Daudet, Alphonse
Publicações
Collections
Works. 24 vols, 1898-1900.
Os romances, romances e escritos de Daudet. 20 vols. 1898-1903.
Obras Completas. 18 vols. 1899-1901; 20 vols. 1929-31.
Obras Completas Ilustradas. 20 vols. 1929-31.
Works, editado por Jean-Louis Curtis. 12 vols, 1965-66.
works, editado por Roger Ripoll. 1986-.
Short Stories
Le Roman du Chaperon rouge: scènes et fantaisies. 1862.
Lettres de mon moulin. Impressões e memórias. 1869; editado por Jacques-Henry Bornecque; 2 vols. 1948; como Stories of Provence (seleção), 1886; como Letters from My Mill, 1880; como Letters from a Windmill in Provence, 1922; como French Stories from Daudet, 1945; como Letters from My Mill and Letters to an Absent One, 1971; como Letters from My Windmill, 1978.
Lettres à un ausent. 1871; como Cartas a uma Ausente, 1900; como Cartas a uma Ausente e Cartas do Meu Moinho, 1971.
Robert Helmont. Études et paysages. 1873; como Robert Helmont: Diary of a Recluse, 1870-1871, 1892.
Contes et récits (coleção). 1873.
Les Femmes d’artistes. 1874; como Esposas de Homens de Gênio, 1889; como Esposas de Artistas, 1890.
Contes choisis. La fantasie et l’histoire (coleção). 1877.
Les Cigognes, légende rhénane. 1883.
La Belle-Nivernaise. Histoire d’un vieux bateau et de son équipage, ilustrado por Émile Montégut. 1886; como La Belle-Nivernaise; The Story of an Old Boat and Her Crew (and Other Stories), 1887; como La Belle-Nivernaise, the Story of a River-Barge and its Crew, editado por James Boïelle, 1888; La Belle-Nivernaise and Other Stories, 1895.
La Fedór. L’Enterrement d’une étoile. 1896.
La Fedór. Páginas de la vie, ilustradas por Faìes. 1897; em parte comoTrois souvenirs, 1896.
Le Trésor d’Arlatan, ilustrado por H. Laurent Desrousseaux. 1897.
Novels
Aventures prodigieuses de Tartarin de Tarascon. 1872; como The New Don Quixote, or the Wonderful Adventures of Tartarin de Tarascon, 1875.
Fromont jeune et Risler aîné. Modos parisienses. 1874; asSidonie, 1877.
Jack. Modos contemporâneos. 2 vols. 1876; traduzido como Jack, 1877.
Le Nababab. Modos parisienses. 1877; como The Nabob, 1877.
The Kings in Exile. 1879; Reis no Exílio, 1879.
Numa Roumestan. 1881.
L’Evangéliste. Romance parisiense. 1883; Port Salvation; ou, The Evangelist, 2 vols, 1883.
Sapho. Moeurs parisiennes. 1884; como Sappho, 1884; como Sappho: A Picture of Life in Paris, 1954.
Tartarin on the Alps. Nouveaux exploits du héros tarasconnais.1885; como Tartarin on the Alps, 1887.
L’Immortel. 1888.
Port-Tarascon. As últimas aventuras do ilustre Tartarin. 1890; como Port-Tarascon, as últimas aventuras da ilustre Tartarina, 1891.
Rose et Ninette. Moeurs du jour. 1892; como Rose e Ninette, 1892.
La Petit Paroisse. Moeurs conjugales. 1895.
Soutien de famille. Moeurs contemporaines. 1898; como The Head of the Family, 1898.
Plays
La Dernière Idole, com outros (produzido em 1862). 1862.
Les Absents (produzido em 1864). 1863.
L’oeillet blanc, com outros (produzido 1865). 1865.
Le Frère aîné, com outros (produzido 1867). 1868.
Le Sacrifice (produzido 1869). 1869.
L’Arlésienne (produzido 1872). 1872; como L’Arlésienne (A Menina de Arles), 1894.
Lise Tavernier (produzida em 1872). 1872.
Le Char, com outros (produzido em 1878). 1878.
Théâtre. 3 vols., 1880-99.
Le Nababab, com outros (produzido 1880). 1881.
Jack, com outros (produzido em 1881). 1882.
Fromont jeune et Risler aîné, com outros (produzido 1886). 1886.
Numa Roumestan (produzido 1887). 1890.
La Lutte pour la vie (produzido 1889). 1890.
L’Obstacle (produzido 1889, com música de Reynaldo Hahn). 1891.
Sapho, com outros (produzido 1885). 1893.
La Menteuse, com outros (produzido 1892). 1893.
Poetry
Les Amoureuses. 1858; edição ampliada, 1863; edição ampliada, como Les Amoureuses. Poèmes et fantaisies, 1857-61, 1873.
La Double Conversion, conte en vers. 1861.
Outros
Oeuvres. 16 vols., 1879-91.
Oeuvres complètes. 8 vols., 1881-87; 24 vols., 1897-99.
Souvenirs d’un homme de lettres. Páginas retrouvés (memórias).1888; como recoleções de um homem, 1889.
Trente ans de Paris. A travers ma vie et mes livres (memórias).1888; como Thirty Years of Paris and of My Literary Life, 1888.
Entre les Frises et la rampe. Petites études de la vie théâtrale. 1894.
Notas sobre a vie (memórias). 1899.
Primeira Viagem, Primeira Mentira. Souvenirs de mon enfance(memórias), ilustrado por Bigot-Valentin. 1900; como My First Voyage, My First Lie, 1901.
Páginas não publicadas de crítica dramática, 1874-1880, editado por Lucien Daudet. 1923.
La Doulou. 1929; como La Doulou: A vida: Extractos de cadernos inéditos do autor, 1931; como Suffering 1887-95, 1934.
História de uma amizade: Correspondência inédita entre Daudet e Frédéric Mistral 1860-1897, editada por Jacques-Henry Bornecque. 1979.
Translator, Vie d’enfant por Batisto Bonnet. 1894. Tradutora, com outros, Valet de ferme. 1894.
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Bibliografia:
Daudet, A Critical Bibliography by Geoffrey E. Hare, 2 vols, 1978-79.
Estudos Críticos:
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Durante 40 anos Alphonse Daudet foi um homem de letras activo e de grande sucesso, publicando poemas, peças de teatro, romances, contos e memórias – 20 volumes – na mais completa edição das suas obras – pelas quais ganhou uma grande reputação mundial. Um século depois, essa grande reputação está em franco declínio, mesmo na França, onde a maioria de suas obras não são mais lidas, ou impressas; seu lugar na história literária francesa, embora longe de ser insignificante, ainda está entre os da segunda posição. Além de dois ou três romances ainda populares, apenas um punhado seleto de seus quase cem contos está “vivo” hoje, tendo sido mantido em circulação desde a sua primeira aparição. Mas esses contos são tão conhecidos, e tão lidos, na França e em outros lugares, que alcançaram o status de clássicos do gênero e são regularmente estudados nas escolas. Como escritor de contos, Daudet ainda é uma figura importante.
É uma ironia que não se teria perdido no próprio Daudet que é apenas num género “menor” que a posteridade o reconhece agora como uma figura importante. É preciso acrescentar, no entanto, que o próprio Daudet nunca considerou o conto como um gênero “menor”. Era o seu género de eleição, no qual tinha aprendido a sua arte, e que de bom grado tinha praticado, de alguma forma, ao longo da sua carreira, do primeiro ao último. Há, de fato, um significado simbólico no fato de que sua última publicação foi um conto. Mais reveladora ainda é a evidência de que uma “mentalidade de conto” permeia todo o seu trabalho: os seus poemas muitas vezes contam uma história, as suas peças podem ser vistas como anedotas dramatizadas, e os críticos têm observado regularmente que os seus romances ou são episódicos em estrutura, ou têm tantas sub-histórias destacáveis que se assemelham a colecções engenhosamente disfarçadas de contos. Contar histórias era de fato uma segunda natureza para Daudet, e ele entendeu muito bem que era o fundamento indispensável de seu chamado literário.
O próprio Daudet acreditava que ele devia seu talento como contador de contos ao seu temperamento meridional: vivacidade, calor emocional e facilidade com a linguagem. Há muitos testemunhos contemporâneos de que, em ocasiões sociais, Daudet muitas vezes provou ser um raconteur talentoso e encantador. Essa habilidade especial se transfere vividamente para um estilo de escrever uma história que é efusiva mas íntima, e que dá ao leitor a agradável sensação de “ouvir” o autor espontaneamente contar a história em voz alta para um público de um. O segredo deste estilo “oral”, tão cuidadosamente cultivado por Daudet em seus contos, está na criação bem sucedida da “voz” narrativa correta para cada ocasião, e para esse tipo de criação Daudet possuía uma facilidade instintiva.
A primeira coleção de contos publicada por Daudet, Lettres de mon moulin (Cartas do Meu Moinho de Vento), era ideal para a exploração mais completa deste estilo “oral”. Cada história supostamente é uma carta do autor para vários correspondentes, justificando assim um estilo informal, calorosamente pessoal, e quase que de conversação, e permitindo ao autor variar o humor, o tom e a “voz” narrativa de acordo com o tema de cada conto. Para um relato sombrio de um amor tragicamente não correspondido, como em “The Arlesian Girl”, Daudet adotou uma maneira narrativa sobressalente e voltada para si mesmo, usando simples palavras camponesas e frases curtas, para enfatizar o horror do drama. Contos de pequenos erros eclesiásticos, por contraste, como “O Elixir do Reverendo Padre Gaucher” ou “A Mula do Papa”, são mais eficazmente reproduzidos num tom de crescente e contagiante alegria, regularmente subcotados por observações manhosas e irónicas que criam uma distância confortável, para o leitor, dos acontecimentos ligeiramente escandalosos que estão a ser narrados. Histórias que abordam os dilemas morais do próprio chamado do autor – “A Cabra de M. Seguin” e “A Lenda do Homem com o Cérebro de Ouro” são os principais exemplos – exigem a sentenciosidade e a solenidade da fábula, da lenda ou do conto exemplar, para que o leitor possa ser devidamente entretido sem perder a seriedade da visão moral da história.
Existe uma variedade impressionante de estilo, técnica e assunto em Cartas do Meu Moinho de Vento, mas o denominador comum de todas as histórias é a habilidade e refinada habilidade artesanal com que cada história é apresentada. Esta foi a primeira publicação em que Alphonse Daudet exibiu algo mais do que uma imaginação viva e uma maneira narrativa envolvente: ele provou ser um estilista meticuloso e exigente, com um sentido de forma e estrutura, um ouvido aguçado para um ritmo de frases apropriado, e uma vontade de rever o seu trabalho repetidamente, para satisfazer os seus próprios padrões estéticos. Tornou-se um artista disciplinado.
Durante os anos 1870 Daudet expandiu o seu alcance e a sua produtividade no conto, encontrando novos temas na Guerra Franco-Prussiana e na vida quotidiana dos parisienses, por exemplo, e descobrindo novas formas de contar um conto contemporâneo sem perder nada do frescor e do encanto da sua técnica “oral”. No início da década de 1870 ele escreveu quatro volumes de histórias e esboços, incluindo os muito bem sucedidos Contes du lundi (Contos de Segunda-feira), e no final da década ele produziu edições revisadas e aumentadas de Cartas do Meu Moinho de Vento e Contos de Segunda-feira que, juntos, continham todos os seus contos que ele desejava manter impressos. Esses dois volumes definitivos, e dois romances mais longos que escreveu no final de sua vida, La Fédor. L’Enterrement d’une étoile e Le Trésor d’Arlatan, (O Tesouro de Arlatan), representam a sua total contribuição sobrevivente para a arte do conto. É um feito distinto por qualquer medida. Antes de tudo, ele lembrou seus colegas escritores (e seus leitores) das distantes origens orais da narração de histórias, pois ele concebeu um estilo de escrita que recapturava o sabor, a excitação e a intimidade da voz humana, que era o veículo do mundo antigo para a transmissão de contos. Ele também demonstrou compromisso com o gênero conto quando ainda era uma novidade literária, tratando-o com grande seriedade e trazendo sobre ele toda a sua disciplina e talento artístico. Ele tinha a capacidade singular de sondar o mais profundo das emoções humanas em suas histórias, com simpatia e compreensão, mas com ironia cética suficiente para evitar a armadilha do sentimentalismo. Ele escreveu mais frequentemente sobre o amor infeliz, e sobre a vulnerabilidade dos inocentes num mundo corrupto, porque esses temas correspondiam mais de perto à sua própria experiência do mundo – o tom pessoal e íntimo que caracterizou tantos dos seus contos, e que gerações de leitores descobriram ser tão comoventes. Qualquer que seja o futuro para o resto do seu trabalho, é preciso acreditar que os contos de Daudet continuarão a viver, pois o mundo levará sempre tempo para “ouvir” um contador de histórias que possa contar um conto tão entrançoso como ele.
-Murray Sachs
Veja o ensaio sobre “A Mula do Papa”.