Angela Davis traz a mensagem de “feminismo abolicionista” para Wisconsin

Angela Davis fala a uma multidão de estudantes e professores na UWO em 28 de fevereiro. | UW-Oshkosh Facebook

Ativista estimada Angela Davis foi a palestrante principal do evento No Shades, No Bounds da organização estudantil Sisterhood na Universidade de Wisconsin – Oshkosh em 28.

Davis, falando para uma multidão de mais de 700 pessoas na Reeve Union, abriu a noite dirigindo-se à prática canadense e australiana de reconhecer que os eventos públicos são realizados em terras das Primeiras Nações. Esta prática envolve honrar os antepassados dos Primeiros Povos que vieram antes. Davis sugeriu que a Universidade de Wisconsin – Oshkosh deveria incorporar esta prática em seus próprios eventos em relação às tribos Menominee da região de Fox Valley.

Expandindo sobre este ponto, Davis citou a longa e cooperativa história entre as comunidades indígenas e negras ao longo dos 500 anos de história da colonização norte-americana pelos europeus. Ambas as comunidades têm sofrido exploração, represálias brutais e a preciosa luta pela liberdade por mais de 25 gerações. Hoje, observa Davis, essa mesma luta pela liberdade genuína dos povos indígenas e negros continua, levando adiante as tradições estabelecidas por ambos, revoltas indígenas e negras na Hispaniola (Haiti moderno) iniciadas nos anos 1500s.

Davis citou os esforços contínuos e a conexão que o movimento negro tem com o movimento palestino pela condição de Estado e igualdade. A causa comum e a experiência entre estas lutas históricas uniram globalmente as comunidades Negra e Palestina, independentemente do clamor público nos Estados Unidos por tal envolvimento. Davis observou que as críticas a Israel, muito menos as de qualquer Estado, são parte integrante dos movimentos de libertação e de direitos civis das pessoas. Uma crítica a Israel, afirmou Davis, não deve ser confundida com anti-semitismo ou uma agenda racista. Desprezar toda crítica justa como anti-semita seria silenciar qualquer discussão produtiva em relação a uma Palestina livre e independente.

Davis passou então a abordar o tema pelo qual ela dedicou mais tempo, o da violência de gênero e dos direitos das mulheres. Globalmente, tem havido um aumento da prevalência da violência de gênero. A própria Davis não tem certeza se os movimentos de direitos civis ainda aceitam a batalha contra a violência de gênero em comparação com a luta contra o racismo. Ela observou que a idéia de uma era “pós-racial” se mostrou incorreta, e que o racismo institucional se revelou profundamente enraizado em vários aparatos sociais. Como tal, o foco na violência de gênero contra as mulheres, especialmente as mulheres de cor, ainda não surgiu como uma questão de primeira linha.

Davis com estudantes procurando autógrafos. | UW-Oshkosh Facebook

Davis observou que as mulheres negras sempre estiveram na vanguarda da batalha contra a violência de gênero, com muitos anos de ativismo e pesquisa indo para restaurar as histórias “perdidas” da luta das mulheres durante a era dos Direitos Civis. O afastamento histórico de Rosa Parks, famosa investigadora da NAACP e do boicote de ônibus de 1955, está sendo cada vez mais lembrado por seus esforços e co-fundação do Comitê Alabama pela Justiça Equal. Davis também observou o trabalho de Parks para as vítimas de um esquema racista no caso Scottsboro e, mais tarde, nas marchas de Selma-to-Montgomery de 1965 pelo direito de voto.

Davis também destacou os recentes protestos das mulheres curdas como um exemplo principal daqueles que combatem a violência de gênero através de ações radicais.

Continuando, Davis fez a observação de que as pessoas não são ativamente encorajadas a ter uma visão matizada da violência de gênero. Muitas vezes, mulheres brancas abastadas são dadas como o exemplo das “sobreviventes positivas” da violência de gênero, em contraste com mulheres de cor. Isto tem, culturalmente, racializado o próprio conceito de “mulher” no discurso público. Davis declarou que ninguém é menos importante na sociedade americana do que a jovem, a mulher negra. A brancura é vista como a generalização, diz Davis, enquanto as mulheres de cor são equiparadas à marginalização. Isto é especialmente verdade em exemplos de mulheres com deficiência e trans, resultando em comportamentos de despedimento ou humilhação. Nesta luta, torna-se cada vez mais importante enfrentar a violência cometida contra os grupos mais vulneráveis e marginalizados.

Feminismo, observa Davis, não é uma entidade monolítica. É diversificado, abrangente e muitas vezes com opiniões divididas por classes e raças. Davis promove a visão do “feminismo abolicionista”, citando a necessidade das feministas lutarem duramente contra a discriminação racial e a violência sexual.

Os homens têm um papel importante nesta luta se quiserem ser verdadeiramente aliados nesta luta. Os homens, afirma Davis, têm o dever de enfrentar a violência de gênero e as expressões de misoginia. Ignorar a ostentação da predação sexual, as observações do chauvinismo e outras formas de flagrante disparidade de gênero na vida cotidiana é tolerar silenciosamente o comportamento, e os homens devem ser proativos em seus esforços.

Davis abordou como o complexo prisional industrial tem servido não apenas para impor o racismo institucional, mas as normas binárias de gênero aceitas. A luta pela igualdade de gênero, diversidade de gênero e direitos LGBTQ tem sido defendida por prisioneiros identificados como trans.

Concluindo, Davis observou que os americanos são encorajados a serem provincianos no pensamento. Nossa sociedade não recompensa uma visão global, tanto em relação à nossa política nacional quanto em relação às perspectivas individuais. Os americanos, disse Davis, precisam expandir sua visão e aderir a causas internacionais. Os americanos precisam se conscientizar e se envolver nas lutas globais pela igualdade de gênero, na luta contra o racismo, na violência institucional e nos direitos dos povos LGBTQ. Os americanos podem se beneficiar e se beneficiarão com o interesse e a ação nas batalhas globais pelo meio ambiente, pela justiça social e pelas liberdades dos povos oprimidos.

CONTRIBUTOR

Michael L. Hopp

Michael L. Hopp é um trabalhador do varejo e organizador escrevendo do Wisconsin.