Zapisz się do Brown Daily Herald Newsletter

Anthony Bogues uważa siebie za wiele rzeczy: krytycznego intelektualistę, naukowca, pisarza i kuratora.

W ciągu ostatnich 19 lat Bogues wcielał się w każdą z tych ról, piastując różne stanowiska na Uniwersytecie: Po raz pierwszy dołączył do wydziału Brown w 2000 roku, zanim służył jako przewodniczący Wydziału Studiów Afrykańskich od 2003 do 2009 roku. Ostatnio Uniwersytet powołał Boguesa na dyrektora Centrum Studiów nad Niewolnictwem i Sprawiedliwością w 2012 roku.

Powołanie Boguesa na inauguracyjnego dyrektora CSSJ w 2012 roku spełnia główny cel ustanowiony w raporcie Uniwersytetu z 2006 roku przez Komitet Sterujący ds.

Mimo swojej kariery profesora na kampusie uniwersyteckim, Bogues mówi, że nie postrzega siebie jako naukowca, ze względu na tendencję akademii do oderwania się od realnego świata.

„Akademia jest przestrzenią, w której możesz pracować jako krytyczny intelektualista, ale musisz także przestrzegać rzeczywistych protokołów i dyscyplin akademii, więc w końcu masz wąskie pytania” – powiedział Bogues. „Jestem bardziej pochłonięty próbą myślenia o świecie, w którym żyjemy, myślenia o historii i ideach oraz ekspresji kulturowej i myślenia o sposobach, w jakie ludzie pochodzenia afrykańskiego ukształtowali świat.”

Bogues, który jest uznanym uczonym w Karaibach i studiach afrykańskich, mówi, że wykorzystuje swoją pracę, aby zrozumieć, jak przyspieszyć sprawiedliwość rasową i ekonomiczną na Uniwersytecie i poza nim.

Droga na Uniwersytet

W okresie dorastania na Jamajce Bogues powiedział, że pochłonęła go literatura – powieści, poezja i filozofia takich autorów jak Marcus Garvey, aktywista ruchów czarnego nacjonalizmu i panafrykanizmu, czy W.B. Yeats, irlandzki poeta. Ta literatura zainspirowała Boguesa do bycia aktywistą, powiedział.

Bogues „był częścią pokolenia, jak ja, który wyłonił się z ’60s bardzo zaniepokojony kwestiami dekolonizacji i równości”, powiedział Brian Meeks, przewodniczący wydziału Africana Studies. „Kiedy nikt inny nie czytał radykalnej literatury, on miał jej pełne półki. Jest bardzo zainteresowany tym, jak dokonać zmian i zmienić rzeczy poprzez myślenie teoretyczne.”

Aktywizm Boguesa rozpoczął się w jego szkole średniej, gdzie pracował nad zmianą szkolnego programu nauczania historii i literatury, aby być bardziej reprezentatywnym dla Karaibów i stworzyć bardziej demokratyczną strukturę szkoły. Ponadto, w liceum, Bogues prowadził publiczne demonstracje przeciwko brutalności policji, z którą borykała się klasa robotnicza i czarne społeczności o niskich dochodach, napisał w e-mailu do The Herald.

Osądzony przez pragnienie zakwestionowania status quo, Bogues powiedział, że chciał kontynuować karierę jako pisarz po ukończeniu liceum. Ale bycie pisarzem nie było cenione na Jamajce, częściowo z powodu ograniczeń finansowych związanych z tą karierą, powiedział Bogues. Dlatego zdecydował się zostać dziennikarzem radiowym i telewizyjnym.

„Od najmłodszych lat zawsze czułem, że siła słowa i możliwość pisania o świecie za pomocą słów jest bardzo ważna” – powiedział Bogues.

Przez około dekadę Bogues pracował jako dziennikarz w Londynie, po czym wrócił na Jamajkę w 1979 roku, aby pracować jako producent telewizyjny dla Jamaica Broadcasting Corp.

Ale Bogues wciąż chciał coś zmienić, więc pod koniec lat 80. został pełnoetatowym działaczem Ludowej Partii Narodowej. Celem tej demokratyczno-socjalistycznej partii było obniżenie stopy bezrobocia i zwiększenie dostępu do edukacji dla wszystkich ludzi, zwłaszcza tych z niższych środowisk społeczno-ekonomicznych. W 1989 r. partia wygrała wybory powszechne, a Bogues został szefem sztabu ówczesnego premiera Michaela Manleya.

Bogues pozostał na tym stanowisku tylko przez 3 lata. Zdecydował się odejść z polityki po tym, jak bankier ze Stanów Zjednoczonych powiedział mu, że Jamajka nie ma „żadnej suwerenności” jako „naród dłużnik.”

„W tym momencie zdecydowałem, że muszę odejść z polityki, ponieważ byłem tam tylko po to, aby zmienić społeczeństwo, a jeśli to nie było możliwe, to musiałem zrobić coś innego w tej nowej koniunkturze globalnego neoliberalizmu”, napisał Bogues w e-mailu do The Herald.

„Zdecydowałem się pójść do szkoły i studiować, ponieważ świat się zmieniał,” dodał.

Bogues otrzymał tytuł doktora w teorii politycznej z University of the West Indies w 1994 roku. W 2000 roku przyjechał do Brown na letnie stypendium w Bibliotece Johna Cartera Browna, aby badać rewolucję haitańską. Po przedstawieniu tych badań, Bogues został poproszony o dołączenie do grona wykładowców Uniwersytetu, gdzie pozostał przez prawie dwie dekady.

Prowadzenie CSSJ

Od kiedy został mianowany dyrektorem CSSJ, Bogues widzi, jak jego praca w Centrum i jego stypendium łączą się ze sobą, napędzając rozmowy na temat powiązań między dziedzictwem niewolnictwa a współczesną sprawiedliwością.

„Możesz dyskutować o niewolnictwie tak, jakby było czymś, co historycznie minęło i przeminęło, uznać je lub przeprosić i to wszystko. Można też powiedzieć sobie, że niewolnictwo ma dziś spuściznę, która nadal wpływa na nasze codzienne życie” – powiedział Bogues. „Musimy zapytać, 'Jakie idee w naszym narodowym dyskursie zostały ukształtowane przez niewolnictwo i jak sobie z nimi radzimy?'”

Do tej pory Bogues był świadkiem, jak jego praca w CSSJ wpłynęła na wiele instytucji. W Brown, Bogues współpracował z innymi wydziałami, takimi jak wydział klasyki, aby stworzyć warsztaty na temat historii transatlantyckiego handlu niewolnikami. Bogues powiedział, że ma nadzieję kontynuować te warsztaty w tym roku.

Dzięki inicjatywom takim jak wspólne warsztaty, Bogues powiedział, że CSSJ wpływa na sposób w jaki ludzie myślą o niewolnictwie i jego dziedzictwie dzisiaj.

Bogues i CSSJ współpracowali również z muzeami na całym świecie, aby zakwestionować uprzedzenia w praktykach kuratorskich. Na przykład, Bogues powiedział, że francuskie muzeum poprosiło go o radę, aby upewnić się, że wystawa dotycząca rewolucji haitańskiej nie będzie utrwalać żadnych stereotypów na temat Haitańczyków.

Ruszając naprzód, Bogues zamierza kontynuować zmianę sposobu, w jaki Brown, Rhode Island i społeczności krajowe postrzegają dziedzictwo niewolnictwa i idee sprawiedliwości.

„Jest ambitnie zdeterminowany, aby ponownie umieścić karaibską filozofię i czarne radykalne myślenie w amerykańskim myśleniu”, powiedział Matthew Guterl, profesor Africana Studies i Studiów Amerykańskich. „Wiele z jego pracy ma związek z tworzeniem nowych archiwów i nowych sposobów postrzegania i rozumienia przeszłości czarnego radykalizmu. Jesteśmy tak szczęśliwi jako członkowie społeczności, aby mieć go w Brown, ponieważ jest on takim skarbem, i jestem tak wdzięczny każdego dnia mogę się od niego uczyć.”

.