Aprender Anne Frank foi bissexual é uma mudança de jogo

Alma via JTA – Como muitas crianças americanas, eu li pela primeira vez o diário de Anne Frank na escola. E como muitas crianças americanas, eu não sabia que tinha lido a primeira edição, censurada, da famosa obra.

Existe, na verdade, uma segunda edição completa e sem lacunas. Essa edição está fora há 20 anos, mas os leitores de língua inglesa não a encontram com frequência. Tudo isso para dizer que, ao finalmente ler a versão não censurada, eu realmente não estava preparado para descobrir que Anne Frank escreveu muito claramente sobre sua atração por meninos – e meninas.

A minha primeira resposta a essa descoberta foi raiva. Anne Frank era bissexual? Havia uma pessoa bissexual em um trabalho que eu lia sem querer quando era criança? Quando eu estava apenas descobrindo que eu gostava tanto de meninas quanto de meninos, havia uma pessoa real e real que poderia ter me dito que aqueles sentimentos eram naturais?

Que a raiva era rapidamente seguida de tristeza. A representação importa, e descobrir que me foi negada essa representação quando mais precisava era tudo muito doloroso.

Após essa tristeza ter desaparecido, minha próxima resposta foi raiva, desta vez como um judeu convertido. Quando me interessei pelo judaísmo na adolescência, também estava descobrindo que não era bem cisgênero ou heterossexual. Eu não conhecia nenhum outro povo judeu estranho. Por mais que eu considerasse ter aulas e me converter ao judaísmo, isso não me parecia apropriado como uma pessoa bicha. Levei muitos anos para perceber o quanto eu estava errado – que o judaísmo me aceitaria como a pessoa que sou. Mas e se eu soubesse há todos aqueles anos que os judeus bichas existem, que eles sempre existiram? Que impacto isso teria na minha vida?

Nunca nos apercebemos do impacto da representação até o vivermos. Podemos logicamente entender que sim, obviamente, a representação é uma Coisa Boa, mas que a emoção que induz a sensação de goosebump é algo que não podemos verdadeiramente compreender até que a vivenciemos nós mesmos. Para algumas pessoas, a representação pode não ter nenhum impacto, ou um pequeno impacto em uma vida de outra forma normal. Para uma pessoa com tão poucos modelos como eu tinha, representação é tudo.

Eu ansiava por representação para cada faceta da minha identidade na minha vida. É impossível não sentir com entusiasmo essas possibilidades perdidas ao descobrir as palavras de Anne Frank para si mesma:

“Lembro-me que uma vez, quando dormi com uma amiga, tive um forte desejo de beijá-la, e que o fiz… Entro em êxtase cada vez que vejo a figura nua de uma mulher, como Vênus, por exemplo… Se eu tivesse uma amiga!”

A força dessas é tão absoluta. Anne sabia o que queria e não tinha vergonha de o escrever. Essa força e certeza teriam significado o mundo para mim.

Mas uma vez que o choque e a tristeza iniciais desapareceram, fiquei com uma sensação totalmente diferente: a hesitação. Os indivíduos estranhos frequentemente reagem apaixonadamente à descoberta de que as figuras históricas também eram estranhas. Muitos desses indivíduos teriam saído se a sociedade o permitisse na época.

Alguns desses indivíduos, no entanto, podem não ter saído. Alguns podem ter considerado uma quebra incrível de privacidade discutir suas sexualidades e identidades de gênero em público. E assim eu me vi me perguntando o que é mais importante para nós como comunidade, o sentimento de representação ou de respeito à privacidade de uma pessoa falecida. De quem as necessidades importam aqui?

Anne Frank foi bastante clara em seu diário sobre querer um dia se tornar uma autora, mas isso não é consentir em ter seu diário publicado. Não temos ideia de como ela se teria sentido ao ter as suas emoções e experiências publicadas sem o seu consentimento. Não há dúvida que o seu diário teve um impacto cultural tremendamente positivo, mas certamente não temos direito a esse impacto. As palavras de Anne são só dela, e na sua morte, não podemos falar por ela. Tudo o que podemos fazer é tomar decisões e compreender que não há respostas fáceis.

Se a publicação do diário de Anne Frank já é problemática, quanto mais as suas reflexões pessoais sobre a sua sexualidade? Às vezes parece uma quebra incrível de privacidade pegar as palavras de uma criança sobre a sua identidade e usá-las como inspiração para mim. Esta rapariga foi assassinada por quem ela era. A identidade dela era tudo o que ela tinha, e foi-lhe tirada. Eu não tenho o direito de a tirar novamente.

Ultimamente, ser bicha significa ser fiel a si mesma, e Anne nunca teve a chance de fazer isso. Ao invés disso, suas palavras formam uma impressão incompleta de uma identidade que nunca teve a chance de crescer. Devemos nos sentir conflituosos sobre isso. O legado de Anne Frank, como todas as figuras históricas, é confuso, e não há respostas fáceis para essas emoções conflitantes.

Talvez essa bagunça seja o que realmente devemos abraçar ao honrarmos o que teria sido o seu 90º aniversário em 12 de junho. Ela nos deixou com inspiração, sim, mas também mais perguntas do que respostas. Que legado perfeito para um aspirante a autor, afinal de contas.