Înțelegerea sinelui și a celorlalți: de la origini la tulburări

Introducere

Ultimii 20 de ani au adus un progres extraordinar în înțelegerea cogniției sociale. Biologii evoluționiști au descoperit abilități sofisticate la primatele non-umane, cum ar fi luarea de perspectivă și învățarea socială . Psihologii dezvoltării și antropologii au delimitat atât originile universale, cât și traiectoriile variabile din punct de vedere cultural ale abilităților prosociale și ale moralității . În același timp, înțelegerea noastră a mecanismelor care stau la baza cogniției sociale a fost atât ajutată, cât și contestată de descoperirea neuronilor oglindă , o descoperire care a confirmat simultan importanța procesării legate de sine în înțelegerea celorlalți și a ridicat întrebări suplimentare cu privire la originile filogenetice și ontogenetice ale acestor mecanisme . În domeniul clinic, o apreciere din ce în ce mai mare a eterogenității prezente în tulburările socio-cognitive (de ex. ) a dus la un accent sporit pe înțelegerea mecanismelor care stau la baza deficitelor în abilități socio-cognitive specifice, mai degrabă decât să considere grupurile clinice ca prezentând modele omogene de afectare .

În ciuda progreselor considerabile cu care fiecare dintre aceste discipline individuale a contribuit la înțelegerea cogniției sociale umane, există puține oportunități pentru cercetătorii din aceste domenii de a lua în considerare modul în care activitatea lor informează și este informată de activitatea conexă din alte discipline. Întrebările de bază ale cogniției sociale umane, cum ar fi modul în care ne folosim propria experiență pentru a înțelege experiența celorlalți și modul în care înțelegem modul în care suntem conectați cu ceilalți, se bazează pe o construcție cheie care transcende granițele disciplinare: și anume, înțelegerea relației dintre sine și celălalt. În timp ce importanța caracterizării mecanismelor neurocognitive și a consecințelor comportamentale ale înțelegerii de sine-celuilalt este evidentă, progresele ulterioare în elucidarea modului în care înțelegerea de sine-celuilalt contribuie la interacțiunea socială și în îmbunătățirea înțelegerii de sine-celuilalt în tulburările socio-cognitive vor necesita o integrare interdisciplinară. Pentru a răspunde acestei nevoi urgente, acest număr tematic a fost conceput pentru a facilita schimbul interdisciplinar care este necesar pentru a avansa atât știința de bază, cât și aplicațiile clinice ale cercetării în domeniul cogniției sociale.

Acest număr tematic reunește cercetători dintr-o gamă bogată de discipline pentru a discuta cele mai recente evoluții în înțelegerea autoarei. Numărul este organizat în două mari direcții tematice. Prima abordează originile cogniției sociale și a doua abordează procesele care susțin cogniția socială tipică și atipică. Ediția tematică începe cu lucrări care evidențiază cele mai recente cercetări comparative privind originile filogenetice ale cooperării și cercetări antropologice privind influențele culturale asupra relațiilor dintre sine și ceilalți. În continuare, lucrările care examinează originile de dezvoltare ale cogniției sociale articulează modul în care se dezvoltă diferențierea autohtonă și modul în care copiii mici demonstrează sensibilitate la diferențierea autohtonă prin împărțirea lumii în grupuri sociale. Ultima parte a numărului se concentrează pe mecanismele cunoașterii sociale. Aceasta include lucrări empirice care explorează modul în care intervențiile de instruire menite să îmbunătățească procesele de control al autohtonului pot modula empatia, precum și un studiu care investighează arhitecturile neuronale care stau la baza înțelegerii eficiente a altor agenți, fie ei umani sau artificiali. Ediția tematică se încheie cu o serie de contribuții care oferă noi perspective și noi propuneri teoretice care abordează modul în care mecanismele care stau la baza înțelegerii de sine-celuilalt cedează în tulburările de cogniție socială, inclusiv autismul, depresia și schizofrenia.

Pentru a facilita integrarea interdisciplinară și schimbul între disciplinele și temele distincte care sunt abordate în acest număr, am cerut, de asemenea, cercetătorilor din trei medii diferite să compună articole de comentariu care nu numai că trec în revistă propria lor activitate pe aceste subiecte, ci și o relaționează cu contribuțiile din diferite perspective disciplinare, discutând modul în care activitatea din propriul domeniu informează sau este informată de activitatea din alte domenii. Scopul nostru este ca aceste articole de comentariu să contribuie la spargerea barierelor disciplinare tradiționale și să stimuleze astfel un progres care nu este posibil atunci când fiecare disciplină operează în mod izolat.

Contribuitorii la acest număr tematic caută răspunsuri noi la întrebările globale care definesc domeniul, inclusiv: Care sunt originile evolutive și culturale ale abilităților noastre cognitive sociale? Cum interacționează predispozițiile înnăscute cu mediul de-a lungul dezvoltării? Care sunt mecanismele cognitive care stau la baza înțelegerii dintre sine și ceilalți și sunt acestea de natură exclusiv socială sau generale? Cum putem valorifica cunoștințele noastre despre cogniția socială pentru a înțelege dezvoltarea și cogniția atipică? Aceste întrebări sunt profund interconectate și, prin natura lor, interdisciplinare. Pornind de la aceste întrebări, următoarele secțiuni evidențiază principalele contribuții aduse de fiecare lucrare la acest număr tematic.

Origini: evoluția și dezvoltarea cogniției sociale

Primul domeniu de investigație din acest număr tematic se bazează pe cercetarea plasată la interfața dintre biologia evoluționistă, psihologia și antropologia. Mai multe lucrări abordează originile abilităților sociale umane, folosind o varietate de abordări complementare pentru a investiga modul în care biologia umană interacționează cu influențele culturale pentru a produce variații în înțelegerea de sine-altfel între grupurile sociale. Schmelz & Call începe cu o abordare evoluționistă, trecând în revistă în mod critic literatura experimentală privind modul în care cimpanzeii interacționează între ei prin cooperare și competiție. Ei subliniază necesitatea de a studia abilitățile cognitive sociale, precum și motivația socială, în contextul atât al cooperării, cât și al competiției.

Heyes se concentrează asupra importanței învățării și propune că practicile culturale pot influența dezvoltarea abilităților sociale. Luând exemplul specific al imitației, ea deconstruiește credința larg răspândită printre psihologii dezvoltării și psihologii comparativi conform căreia abilitățile superioare de imitație ale oamenilor se datorează unui mecanism de potrivire special, evoluat și „încorporat”, care ne înzestrează cu capacitatea de a potrivi reprezentările de sine și ale celuilalt. Ea susține, în schimb, că abilitatea de a imita poate fi rezultatul unor practici culturale și că modelul de învățare prin secvențe asociative (ASL) al imitației oferă o explicație alternativă susținută de dovezi empirice. Pentru a susține în continuare această afirmație, ea abordează sistematic șapte posibile critici ale modelului ASL.

Keller pune, de asemenea, accentul pe învățare, dar adoptă o abordare interculturală a dezvoltării înțelegerii de sine și a celuilalt. Ea discută două dimensiuni cheie ale relațiilor sociale în care pot fi socializați copiii: autonomia și relaționarea. Pornind de la exemplele copiilor germani din clasa de mijloc și ale copiilor fermierilor Nso din nord-vestul Camerunului, ea descrie modul în care practicile parentale îi pot determina pe copii să aibă o înțelegere mai autonomă sau mai relațională a relației lor cu ceilalți.

Comentarul lui Nielsen & Haun reunește abordările menționate aici. Acesta subliniază importanța adoptării unei abordări comparative și interculturale pentru înțelegerea dezvoltării în special și a cogniției sociale în general. Nielsen & Haun trece în revistă literatura de specialitate privind învățarea socială, cooperarea, prosocialitatea și teoria minții, folosind dovezi de dezvoltare, comparative și interculturale. Ei evidențiază importanța motivației sociale în explicarea formelor exclusiv umane de abilități cognitive sociale, cum ar fi imitația și cooperarea.

Următorul grup de lucrări completează această perspectivă evoluționistă, concentrându-se în mod mai specific pe dezvoltarea înțelegerii de la sine la altul printr-o varietate de procese diferite, de la empatie la apartenența la grup. Steinbeis descrie fundamentele neurodezvoltării capacității de a distinge între reprezentările de sine și ale celorlalți în timpul interacțiunii sociale. El stabilește un contrast între procesul de distincție între sine și celălalt în domeniile cognitiv și afectiv, care este, de asemenea, discutat în contribuțiile ulterioare . Recenzia lui Steinbeis descrie modul în care abilitatea de a distinge între sine și celălalt apare în copilăria timpurie și dezvoltarea acestei abilități până la vârsta adultă.

Articolul lui Over reia tema motivației și explorează originile de dezvoltare ale nevoii noastre de apartenență. Adunând dovezi din psihologia dezvoltării și psihologia socială, ea construiește un caz convingător pentru importanța motivației sociale pentru înțelegerea comportamentului social. Ea concluzionează argumentând că, pentru a înțelege mai bine cogniția și comportamentul social la indivizii de toate vârstele, va fi imperios necesar să se dezvolte un nou program de cercetare experimentală care să examineze în mod sistematic rolul jucat de motivația socială de-a lungul dezvoltării.

McAuliffe & Dunham adoptă o perspectivă intergrupală asupra relației dintre sine și celălalt și discută de ce copiii preferă membrii propriului lor grup. Ei discută dovezile conform cărora atât adulții, cât și copiii tind să împartă mai multe resurse cu membrii propriului grup și evaluează în mod critic de ce se întâmplă acest lucru. Ei concluzionează că, deși tiparul dovezilor este complex, datele sunt, în linii mari, în concordanță cu o explicație bazată pe preferințele afective generale.

Comentarul lui Milward & Sebanz abordează modul în care se dezvoltă mecanismele care stau la baza distincțiilor dintre sine și ceilalți. Autorii analizează modul în care celelalte contribuții din această secțiune ne-ar putea ajuta să înțelegem mai profund rolul jucat de empatie în timpul interacțiunii sociale. Aceștia oferă o perspectivă asupra modului în care realizăm acțiuni în cooperare cu ceilalți și pregătesc terenul pentru unirea literaturilor relativ independente privind interacțiunile diadice și de grup.

Procese: mecanisme și tulburări ale cogniției sociale

Cea de-a doua temă cheie a acestui număr se referă la procesele care stau la baza cogniției sociale. Ultimele două secțiuni ale numărului special cuprind contribuții care aprofundează mecanismele și tulburările cogniției sociale, aruncând astfel lumină asupra a ceea ce este necesar pentru interacțiuni de succes cu ceilalți într-o lume socială.

Decety et al. reiau tema empatiei și adoptă o abordare integratoare pentru a investiga mecanismele care stau la baza acestui proces cheie pentru interacțiunea cu și înțelegerea celorlalți. Aceștia trec în revistă bazele evolutive ale empatiei și descriu modul în care înțelegerea noastră îmbunătățită a mecanismelor care stau la baza empatiei poate duce la tratamente pentru tulburările de interacțiune socială.

De asemenea, concentrându-se pe empatie, de Guzman et al. folosesc o paradigmă inovatoare de antrenament pentru a testa ipoteza că întărirea distincției dintre sine și ceilalți ar trebui să ducă la creșterea empatiei la un grup de adulți tineri sănătoși. În două experimente independente, autorii demonstrează că indivizii care se antrenează pentru a distinge reprezentările sinelui și ale celuilalt în domeniul motor demonstrează răspunsuri empatice crescute, măsurate prin răspunsuri cortico-spinale și empatie auto-raportată. Aceste constatări evidențiază modul în care o intervenție într-un domeniu socio-cognitiv poate schimba răspunsurile în altul și sunt foarte promițătoare pentru utilizarea intervențiilor comportamentale în vederea îmbunătățirii funcționării în mai multe domenii sociale.

Contribuția empirică a lui Cross et al. investighează efectul similarității dintre sine și celălalt asupra percepției sociale, folosind agenți robotici artificiali pentru a varia indicii de animozitate umană. Cross et al. demonstrează că mecanismele neuronale care stau la baza percepției sociale sunt sensibile la convingerile cu privire la faptul că un agent are origini umane sau artificiale, mai degrabă decât pur și simplu la indicii care indică similitudinea fizică. Acest lucru sugerează că interacțiunile cu ceilalți pot fi mai puternic modulate de convingerile privind similaritatea dintre sine și ceilalți decât de similaritatea fizică reală.

Grupul final de lucrări din acest număr tematic se concentrează asupra tulburărilor de cunoaștere socială și asupra măsurii în care acestea pot fi legate de afectarea unor mecanisme socio-cognitive specifice versus mecanisme socio-cognitive mai generale, reflectând o temă comună cu alte contribuții (de exemplu ). Leekam se concentrează asupra afecțiunii de neurodezvoltare care este, probabil, exemplul prototipic al unei disfuncționalități în înțelegerea de sine-altfel: tulburarea de spectru autist. Ea trece în revistă dovezile privind o deficiență „primară” a cogniției sociale în autism, concluzionând că datele susțin o explicație generală a dificultăților întâmpinate de persoanele cu autism, mai degrabă decât una specifică domeniului social. Ea face apel la o lărgire a focalizării cercetării pentru a cuprinde dificultățile non-sociale, precum și cele sociale în autism.

Hamilton se bazează pe lucrările anterioare care subliniază valoarea studierii comportamentului social interactiv și a schimbului social pentru a avansa înțelegerea cogniției sociale. Ea se concentrează pe semnificația și valoarea indicilor de privire directă și pe modul în care procesarea acestor indicii diferă în autism. În special, Hamilton susține că indicii de privire directă pot acționa la mai multe niveluri, de la excitare și modularea răspunsului la auto-angajare și gestionarea reputației, și subliniază importanța efectelor contextului atunci când se studiază privirea în laborator. Ea concluzionează prin articularea unor factori specifici care trebuie examinați și controlați atunci când se testează procesele neurocognitive influențate de indiciile directe ale privirii, ceea ce ar putea ajuta, în cele din urmă, cercetătorii să dezvolte o teorie a modului în care o pereche de ochi, fie că sunt întâlniți într-un desen, o fotografie sau o persoană reală, pot influența cogniția socială și comportamentul într-o manieră atât de profundă.

Schilbach , un psihiatru clinician practicant, aduce o experiență de primă mână în analiza sa a relației reciproce dintre tulburările psihiatrice și funcționarea socială afectată. El avansează poziția conform căreia o serie de tulburări psihiatrice, inclusiv autismul, tulburările de personalitate, depresia, schizofrenia, tulburările legate de consumul de substanțe și tulburările de anxietate socială, pot fi caracterizate ca tulburări de interacțiune socială. El concluzionează cu o discuție sistematică despre modul în care reorientarea atenției cercetării asupra dinamicii interacțiunii sociale în aceste tulburări ar putea oferi noi perspective pentru neuroștiința socială ca disciplină.

Ediția tematică se încheie cu un comentariu de Lamm et al. care se referă nu numai la tulburările socio-cognitive, ci și la contribuțiile privind originile și dezvoltarea înțelegerii de la sine la altul în legătură cu empatia. Autorii abordează modul în care o defalcare a diferitelor componente ale răspunsului empatic – de ex. fie în reprezentările emoționale împărtășite între sine și celălalt, fie în capacitatea de a distinge între reprezentările de sine și cele ale celuilalt – este implicată în tulburările de cogniție socială.

Concluzie

În acest număr tematic, scopul nostru a fost de a integra cercetări dintr-o serie de discipline, investigând originile filogenetice și ontogenetice ale înțelegerii de sine și de celălalt, mecanismele psihologice și neuroștiințifice care stau la baza modului în care informațiile legate de celălalt sunt procesate în raport cu cele legate de sine și consecințele atipicităților fie în originile, fie în mecanismele de funcționare socială. Explorând modul în care cercetarea în fiecare disciplină depinde de și este informată de progresele din alte domenii, sperăm că acest număr tematic va facilita formularea de noi întrebări și generarea de noi perspective asupra cogniției sociale care transcend granițele disciplinare tipice.

Contribuțiile autorilor

C.C., E.S.C. și H.O. au scris manuscrisul.

interese concurente

Nu avem interese concurente.

Finanțare

Această lucrare a fost susținută de trei premii Future Research Leaders acordate de Consiliul de Cercetare Economică și Socială (ES/K00140X/1 pentru C.C.; ES/K001892/1 pentru E.S.C.; ES/K006702/1 pentru H.O.) și de Institutul de Studii Avansate al Universității din Surrey.

Note de subsol

O contribuție din 16 la o ediție tematică „Understanding self and other: from origins to disorders”.

.