Grécia Antiga – Cultura
O Mundo dos Gregos Antigos – Cultura
Grécia Antiga: História |Cultura |Guerra |Galeria
Estrutura política
Grécia Antiga consistia em várias centenas de cidades-estado mais ou menos independentes (poleis). Esta era uma situação diferente da da maioria das outras sociedades contemporâneas, que eram ou tribais, ou reinos que governavam sobre territórios relativamente grandes. Sem dúvida a geografia da Grécia – dividida e sub-dividida por colinas, montanhas e rios – contribuiu para a natureza fragmentária da Grécia antiga. Por um lado, os antigos gregos não tinham dúvidas de que eram “um só povo”; tinham a mesma religião, a mesma cultura básica e a mesma língua. Além disso, os gregos estavam muito conscientes das suas origens tribais; Heródoto era capaz de categorizar extensivamente as cidades-estado por tribo. No entanto, embora essas relações de nível superior existissem, elas parecem raramente ter tido um papel importante na política grega. A independência do polo foi ferozmente defendida; a unificação foi algo raramente contemplado pelos antigos gregos. Mesmo quando, durante a segunda invasão persa da Grécia, um grupo de cidades-estado se aliou para defender a Grécia, a grande maioria dos polacos permaneceu neutra, e após a derrota persa, os aliados rapidamente voltaram à luta interna.
Assim, as principais peculiaridades do antigo sistema político grego eram; em primeiro lugar, a sua natureza fragmentária, e que isto não parece ter origem tribal em particular; e, em segundo lugar, o foco particular nos centros urbanos dentro de estados de resto minúsculos. As peculiaridades do sistema grego são ainda evidenciadas pelas colônias que se estabeleceram em todo o Mar Mediterrâneo, as quais, embora pudessem contar com uma certa polis grega como sua “mãe” (e continuam solidárias com ela), eram completamente independentes da cidade fundadora. Pólis inevitavelmente menores podem ser dominadas por vizinhos maiores, mas a conquista ou domínio directo por outra cidade-estado parece ter sido bastante rara. Em vez disso, os pólos se agruparam em ligas, cujos membros se encontravam em constante estado de fluxo. Mais tarde no período clássico, as ligas se tornariam menos e maiores, seriam dominadas por uma cidade (particularmente Atenas, Esparta e Tebas); e muitas vezes os poloneses seriam obrigados a aderir sob ameaça de guerra (ou como parte de um tratado de paz). Mesmo depois que Filipe II da Macedónia “conquistou” as terras do coração da Grécia antiga, ele não tentou anexar o território, ou unificá-lo em uma nova província, mas simplesmente compeliu a maioria dos poloneses a aderir à sua própria Liga Coríntia.
Governo e lei
Inicialmente muitas cidades-estado gregas parecem ter sido reinos mesquinhos; havia muitas vezes um funcionário da cidade com algumas funções cerimoniais residuais do rei (basileus), por exemplo, o arcon basileus em Atenas. Contudo, pelo período arcaico e pela primeira consciência histórica, a maioria já se tinha tornado oligarquias aristocráticas. Não está claro exatamente como esta mudança ocorreu. Por exemplo, em Atenas, a realeza tinha sido reduzida a uma magistratura chefe hereditária e vitalícia (archon) por volta de 1050 a.C.; por volta de 753 a.C. isto tinha se tornado uma aristocracia decenal, eleita; e finalmente por volta de 683 a.C. uma aristocracia eleita anualmente. Através de cada etapa mais poder teria sido transferido para a aristocracia como um todo, e longe de um único indivíduo.
Inevitavelmente, o domínio da política e a agregação concomitante de riqueza por pequenos grupos de famílias era susceptível de causar agitação social em muitos polos. Em muitas cidades um tirano (não no sentido moderno de autocracias repressivas), em algum momento tomaria o controle e governaria de acordo com sua própria vontade; muitas vezes uma agenda populista ajudaria a sustentá-los no poder. Num sistema atormentado pelo conflito de classes, o governo por um ‘homem forte’ era frequentemente a melhor solução.
Atenas caíram sob uma tirania na segunda metade do século VI. Quando essa tirania terminou, os atenienses fundaram a primeira democracia do mundo como uma solução radical para evitar que a aristocracia recuperasse o poder. Uma assembléia de cidadãos (a Ecclesia), para a discussão da política da cidade, existia desde as reformas do Draco em 621 a.C.; todos os cidadãos foram autorizados a participar depois das reformas do Sólon (início do século VI), mas os cidadãos mais pobres não puderam se dirigir à assembléia ou concorrer a um cargo. Com o estabelecimento da democracia, a assembléia tornou-se o mecanismo de jure do governo; todos os cidadãos tinham privilégios iguais na assembléia. No entanto, os não-cidadãos, como os metics (estrangeiros que vivem em Atenas) ou os escravos, não tinham quaisquer direitos políticos.
Após a ascensão da democracia em Atenas, outras cidades-estado fundaram democracias. No entanto, muitos mantiveram formas mais tradicionais de governo. Como tantas vezes em outros assuntos, Esparta foi uma notável exceção ao resto da Grécia, governada durante todo o período por não um, mas dois monarcas hereditários. Esta era uma forma de diarquia. Os Reis de Esparta pertenciam aos Agiads e Eurípodas, descendentes respectivamente de Euristenus e Proclesiásticos. Acreditava-se que ambos os fundadores da dinastia eram filhos gêmeos de Aristódemo, um governante de Heraclides. No entanto, os poderes desses reis foram pisoteados tanto por um conselho de anciãos (os Gerousia) quanto por magistrados nomeados especificamente para cuidar dos reis (os Éforos).
Somente homens livres, proprietários de terras, nativos poderiam ser cidadãos com direito à proteção total da lei em uma cidade-estado (mais tarde Péricles introduziu exceções à restrição nativa). Na maioria das cidades-estado, ao contrário de Roma, a proeminência social não permitia direitos especiais. Às vezes as famílias controlavam as funções religiosas públicas, mas isso normalmente não dava nenhum poder extra no governo. Em Atenas, a população era dividida em quatro classes sociais com base na riqueza. As pessoas podiam mudar de classe se ganhassem mais dinheiro. Em Esparta, todos os cidadãos masculinos recebiam o título de iguais, se terminassem a sua educação. No entanto, os reis espartanos, que serviram como líderes militares e religiosos da cidade-estado, vieram de duas famílias.
Educação & Economia
Para a maior parte da história grega, a educação era privada, exceto em Esparta. Durante o período helenístico, algumas cidades-estado estabeleceram escolas públicas. Somente as famílias ricas podiam pagar um professor. Os meninos aprenderam como ler, escrever e citar literatura. Eles também aprenderam a cantar e tocar um instrumento musical e foram treinados como atletas para o serviço militar. Eles estudaram não para um trabalho, mas para se tornarem um cidadão eficaz. As meninas também aprenderam a ler, escrever e fazer aritmética simples para que pudessem administrar a casa. Elas quase nunca receberam educação depois da infância.
As raparigas foram à escola aos sete anos de idade, ou foram para o quartel, se viviam em Esparta. Os três tipos de ensinamentos eram: gramáticas para aritmética, kitharistes para música e dança, e Paedotribae para esportes.
No seu auge económico, nos séculos V e IV a.C., a Grécia antiga era a economia mais avançada do mundo. De acordo com alguns historiadores económicos, era uma das economias pré-industriais mais avançadas. Isto é demonstrado pelo salário médio diário do trabalhador grego que era, em termos de trigo, de cerca de 12 kg. Este era mais de 3 vezes o salário médio diário de um trabalhador egípcio durante o período romano, cerca de 3,75 kg.
Filosofia & Literatura
Filosofia Grega Antiga centrada no papel da razão e da investigação. Em muitos aspectos, ela teve uma influência importante na filosofia moderna, bem como na ciência moderna. Linhas claras e ininterruptas de influência levam dos antigos filósofos gregos e helenistas, aos filósofos muçulmanos medievais e aos cientistas islâmicos, ao Renascimento e Iluminismo europeus, às ciências seculares dos tempos modernos. Nem a razão nem a investigação começaram com os gregos. Definir a diferença entre a busca grega do conhecimento e as buscas das civilizações mais antigas, tais como os antigos egípcios e babilônios, tem sido por muito tempo um tópico de estudo por teóricos da civilização.
A sociedade grega antiga colocou uma ênfase considerável na literatura. Muitos autores consideram que a tradição literária ocidental começou com os poemas épicos A Ilíada e A Odisséia, que permanecem gigantes no cânone literário por suas representações habilidosas e vívidas de guerra e paz, honra e desgraça, amor e ódio. Notável entre os poetas gregos posteriores foi Sappho, que definiu, em muitos aspectos, a poesia lírica como um gênero.
Um dramaturgo chamado Ésquilo mudou para sempre a literatura ocidental quando introduziu as ideias do diálogo e da interacção de personagens para a escrita de peças. Ao fazer isso, ele essencialmente inventou o “drama”: sua trilogia de peças Oresteia é vista como a sua coroa de realizações. Outros refinadores da escrita teatral foram Sófocles e Eurípedes. Sófocles é creditado com o desenvolvimento hábil da ironia como uma técnica literária, mais famosa na sua peça Édipo, o Rei. Eurípedes, ao contrário, usou peças para desafiar normas sociais e costumes – uma marca registrada de grande parte da literatura ocidental para os próximos 2.300 anos e para além disso – e suas obras como Medéia, As Bacchae e As Mulheres de Tróia ainda são notáveis por sua capacidade de desafiar nossas percepções de propriedade, gênero e guerra. Aristófanes, um dramaturgo cómico, define e molda a ideia de comédia quase como Ésquilo tinha moldado a tragédia como uma forma de arte – as peças mais famosas de Aristófanes incluem os Lysistrata e The Frogs.
Philosophy entrou na literatura nos diálogos de Platão, que converteu o dar e receber do questionamento socrático em forma escrita. Aristóteles, aluno de Platão, escreveu dezenas de obras sobre muitas disciplinas científicas, mas a sua maior contribuição para a literatura foi provavelmente a sua Poética, que expõe a sua compreensão do drama, e assim estabelece os primeiros critérios para a crítica literária.
Arte &Arte
A arte da Grécia antiga exerceu uma enorme influência na cultura de muitos países desde os tempos antigos até ao presente, particularmente nas áreas da escultura e da arquitectura. No Ocidente, a arte do Império Romano foi em grande parte derivada de modelos gregos. No Oriente, as conquistas de Alexandre o Grande iniciaram vários séculos de intercâmbio entre as culturas grega, centro-asiática e indiana, resultando na arte greco-budista, com ramificações até o Japão. Seguindo a Renascença na Europa, a estética humanista e os altos padrões técnicos da arte grega inspiraram gerações de artistas europeus. Bem no século 19, a tradição clássica derivada da Grécia dominou a arte do mundo ocidental.
Ciência & Tecnologia
A matemática da Grécia Antiga contribuiu com muitos desenvolvimentos importantes no campo da matemática, incluindo as regras básicas da geometria, a idéia da prova matemática formal, e descobertas na teoria dos números, análise matemática, matemática aplicada, e aproximou-se do estabelecimento do cálculo integral. As descobertas de vários matemáticos gregos, incluindo Pitágoras, Euclides e Arquimedes, ainda hoje são utilizadas no ensino da matemática.
Os gregos desenvolveram a astronomia, que eles trataram como um ramo da matemática, a um nível altamente sofisticado. Os primeiros modelos geométricos tridimensionais para explicar o movimento aparente dos planetas foram desenvolvidos no século IV AC por Eudoxus de Cnidus e Callippus de Cyzicus. Os seus Heraclides contemporâneos mais jovens, Ponticus, propuseram que a Terra girasse em torno do seu eixo. No século III aC Aristarco de Samos foi o primeiro a sugerir um sistema heliocêntrico, embora apenas descrições fragmentárias da sua ideia sobrevivam. Eratóstenes, usando os ângulos de sombras criadas em regiões amplamente separadas, estimou com grande precisão a circunferência da Terra. No século II a.C. Hiparco de Nicéia fez uma série de contribuições, incluindo a primeira medição da precessão e a compilação do primeiro catálogo estelar no qual ele propôs o sistema moderno de magnitudes aparentes.
Os antigos gregos também fizeram descobertas importantes no campo da medicina. Hipócrates foi um médico do período clássico, e é considerado uma das figuras mais notáveis da história da medicina. Ele é referido como o “pai da medicina” em reconhecimento de suas contribuições duradouras para o campo como o fundador da escola de medicina Hipócrates. Esta escola intelectual revolucionou a medicina na Grécia antiga, estabelecendo-a como uma disciplina distinta de outros campos aos quais tradicionalmente estava associada (nomeadamente a teurgia e a filosofia), fazendo assim da medicina uma profissão.
Religião & Mitologia
Mitologia grega consiste em histórias pertencentes aos antigos gregos sobre os seus deuses e heróis, a natureza do mundo e as origens e significado das suas práticas religiosas. Os principais deuses gregos foram os doze olímpicos, Zeus, sua esposa Hera, Poseidon, Ares, Hermes, Hefesto, Afrodite, Atena, Apolo, Ártemis, Deméter e Hades. Outras divindades importantes incluíram Hebe, Hélio, Dionísio, Perséfone e Héracles (um deus demônio). Os pais de Zeus eram Kronos e Rhea que também eram os pais de Poseidon, Hades, Hera, Héstia e Deméter.
back to top