Wprowadzenie do filozofii/ Czym jest filozofia buddyjska?

Mądrość – PrajnaEdit

1. Właściwe Zrozumienie (lub Właściwy Pogląd, lub Właściwa Perspektywa)

„A czym, mnisi, jest właściwe zrozumienie? Wiedza w odniesieniu do dukkha, wiedza w odniesieniu do powstawania dukkha, wiedza w odniesieniu do ustania dukkha, wiedza w odniesieniu do sposobu praktyki prowadzącej do ustania dukkha: to, mnisi, nazywa się właściwym zrozumieniem.

2. Właściwa myśl (lub właściwa intencja, lub właściwe postanowienie)

„A czym jest właściwa myśl? Bycie zdecydowanym na wyrzeczenie, na wolność od złej woli, na nieszkodliwość: To się nazywa prawą myślą.

Moralność – SilaEdit

3. Właściwa mowa

„A co to jest właściwa mowa? Powstrzymywanie się od kłamstwa, powstrzymywanie się od dzielącej mowy, powstrzymywanie się od obelżywej mowy, powstrzymywanie się od czczej gadaniny: To, mnisi, nazywa się właściwą mową.

4. Właściwe działanie

„A czym, mnisi, jest właściwe działanie? Powstrzymywanie się od odbierania życia, powstrzymywanie się od kradzieży, powstrzymywanie się od nieczystości: To, mnisi, nazywa się prawym działaniem.

5. Właściwe życie

„A czym, mnisi, jest właściwe życie? Jest przypadek, gdy uczeń szlachetnych, porzuciwszy nieuczciwe utrzymanie, utrzymuje swoje życie z prawego utrzymania: To, mnisi, nazywa się prawym utrzymaniem.

Koncentracja – SamadhiEdit

6. Właściwy Wysiłek (lub Właściwe Starania)

„A czym, mnisi, jest właściwy wysiłek? (i) Jest przypadek, w którym mnich generuje pragnienie, krzepi, stara się, aktywuje wytrwałość, podtrzymuje & wywiera intencję w imię nie powstawania złych, nieumiejętnych cech, które jeszcze nie powstały. (ii) On wytwarza pragnienie, stara się, aktywuje wytrwałość, podtrzymuje & wykonuje swój zamiar przez wzgląd na porzucenie złych, nieumiejętnych cech, które powstały. (iii) Wytwarza pragnienie, stara się, aktywuje wytrwałość, podtrzymuje & wykonuje swój zamiar przez wzgląd na powstawanie umiejętnych cech, które jeszcze nie powstały. (iv) Wytwarza pragnienie, stara się, aktywuje wytrwałość, podtrzymuje & wywiera swój zamiar dla utrzymania, niezakłócenia, wzrostu, pełni, rozwoju, & kulminacji zręcznych cech które powstały: To, mnisi, jest nazywane właściwym wysiłkiem.

7. właściwa uważność

„A czym, mnisi, jest właściwa uważność? (i) Jest przypadek, gdy mnich pozostaje skupiony na ciele w & sobie samym – gorliwy, świadomy, & uważny – odsuwając chciwość & niepokój w odniesieniu do świata. (ii) Pozostaje skupiony na uczuciach w & samych w sobie — żarliwy, świadomy, & uważny — odsuwając chciwość & niepokój w odniesieniu do świata. (iii) Pozostaje skupiony na umyśle w & sobie samym — żarliwy, świadomy, & uważny — odsuwając chciwość & niepokój w odniesieniu do świata. (iv) Pozostaje skupiony na cechach mentalnych w & sobie samym — żarliwy, świadomy, & uważny — odsuwając chciwość & niepokój w odniesieniu do świata. To, mnisi, nazywane jest właściwą uważnością (right mindfulness).

8. Właściwa Koncentracja

„A czym, mnisi, jest właściwa koncentracja? (i) Jest przypadek, gdy mnich — całkiem wycofany ze zmysłowości, wycofany z nieumiejętnych (mentalnych) cech — wchodzi & pozostaje w pierwszej jhanie: uniesienie & przyjemność zrodzona z wycofania, której towarzyszy ukierunkowana myśl & ocena. (ii) Wraz z ustaniem skierowanej myśli & oceniającej, wchodzi & pozostaje w drugiej jhanie: zachwyt & przyjemność zrodzona z koncentracji, jednopunktowość świadomości wolna od skierowanej myśli & oceniającej — wewnętrzna pewność. (iii) Z zanikaniem zachwytu, pozostaje w równowadze, uważny & w pełni świadomy, i fizycznie wrażliwy na przyjemność. Wchodzi & pozostaje w trzeciej jhanie, o której Szlachetni oświadczają: „Równouspokojony & świadomy, ma przyjemne trwanie. (iv) Z porzuceniem przyjemności & bólu — tak jak z wcześniejszym zniknięciem uniesienia & strapienia — wchodzi & pozostaje w czwartej jhanie: czystość równości & uważności, ani przyjemności ani bólu. To, mnisi, nazywane jest właściwą koncentracją.”

.