Starożytna Grecja – kultura
Świat starożytnych Greków – kultura
Starożytna Grecja: Historia | Kultura |Wojna |Galeria
Struktura polityczna
Starożytna Grecja składała się z kilkuset mniej lub bardziej niezależnych państw-miast (poleis). Była to sytuacja niepodobna do tej w większości innych współczesnych społeczeństw, które były albo plemienne, albo królestwa rządzące na stosunkowo dużych terytoriach. Niewątpliwie geografia Grecji – podzielona i podzielona przez wzgórza, góry i rzeki – przyczyniła się do fragmentarycznej natury starożytnej Grecji. Z jednej strony, starożytni Grecy nie mieli wątpliwości, że są „jednym narodem”; mieli tę samą religię, tę samą podstawową kulturę i ten sam język. Co więcej, Grecy byli bardzo świadomi swojego plemiennego pochodzenia; Herodot był w stanie szeroko skategoryzować miasta-państwa według plemion. Jednak mimo że te relacje na wyższym szczeblu istniały, rzadko odgrywały główną rolę w greckiej polityce. Niezależność poleis była zaciekle broniona, a zjednoczenie rzadko było przedmiotem rozważań starożytnych Greków. Nawet gdy podczas drugiej perskiej inwazji na Grecję grupa miast-państw sprzymierzyła się w obronie Grecji, ogromna większość poleis pozostała neutralna, a po perskiej klęsce sprzymierzeńcy szybko wrócili do niesnasek.
Tak więc, głównymi osobliwościami starożytnego greckiego systemu politycznego były: po pierwsze, jego fragmentaryczna natura, i to, że nie wydaje się mieć szczególnie plemiennego pochodzenia; i po drugie, szczególny nacisk na ośrodki miejskie w małych państwach. O osobliwościach greckiego systemu świadczą również kolonie zakładane przez Greków w basenie Morza Śródziemnego, które, choć mogły uważać pewną grecką polis za swoją „matkę” (i pozostawać jej przychylne), były całkowicie niezależne od miasta założycielskiego. Nieuchronnie mniejsze poleis mogły być zdominowane przez większych sąsiadów, ale podbój lub bezpośrednie rządy innego państwa-miasta zdarzały się dość rzadko. Zamiast tego poleis grupowały się w ligi, do których przynależność podlegała ciągłym zmianom. W późniejszym okresie klasycznym ligi stawały się coraz mniejsze i większe, były zdominowane przez jedno miasto (zwłaszcza Ateny, Spartę i Tebę); często też poleis były zmuszane do przyłączenia się pod groźbą wojny (lub w ramach traktatu pokojowego). Nawet po tym, jak Filip II Macedoński „podbił” serca starożytnej Grecji, nie próbował zaanektować terytorium ani zjednoczyć go w nową prowincję, lecz po prostu zmusił większość poleis do przyłączenia się do jego własnej Ligi Korynckiej.
Rząd i prawo
Początkowo wiele greckich państw-miast wydaje się być małymi królestwami; często był tam urzędnik miejski pełniący szczątkowe, ceremonialne funkcje króla (basileus), np. archont basileus w Atenach. Jednak w okresie archaicznym i pierwszej świadomości historycznej większość z nich stała się już arystokratycznymi oligarchiami. Nie jest jasne, jak dokładnie doszło do tej zmiany. Na przykład w Atenach królowanie zostało zredukowane do dziedzicznej, dożywotniej funkcji naczelnego sędziego (archonta) do ok. 1050 r. p.n.e.; do 753 r. p.n.e. stało się to dziesięcioletnim, wybieranym archontatem; i wreszcie do 683 r. p.n.e. corocznie wybieranym archontatem. Przez każdy etap więcej władzy byłoby przeniesione do arystokracji jako całości, a z dala od pojedynczej osoby.
Nieuchronnie, dominacja polityki i jednoczesne gromadzenie bogactwa przez małe grupy rodzin było trafne, aby spowodować niepokoje społeczne w wielu poleis. W wielu miastach tyran (nie w nowoczesnym sensie represyjnych autokracji), w pewnym momencie przejąłby kontrolę i rządziłby zgodnie z własną wolą; często populistyczna agenda pomogłaby utrzymać ich u władzy. W systemie targanym konfliktami klasowymi rządy „mocarza” były często najlepszym rozwiązaniem.
Ateny znalazły się pod rządami tyranii w drugiej połowie VI wieku. Kiedy tyrania ta została zakończona, Ateńczycy założyli pierwszą na świecie demokrację jako radykalne rozwiązanie mające zapobiec odzyskaniu władzy przez arystokrację. Zgromadzenie obywatelskie (eklezja), służące dyskusji nad polityką miasta, istniało od czasu reform Drakona w 621 r. p.n.e.; po reformach Solona (początek VI w.) wszyscy obywatele mogli w nim uczestniczyć, ale najbiedniejsi nie mogli przemawiać do zgromadzenia ani kandydować na urzędy. Wraz z powstaniem demokracji zgromadzenie stało się de iure mechanizmem rządzenia; wszyscy obywatele mieli równe przywileje w zgromadzeniu. Natomiast nieobywatele, tacy jak metysi (cudzoziemcy mieszkający w Atenach) lub niewolnicy, nie mieli żadnych praw politycznych.
Po powstaniu demokracji w Atenach, inne miasta-państwa założyły demokracje. Jednak wiele z nich zachowało bardziej tradycyjne formy rządów. Jak często w innych sprawach, Sparta była godnym uwagi wyjątkiem od reszty Grecji, rządzonej przez cały okres przez nie jednego, ale dwóch dziedzicznych monarchów. Była to forma diarchii. Królowie Sparty należeli do Agiadów i Eurypontidów, potomków odpowiednio Eurystenesa i Proklesa. Uważano, że obaj założyciele dynastii byli bliźniaczymi synami Arystodema, władcy Heraklidów. Jednakże władza tych królów była ograniczana zarówno przez radę starszych (Gerousia), jak i przez magistraty specjalnie powołane do pilnowania królów (Eforowie).
Struktura społeczna
Tylko wolni, posiadający ziemię, urodzeni w danym kraju mężczyźni mogli być obywatelami uprawnionymi do pełnej ochrony prawa w mieście-państwie (później Perykles wprowadził wyjątki od ograniczenia dotyczącego urodzonych w danym kraju). W większości miast-państw, w przeciwieństwie do Rzymu, pozycja społeczna nie dawała specjalnych praw. Czasami rodziny sprawowały kontrolę nad publicznymi funkcjami religijnymi, ale to zazwyczaj nie dawało dodatkowej władzy w rządzie. W Atenach ludność była podzielona na cztery klasy społeczne w zależności od zamożności. Ludzie mogli zmieniać klasy, jeśli zarabiali więcej pieniędzy. W Sparcie wszyscy obywatele płci męskiej otrzymywali tytuł równych, jeśli ukończyli edukację. Jednak spartańscy królowie, którzy służyli jako podwójni przywódcy wojskowi i religijni miasta-państwa, pochodzili z dwóch rodzin.
Edukacja & Gospodarka
Przez większość greckiej historii edukacja była prywatna, z wyjątkiem Sparty. W okresie hellenistycznym, niektóre miasta-państwa założyły szkoły publiczne. Tylko zamożne rodziny mogły sobie pozwolić na nauczyciela. Chłopcy uczyli się czytać, pisać i cytować literaturę. Uczyli się także śpiewu i gry na jednym instrumencie muzycznym oraz byli szkoleni jako atleci do służby wojskowej. Uczyli się nie po to, by zdobyć zawód, ale by stać się skutecznym obywatelem. Dziewczęta również uczyły się czytać, pisać i wykonywać prostą arytmetykę, aby mogły prowadzić gospodarstwo domowe. Po dzieciństwie prawie nigdy nie otrzymywały wykształcenia.
Chłopcy szli do szkoły w wieku siedmiu lat, lub udawali się do koszar, jeśli mieszkali w Sparcie. Trzy rodzaje nauczania to: grammatistes dla arytmetyki, kitharistes dla muzyki i tańca oraz Paedotribae dla sportu.
Przy swoim ekonomicznym szczycie, w 5 i 4 wieku p.n.e., starożytna Grecja była najbardziej zaawansowaną gospodarką na świecie. Według niektórych historyków gospodarczych, była to jedna z najbardziej zaawansowanych gospodarek preindustrialnych. Świadczy o tym średnia dzienna płaca greckiego robotnika, która w przeliczeniu na pszenicę wynosiła około 12 kg. Było to ponad 3 razy więcej niż średnia dzienna płaca egipskiego robotnika w okresie rzymskim, około 3,75 kg.
Filozofia & Literatura
Starożytna filozofia grecka koncentrowała się na roli rozumu i dociekań. Pod wieloma względami wywarła ona istotny wpływ na filozofię nowożytną, a także na współczesną naukę. Wyraźne nieprzerwane linie wpływu prowadzą od starożytnych greckich i hellenistycznych filozofów, do średniowiecznych filozofów muzułmańskich i islamskich naukowców, do europejskiego renesansu i oświecenia, do świeckich nauk współczesnych. Ani rozum, ani dociekania nie zaczęły się od Greków. Określenie różnicy między greckim dążeniem do wiedzy a dążeniami starszych cywilizacji, takich jak starożytni Egipcjanie i Babilończycy, od dawna jest przedmiotem badań teoretyków cywilizacji.
Starożytne społeczeństwo greckie kładło znaczny nacisk na literaturę. Wielu autorów uważa, że zachodnia tradycja literacka rozpoczęła się od poematów epickich Iliada i Odyseja, które pozostają gigantami w kanonie literackim ze względu na ich zręczne i żywe przedstawienia wojny i pokoju, honoru i hańby, miłości i nienawiści. Wśród późniejszych poetów greckich na uwagę zasługuje Sappho, która na wiele sposobów zdefiniowała gatunek poezji lirycznej.
Dramatopisarz o imieniu Ajschylos na zawsze zmienił zachodnią literaturę, gdy wprowadził do dramatopisarstwa idee dialogu i współdziałających postaci. Czyniąc to, zasadniczo wynalazł „dramat”: jego trylogia sztuk Oresteja jest postrzegana jako jego szczytowe osiągnięcie. Innymi twórcami dramatopisarstwa byli Sofokles i Eurypides. Sofoklesowi przypisuje się umiejętne rozwinięcie ironii jako techniki literackiej, najbardziej znanej w sztuce Edyp król. Eurypides, przeciwnie, wykorzystywał sztuki teatralne do kwestionowania norm społecznych i obyczajów – co było znakiem rozpoznawczym literatury zachodniej przez następne 2300 lat i później – a jego dzieła, takie jak Medea, Bachantki i Kobiety trojańskie, są nadal godne uwagi ze względu na ich zdolność do kwestionowania naszych wyobrażeń o przyzwoitości, płci i wojnie. Arystofanes, dramaturg komiczny, definiuje i kształtuje ideę komedii niemal tak samo, jak Ajschylos ukształtował tragedię jako formę sztuki – do najsłynniejszych sztuk Arystofanesa należą Lysistrata i Żaby.
Filozofia wkroczyła do literatury w dialogach Platona, który przełożył na formę pisemną sokratejskie pytania. Arystoteles, uczeń Platona, napisał dziesiątki dzieł z wielu dziedzin nauki, ale jego największym wkładem w literaturę była prawdopodobnie jego Poetyka, w której przedstawił swoje rozumienie dramatu, a tym samym ustanowił pierwsze kryteria krytyki literackiej.
Sztuka & Architektura
Sztuka starożytnej Grecji wywarła ogromny wpływ na kulturę wielu krajów od czasów starożytnych po dzień dzisiejszy, szczególnie w dziedzinie rzeźby i architektury. Na Zachodzie sztuka Imperium Rzymskiego w dużej mierze czerpała z greckich wzorców. Na Wschodzie podboje Aleksandra Wielkiego zapoczątkowały kilkusetletnią wymianę między kulturami grecką, środkowoazjatycką i indyjską, w wyniku której powstała sztuka grecko-buddyjska, mająca swoje konsekwencje aż w Japonii. Po renesansie w Europie, humanistyczna estetyka i wysokie standardy techniczne sztuki greckiej zainspirowały pokolenia europejskich artystów. Aż do XIX wieku, klasyczna tradycja wywodząca się z Grecji zdominowała sztukę zachodniego świata.
Nauka &Technologia
Matematyka Starożytna Grecja wniosła wiele ważnych osiągnięć do dziedziny matematyki, w tym podstawowe zasady geometrii, ideę formalnego dowodu matematycznego oraz odkrycia w teorii liczb, analizie matematycznej, matematyce stosowanej i zbliżyła się do ustanowienia rachunku całkowego. Odkrycia kilku greckich matematyków, w tym Pitagorasa, Euklidesa i Archimedesa, są do dziś wykorzystywane w nauczaniu matematyki.
Grecy rozwinęli astronomię, którą traktowali jako dział matematyki, do bardzo zaawansowanego poziomu. Pierwsze geometryczne, trójwymiarowe modele wyjaśniające pozorny ruch planet zostały opracowane w IV w. p.n.e. przez Eudoksosa z Cnidus i Kallippusa z Cyzicus. Ich młodszy rówieśnik Heraklides Pontyjczyk zaproponował, że Ziemia obraca się wokół własnej osi. W III w. p.n.e. Arystarch z Samos jako pierwszy zaproponował system heliocentryczny, choć zachowały się tylko fragmentaryczne opisy jego idei. Eratostenes, wykorzystując kąty cieni powstających w znacznie oddalonych od siebie miejscach, oszacował z dużą dokładnością obwód Ziemi. W II w. p.n.e. Hipparchus z Nicei dokonał wielu odkryć, w tym po raz pierwszy zmierzył precesję i sporządził pierwszy katalog gwiazd, w którym zaproponował współczesny system wielkości pozornych.
Starożytni Grecy dokonali również ważnych odkryć w dziedzinie medycyny. Hipokrates był lekarzem okresu klasycznego i jest uważany za jedną z najwybitniejszych postaci w historii medycyny. Nazywa się go „ojcem medycyny” w uznaniu jego trwałego wkładu w tę dziedzinę, jako założyciela hipokratejskiej szkoły medycznej. Ta intelektualna szkoła zrewolucjonizowała medycynę w starożytnej Grecji, ustanawiając ją jako dyscyplinę odrębną od innych dziedzin, z którymi była tradycyjnie związana (zwłaszcza teurgii i filozofii), dzięki czemu medycyna stała się zawodem.
Religia &Mitologia
Mitologia grecka składa się z opowieści należących do starożytnych Greków, dotyczących ich bogów i bohaterów, natury świata oraz pochodzenia i znaczenia ich praktyk religijnych. Głównymi greckimi bogami było dwunastu olimpijczyków, Zeus, jego żona Hera, Posejdon, Ares, Hermes, Hefajstos, Afrodyta, Atena, Apollo, Artemida, Demeter i Hades. Innymi ważnymi bóstwami były Hebe, Helios, Dionizos, Persefona i Herakles (półbóg). Rodzicami Zeusa byli Kronos i Rhea, którzy byli również rodzicami Posejdona, Hadesa, Hery, Hestii i Demeter.
back to top