În tot Maghrebul, Imazighenii fac presiuni pentru drepturi și recunoaștere culturală
Valul de proteste care a cuprins Africa de Nord începând din 2010 a reprezentat o oportunitate pentru mișcările sociale, culturale și politice care lâncezeau într-o regiune sufocată de dictaturi fosilizate. Una dintre acestea este mișcarea care pledează pentru drepturile poporului amazigh, o minoritate etno-lingvistică distribuită în mai multe țări din regiune. „Presa internațională a făcut o greșeală numind revoltele din 2011 „Primăvara arabă”, ceea ce a șters alte grupuri, cum ar fi amazighii, care s-au aflat în fruntea acestor lupte”, spune Younis Nanis, un activist din orașul libian Zuwarah. De la revolte, cererile lor de recunoaștere culturală s-au înmulțit și, deși s-au făcut progrese în mai multe țări, activiștii amazighi nu și-au văzut încă aspirațiile îndeplinite.
Amazighii, cunoscuți și sub numele de berberi, se definesc pe ei înșiși ca locuitori indigeni ai Maghrebului din timpuri imemoriale. Dar ei au împărțit acest teritoriu timp de secole cu alte grupuri, inclusiv cartaginezii, romanii, otomanii și arabii. Semnul distinctiv al identității amazigh este limba lor, tamazight, care are un alfabet propriu, Tifinagh. Deși există controverse legate de statisticile oficiale, unele estimări plasează populația amazzighen la aproximativ 30 de milioane de persoane, răspândite în opt țări din Maghreb și Sahel. Din motive politice și religioase, limba lor a fost marginalizată progresiv de la cuceririle arabe din secolul al șaptelea, proces care s-a accelerat începând cu a doua jumătate a secolului al XX-lea, datorită politicilor de arabizare întreprinse de țările apărute la sfârșitul perioadei coloniale.
Dintre toate țările nord-africane, cea care a făcut cele mai multe progrese în recunoașterea identității amazigh în ultimul deceniu este Marocul. Deși se crede că până la jumătate din cei 35 de milioane de locuitori vorbesc sau înțeleg tamazight, limba a fost complet absentă din documentele oficiale și evenimentele publice până la valul de proteste din 2011.
Printre numeroasele măsuri adoptate de regele Mohammed al VI-lea pentru a calma situația s-a numărat o reformă constituțională care definește limba amazigh ca „limbă națională”, punând-o astfel pe picior de egalitate cu araba. Limba este acum predată în școli, în timp ce mass-media publică în limba amazigh și a fost creat un puternic centru de cercetare, Institutul Regal al Culturii Amazigh (IRCAM).
Cu toate acestea, limba arabă continuă să se bucure de un statut privilegiat în majoritatea arenelor și mulți activiști se tem că inițiativa regelui a fost doar cosmetică. „Nu sunt suficienți profesori de limba noastră, așa că nu este predată în toate școlile. Guvernul nu investește suficient în formarea profesorilor. Iar în școlile în care limba este predată, aceasta este văzută ca o materie inutilă. Și asta lăsând la o parte alte domenii, cum ar fi instanțele de judecată”, spune Marzouk Chahmi, vicepreședinte al Congresului Mondial Amazigh, în timp ce bea un ceai într-o cafenea din orașul marocan Nador, aflat la câțiva kilometri de enclava spaniolă Melilla. „Într-un proces, dacă nu știi limba arabă, poți uita de drepturile tale”, spune vechiul său prieten Mohamed, un bărbat în vârstă cu o barbă lungă și căruntă.
Nador este situat în nordul regiunii Rif, un bastion în lupta pentru recunoașterea identității amazigh, care are o lungă istorie de rebeliune împotriva guvernului central. În 2017, o revoltă pașnică cunoscută sub numele de hirak a izbucnit în orașul Riffian Al Hoceima. După ce a permis demonstrațiile timp de câteva luni, regimul a lansat o campanie dură de represiune care a inclus condamnări lungi la închisoare pentru liderii mișcării. „Revendicările noastre sunt în primul rând de natură socială, dar ele ating și chestiuni de identitate. Știm că petițiile noastre pentru autonomie nu vor duce nicăieri cu actualul regim și mulți tineri încep să îmbrățișeze cauza independenței”, spune Samir (nume fictiv), membru al organizației clandestine hirak, care subliniază că singurele steaguri văzute la demonstrații erau cele ale amazighilor și ale Republicii Rif, proclamată de liderul amazigh Abd el-Krim în anii 1920.
Realitățile disparate ale Libiei, Algeriei și Tunisiei
Celălalt stat în care cauza amazigh a înregistrat progrese tangibile este Libia. Regimul pan-arab al lui Muammar Gaddafi, care s-a prăbușit în 2011 în urma unui război civil, nu a permis niciun fel de exprimare culturală sau politică amazighă. „Noi, amazighii, ne-am ridicat împotriva dictaturii în speranța că noul regim ne va garanta drepturile. Dar acești ultimi ani au fost dificili. Oponenții lui Gaddafi îi împărtășesc panarabismul și ostilitatea față de diversitate”, spune Nanis, un tânăr cercetător. Se estimează că 600.000 de libieni sunt vorbitori de limba amazigh, adică aproximativ 10% din populația totală a țării. Cei mai mulți dintre ei sunt concentrați în sudul țării și de-a lungul graniței țării cu Tunisia, în vest.
Procesul de tranziție din Libia a fost rapid paralizat, iar țara se află acum într-o stare de haos, fără un guvern central și cu teritoriul său împărțit între nenumărate miliții. Acest lucru a permis o autonomie de facto semnificativă pentru orașele și localitățile amazigh, fără a fi nevoie să obțină recunoașterea în constituție.
„Societatea civilă, cu sprijinul autorităților locale, a lansat un program de formare a profesorilor în limba amazigh cu ajutorul experților marocani”, explică Nanis într-o conversație telefonică. „Încetul cu încetul, procentul de elevi care beneficiază de cursuri în limba amazigh a crescut, iar anul acesta va absolvi prima generație care a învățat amazigh încă din școala primară”, adaugă el. Acest progres, observat și în alte domenii, cum ar fi mass-media și universitățile, rămâne precar, deoarece există întotdeauna amenințarea ca un guvern central puternic să se formeze din nou la Tripoli și să reia politicile de omogenizare.
Timp de mulți ani, mișcările și partidele amazigh din nordul Africii au fost inspirate de activismul omologilor lor algerieni, în special al celor din regiunea militantă Kabylie. Acolo, în 1980, s-a născut o puternică mișcare identitară amazigh cunoscută sub numele de „Primăvara berberă”, care a contestat politica de arabizare a regimului. După o nouă revoltă în 2000, supranumită „Primăvara neagră”, care s-a soldat cu 126 de morți și peste 5.000 de răniți, guvernul a creat o Înaltă Comisie pentru Amazighitate, însărcinată cu implementarea predării limbii amazigh. Se estimează că aproape o treime din cei 42 de milioane de locuitori ai Algeriei sunt vorbitori de amazigh. Kabylie este cea mai populată regiune amazigh din țară, cu o populație de peste șapte milioane de locuitori.
În 2016, ca răspuns la tenacitatea mișcării pentru recunoașterea culturală amazigh, regimul de 20 de ani al fostului președinte Abdelaziz Bouteflika a modificat constituția pentru a defini limba amazigh ca „limbă oficială” a statului, plasând-o la același nivel cu limba arabă. „Deși tamazight ar trebui să fie predată în toată țara, ea este garantată doar în Kabylie. În alte regiuni, inclusiv în cele vorbitoare de tamazight, părinții trebuie să facă o cerere la autorități. Guvernul nu investește resursele necesare pentru ca această limbă să devină cu adevărat oficială”, afirmă Mohamed Mouloudj, jurnalist la cotidianul algerian Liberté, specializat în acest subiect. În același timp, limba amazigh a căpătat o mai mare vizibilitate, acum că în capitală afișele tuturor instituțiilor publice sunt bilingve.
În mod interesant, în Tunisia, singura țară din regiune care a trecut cu succes printr-o tranziție spre democrație, au existat mai puține schimbări. După Egipt, Tunisia are cea mai mică populație vorbitoare de tamazight din regiune, după Egipt. Cele mai generoase estimări plasează numărul de vorbitori la aproape 500.000 de persoane, aproximativ 4,5 la sută din populația Tunisiei, în timp ce alte surse plasează numărul la doar 200.000, toți fiind concentrați în câteva sate din sudul țării și în capitală.
„După revoluție, au fost create o serie de ONG-uri dedicate răspândirii culturii și predării limbii. Statul nu ne mai reprimă ca altădată, dar nu ne oferă niciun sprijin financiar. Ei par deranjați de noi”, spune Ghaki Jelloul, președintele Asociației Tunisiene a Culturii Amazigh (ATCA). În primăvara anului trecut, a fost creat Akal („Pământ”), primul partid amazigh din țară, pentru a împinge autoritățile să acționeze. Partidul nu a reușit să obțină locuri în parlament la alegerile din toamna anului trecut, dar secretarul său general, Samir Nefzi, a declarat încă dinaintea competiției că obiectivul său este doar de a se face cunoscut în perspectiva următoarelor alegeri din 2024.
.