Jean Bodin
O pensamento de Jean Bodin é projetado em pelo menos duas direções:
O pensamento políticoEditar
Jean Bodin escreve e pensa no contexto das guerras de religião entre calvinistas (Huguenotes) e católicos na França do século 16. Ele afirma que a origem da autoridade está no pacto entre as várias famílias que compõem as elites de uma sociedade, que devem acordar em uma pessoa ou instituição para exercer autoridade e governar. Portanto, a pessoa com autoridade deve ter todo o poder e deve ser obedecida por todos.
Para Bodin, Deus é o fundamento da razão humana e da natureza humana. E então os homens concordam em procurar uma autoridade. Portanto, o Estado não deve ser determinado pela metrópole e deve respeitá-lo.
Existem várias formas possíveis de governo, levando em conta onde se concentra a soberania:
- Na democracia o povo, como órgão, possui poder soberano.
- Na aristocracia a soberania é possuída por uma parte menor desse corpo.
- Na monarquia a soberania está concentrada numa pessoa.
No seu livro Démonomanie des sorciers, ele ofereceu inúmeras ideias sobre como torturar as bruxas e feiticeiros, ideias muitas vezes criticadas pelos seus próprios colegas parlamentares. Ao seguir estes métodos, ele acreditava, a Inquisição não julgaria ninguém injustamente.
O seu primeiro texto sobre teoria monetária foi uma resposta a Monsieur de Malestroit, que tinha afirmado negar a subida dos preços a longo prazo. Na sua escrita, Bodinus argumenta que os preços aumentam devido a diferentes causas, a principal das quais é o aumento das quantidades existentes de ouro e prata (apontando, além disso, a influência dos monopólios e outras causas).
Publicado em 1568, o texto teve grande influência na Europa. Durante muito tempo foi considerada como a primeira exposição de uma teoria quantitativa do dinheiro. Mas essa impressão foi contestada pela recente descoberta de uma construção científica anterior sobre o assunto por pensadores da Escola de Salamanca (em particular por Martín de Azpilcueta), que já tinham descrito os efeitos inflacionários da importação massiva de metais. Alguns argumentam que Bodin estava provavelmente familiarizado com as idéias daquela escola espanhola (e apontam, em particular, que ele havia coincidido com Martin de Azpilcueta na Universidade de Toulouse).
Nos Seis Livros da República (no sexto, em particular), Bodin expõe princípios econômicos mercantilistas, defendendo o estabelecimento de limitações no escoamento de matérias-primas e na importação de manufaturas não essenciais. No entanto, ele defende o comércio internacional, argumentando que lucro para um não significa necessariamente perda para outro.