Ashkenaz

Judaísmo RabínicoEditar

Na literatura rabínica, o reino de Ashkenaz foi primeiro associado com a região cita, depois com os territórios eslavos e, a partir do século XI, com o norte da Europa e a Alemanha. A região de Ashkenaz estava centrada na Renânia e no Palatinado (nomeadamente Worms e Speyer), no que é hoje a parte mais ocidental da Alemanha. Sua extensão geográfica não coincidia com os principados cristãos alemães da época, e incluía o norte da França.

Como o nome de Ashkenaz veio a ser associado na literatura rabínica com a Renânia é um tema de especulação.

Na literatura rabínica do século XI, Ashkenaz foi considerado o governante de um reino no norte e do povo do norte e germânico. (Veja abaixo.)

Judeus AshkenaziEditar

Por algum tempo no período pós-bíblico do início da Idade Média, os judeus do centro e sul da Europa Central vieram a ser chamados pelo nome Ashkenazim, em conformidade com o costume de designar áreas de povoamento judaico com nomes bíblicos, sendo a Espanha identificada como Sefarad (Obadias 1:20), a França como Tsarefat (1 Reis 17:9), e a Boêmia como Terra de Canaã. No alto período medieval, comentadores Talmúdicos como Rashi começaram a usar Ashkenaz/Eretz Ashkenaz para designar a Alemanha, antes conhecida como Loter, onde, especialmente nas comunidades Rhineland de Speyer, Worms e Mainz, surgiram as comunidades judaicas mais importantes. Rashi usa leshon Ashkenaz (língua ashkenazi) para descrever a língua alemã, e as letras judaicas bizantinas e sírias se referem aos Cruzados como Ashkenazim. Dada a estreita ligação entre as comunidades judaicas da França e da Alemanha após a unificação carolíngia, o termo ashkenazi veio a referir-se tanto aos judeus da Alemanha medieval como à França. A cultura judaica Ashkenazi espalhou-se mais tarde no século XVI pela Europa Oriental, onde o seu rito substituiu o das comunidades judaicas existentes, que alguns estudiosos acreditam ter sido maiores em demografia do que os próprios judeus Ashkenazi, e depois para todas as partes do mundo com as migrações de judeus que se identificaram como “judeus Ashkenazi”.

Tradição arméniaEditar

Na tradição arménia, Ashkenaz, juntamente com Togarmah, foi considerado entre os antepassados dos arménios. Koriun, o mais antigo historiador armênio, chama os armênios de “nação Askanaziana (isto é, Ashkenazi)”. Ele inicia a “Vida de Mashtots” com estas palavras:

Tinha pensado no alfabeto dado por Deus da nação azkanaziana e da terra da Arménia – quando, em que época, e através de que tipo de homem, aquele novo dom divino tinha sido concedido…

Antes os autores arménios concordam com isto. Hovhannes Draskhanakerttsi (século 10) escreve:

…O sexto filho foi Tiras de quem nasceram os nossos próprios Ashkenaz e Togarmah que deram o seu próprio nome ao país que possuía Trácia, assim como Chittim que trouxe sob o seu domínio os macedónios. 7. Os filhos de Tiras foram Asquenaz, de quem descenderam os sarmatianos, Rifate, de onde os sauromatianos, e Togarmah, que segundo Jeremias subjugou o exército asquenaziano e a chamou de Casa de Togarmah; pois a princípio Asquenaz tinha dado o seu nome ao nosso povo, de acordo com a lei da antiguidade, como explicaremos em seu devido lugar.

Por causa desta tradição, Askanaz é um nome dado pelo homem ainda hoje usado pelos armênios.

genealogia real alemãEdit

Em 1498, um monge chamado Annio da Viterbo publicou fragmentos conhecidos como “Pseudo-Berossus”, agora considerado uma falsificação, afirmando que os registros babilônicos tinham mostrado que Noé tinha mais filhos do que os três filhos dele listados na Bíblia. Especificamente, Tuiscon ou Tuisto é dado como o quarto filho de Noé, que tinha sido o primeiro governante de Cítia e Alemanha após a dispersão dos povos, sendo sucedido por seu filho Mannus como o segundo rei.

Quando os historiadores de teatro (por exemplo Johannes Aventinus e Johann Hübner) conseguiram fornecer inúmeros outros detalhes, incluindo a afirmação de James Anderson no início do século 18 que este Tuiscon era na verdade nada mais nada menos que o bíblico Ashkenaz, filho de Gomer. As genealogias de James Anderson de 1732 tom Royal genealogies relatam um número significativo de tradições antiquárias ou mitográficas sobre Askenaz como o primeiro rei da antiga Alemanha, por exemplo a seguinte entrada:

Askenaz, ou Askanes, chamado por Aventinus Tuisco o Gigante, e por outros Tuisto ou Tuizo (que Aventinus faz o 4º filho de Noé, e que nasceu após a inundação, mas sem autoridade) foi enviado por Noé para a Europa, após a enchente 131 anos, com 20 capitães, e fez um assentamento perto do Tanais, na costa oeste do mar Euxin (por alguns chamados Asken dele) e ali fundou o reino dos alemães e dos sarmatianos…. quando o próprio Askenaz tinha 24 anos de idade, pois ele viveu acima de 200 anos, e reinou 176.
Nas vocábulos de Saxônia e Hessia, há algumas aldeias com o nome Askenaz, e dele os judeus chamam os alemães de Askenaz, mas no saxônico e italiano, eles são chamados de Tuiscones, de Tuisco seu outro nome. No 25º ano de seu reinado, ele dividiu o reino em Toparquias, Tetrarquias e Governos, e trouxe colônias de diversas partes para aumentá-lo. Ele construiu a cidade Duisburg, fez um corpo de leis em verso, e inventou letras, que Kadmos mais tarde imitou, pois o grego e o alto holandês são parecidos em muitas palavras.
Os 20 capitães ou duques que vieram com Askenaz são: Sarmata, de quem Sarmatia; Dacus ou Danus – Dania ou Dinamarca; Geta de quem a Getae; Gotha de quem os godos; Tibiscus, povo do rio Tibiscus; Mocia – Mísia; Phrygus ou Brigus – Frígia; Thynus – Bitínia; Dalmata – Dalmácia; Jader – Jadera Colônia; Albanus de quem Albânia; Zavus – o rio Save; Pannus – Pannonia; Salon – a cidade Sale, Azalus – o Azali; Hister – Istria; Adulas, Dietas, Ibalus – povo que de outrora habitava entre os rios Ónus e Renus; Epirus, de quem Epirus.
Askenaz tinha um irmão chamado Scytha (dizem os alemães), o pai dos Scythians, para o qual os alemães também foram chamados Scythians de antigamente (muito justamente, pois eles vieram principalmente da velha Scythia) e a Alemanha tinha vários nomes antigos; para aquela parte ao lado do Euxin chamava-se Scythia, e o país dos Getes, mas as partes a leste do Vistule ou Weyssel chamavam-se Sarmatia Europaea, e a oeste chamavam-se Gallia, Celtica, Allemania, Francia e Teutonia; para a velha Alemanha compreendia a maior parte da Europa; e os chamados Gauleses eram todos velhos alemães; que por antigos autores eram chamados Celtas, Gauleses e Gálatas, o que é confirmado pelos historiadores Strabo e Aventino, e por Alstedius em sua Cronologia, p. 201, etc. Askenaz, ou Tuisco, após sua morte, foi adorado como embaixador e intérprete dos deuses, e dali chamou o primeiro Mercúrio alemão, de Tuitseben para interpretar.

No século XIX, o teólogo alemão August Wilhelm Knobel novamente equiparou Ashkenaz aos alemães, derivando o nome do Aesir de Ashkenaz.