjściem byłoby powiedzieć, „Skarpetka nigdy nie istniała w pierwszej kolejności.”

Problem z obiektami jest taki, że różnica między kupką a ziarnkiem piasku, patykiem a gałązką jest tylko językowa. Podobnie, sześcienne pudełko może być używane jako broń, krzesło, stół i w zależności od jego użycia, nazwa, a tym samym rzeczywistość ulegnie zmianie. I wreszcie, biorąc pod uwagę wszechświat jako całość, kiedy patrzymy w górę, widzimy gwiazdy i przez wieki rozwinęliśmy koncepcję konstelacji. Stworzyliśmy wzór z kropek na niebie i nadaliśmy mu nazwę, włączając go do naszej rzeczywistości. Ale tam, w kosmosie, te gwiazdy są tylko pojedynczymi kulami ognia. Nadaliśmy im pojęcie gwiazdozbiorów, podczas gdy coś takiego nie istnieje w rzeczywistości. Jest to produkt naszego umysłu.

Podczas gdy ta debata nigdy nie osiągnie rozstrzygającego końca, racjonalna część mnie nie dba o to. Filozoficzna część twierdzi jednak, że krzesło i każda inna materia nie istnieje w rzeczywistości, ale jest jedynie manifestacją naszego umysłu i jego idei. Umysł nadaje tożsamość materii, która wydaje się być naszą rzeczywistością.

Picture Courtesy- englishns17.wordpress.com

.