Języki anatolijskie

Historyczne tło starożytnej Anatolii

Najwcześniejsze teksty nieindoeuropejskie – i najstarsze dowody tekstowe z Anatolii – to tak zwane tablice kapadockie (2000-1735 p.n.e.), dokumenty pisma klinowego przechowywane przez kupców ze środkowej Anatolii. Są one napisane w jednym z języków semickich, staroasyryjskim, i pochodzą głównie z ośrodków handlowych, takich jak starożytne miasto Nesha (znane również jako Kanesh; obecnie Kültepe, Tur.).

Zwykło się zakładać, że Indoeuropejczycy wkroczyli do Anatolii gdzieś w 3 tysiącleciu, chociaż nie ma konkretnych danych archeologicznych, które mogłyby umożliwić uczonym bliższe określenie okresu wkroczenia lub trasy, którą podążali najeźdźcy. Hattian (lub Hattic) był językiem bazowym używanym w środkowej i północnej Anatolii przed wkroczeniem indoeuropejskich Hetytów. Wszystkie zachowane teksty w języku hetyckim zostały odnalezione w archiwach hetyckich. Język hetycki jest zupełnie niezwiązany z hetyckim i jego językami siostrzanymi, jak również z językiem huryckim, również używanym w Anatolii, ale pierwotnie pochodzącym ze wschodu. W regionie Kaukazu, którego centrum stanowi jezioro Van, język hurycki z III i II tysiąclecia p.n.e. został zastąpiony w I tysiącleciu przez pokrewny mu język urartyjski. Ten ostatni nie powinien być jednak traktowany jako bezpośrednia kontynuacja języka huryckiego. Hattian, Hurrian i Urartian są nieindoeuropejskie.

Ale Hattian i Hurrian ludy rzeczywiście wpływ kultury hetyckiej, ich wkład do języka hetyckiego były głównie ograniczone do terminów dla lokalnej flory, fauny, i kilka innych kategorii. Porównanie hetyckich terminów rolniczych z terminami innych podgrup indoeuropejskich wskazuje, że „Anatolijczycy” odłączyli się od grupy macierzystej przed stworzeniem wspólnej nomenklatury rolniczej, ale po pojawieniu się wspólnego indoeuropejskiego pojęcia zaświatów, przedstawianych jako pastwisko z pasącym się bydłem, „na które wyrusza zmarły król”. Sugeruje to, że indoeuropejscy przodkowie późniejszych mówców hetyckich, palaickich i luwijskich, jak również pomniejszych członków tej grupy, weszli do Anatolii razem, podążając wspólną drogą, ponieważ języki anatolijskie dzielą znaczną liczbę strat, jak również innowacji, które zakładają długą wspólną przeszłość.

W centralnych częściach Anatolii, w zakolu rzeki Halys (obecnie zwanej rzeką Kızıl), oraz w północnych regionach, Hittite i Palaic były pod wpływem języka Hattian jako języka substratowego. Kultura Hattian wpłynęła również na polityczne i religijne koncepcje nowych przybyszów, a wyraźna zależność kulturowa Indoeuropejczyków od starszej ludności Hattian jest oczywista. Niektórzy badacze podkreślają prawdopodobieństwo, że dalej na południe Luwini mogli posługiwać się innym językiem substratowym. W świetle braku dowodów tekstowych i ponieważ wiedza o słownictwie Luwian jest raczej ograniczona, być może nie jest zaskakujące, że ten możliwy element substratu wymyka się definicji.

Po upadku imperium hetyckiego (ok. 1180 p.n.e.), najważniejszymi najeźdźcami Anatolii byli Frygowie, ale ich wejście do zapisanej historii nie zaczyna się aż do VIII wieku p.n.e. Od tego czasu aż do III wieku p.n.e., w Anatolii istniało wiele różnych języków. Od tego czasu do III wieku p.n.e. język starofrygijski jest poświadczony jako główny język w środkowej Anatolii. Język indoeuropejski, starofrygijski nie jest uważany za część grupy anatolijskiej; zamiast tego, jest uważany za podobny do trackiego, iliryjskiego lub prawdopodobnie greckiego.

W pierwszej połowie pierwszego tysiąclecia, południowe i zachodnie wybrzeże Anatolii przyciągnęło greckojęzyczne ludy; zachodnie wybrzeże przyciągnęło greckich osadników począwszy od czasów mykeńskich, kilka wieków wcześniej. W drugiej połowie tego tysiąclecia greka weszła do środkowej Anatolii jako język kasty rządzącej; łacina przejęła tę rolę od około 200 roku p.n.e.

W regionie Kaukazu na wschodzie ormiańskojęzyczni najeźdźcy przeniknęli na dawne terytorium Urartii na długo przed rozpoczęciem okresu perskiego, prawdopodobnie w VII i VI wieku p.n.e. W czasach perskich (559-331 p.n.e.) perska kasta rządząca wkroczyła do Anatolii i była jeszcze wyraźnie rozpoznawalna w okresie hellenistycznym i rzymskim (np. w Bitynii, Pontusie, Kapadocji i Commagene). Późne dane dotyczące nazw i rozproszone uwagi Ojców Kościoła wskazują, że do późnego okresu rzymskiego, a może nawet bizantyjskiego, niektóre dialekty anatolijskie pozostawały w użyciu w pewnych odizolowanych częściach interioru. (Patrz też Anatolia: Starożytna Anatolia.)

.