Anointing and the Holy Spirit | Theology Matters

Anointing era uma prática comum nos tempos bíblicos. Envolvia esfregar e às vezes despejar uma substância sobre uma pessoa ou um objeto. A unção é mencionada pela primeira vez nas Escrituras em conexão com Jacó, que ungiu uma coluna e fez um voto ao Senhor em Betel (Gn 31,13). O contexto de Gênesis 28:20-22 sugere que esta unção marcou o caráter sagrado do lugar como “casa de Deus”

A unção também foi praticada para separar as pessoas a Deus. A Lei de Moisés exigia que os sacerdotes fossem ungidos com óleo especial (Ex. 30:23-25). Quando o óleo da unção foi aplicado a Arão e seus filhos, simbolizava a consagração deles ao serviço de Deus (Êx 30:30). A unção parece ter servido a uma função similar para os reis de Israel. Samuel ungiu Saul para ser o primeiro rei de Israel (1 Sam. 10:1). O sucessor de Saul Davi foi ungido duas vezes, primeiro por Samuel e depois pela casa de Judá (1 Sam. 16:13; 2 Sam. 2:1-11). Entre estas duas unções, a primeira teve o maior significado espiritual. A segunda foi politicamente significativa e serviu como uma ratificação pública da primeira unção, que tinha sido realizada em segredo.

Quando Samuel ungiu Davi, o Espírito Santo veio sobre ele poderosamente, mas se afastou de Saul (1 Sam. 16:4). Esta pode ser a razão pela qual o rei de Israel foi referido como “o ungido do Senhor”, apontando não só para a função única do rei, mas também para o poder do Espírito Santo. Deve-se notar, porém, que Davi continuou a se referir a Saul respeitosamente como “o ungido do Senhor” mesmo depois que o Espírito Santo se afastou dele (1 Sm 24:10; 26:9, 11, 16, 23; 2 Sm 1:14, 16).

Quando Jesus pregou na sinagoga em Nazaré, Ele se identificou como o servo ungido do Senhor, Aquele de quem se fala em Isaías 61:1-2 (Lucas 4:18). O Espírito Santo espelhou as palavras do profeta quando Ele desceu sobre Jesus no Seu batismo. A descida do Espírito marcou Jesus como servo de Deus e Filho amado (Mt 3:16-17).

A igreja do Novo Testamento praticou a unção em conexão com a oração (Tiago 5:14). Alguns estudiosos acreditam que isto foi para propósitos medicinais e não espirituais. Acreditava-se que o azeite de oliva tinha propriedades curativas. Se a unção foi por razões espirituais, a virtude curativa do ato estava na oração da fé e do poder do Senhor ao invés de no óleo (Tiago 5:15).

A mínima evidência no Novo Testamento sugere que os primeiros crentes ungiram aqueles que foram nomeados para os ofícios da igreja ou seus ministérios, a fim de consagrá-los. Talvez isto tenha sido porque reconheceram que todos os crentes são ungidos pelo Espírito Santo. O Espírito é aquele que nos capacita para o serviço e instrui na verdade (1 João 2:20, 27).

Para uma Leitura Mais Completa
Para aprender mais sobre a unção do Espírito Santo, leia O Espírito Santo por Charles Ryrie (Moody Publishers).