A cui este excelența neagră?

Diferența notabilă dintre excelența neagră și cea albă excelența albă este că excelența albă este obținută fără a întâmpina rezistență sub forma rasismului instituțional

Există o convingere în rândul unor persoane de culoare că pentru a eradica rasismul, ei trebuie să muncească de două ori mai mult, să fie mai deștepți, să fie mai buni, să se comporte mai bine. Numai după ce au dat 150%, prin sânge, sudoare și lacrimi respectabile, albii vor recunoaște că negrul lor nu este periculos, nepoliticos sau un atac la adresa albilor.

Avertismentul, totuși, este că, odată recunoscută, această excelență neagră ar trebui apoi să fie veșnic performativă, cu bune maniere și întorcând și celălalt obraz în fața oricăror jigniri rasiste sau intolerante.

Această excelență neagră nu ar trebui să fie emoțională, în timp ce se adună pentru a învinge după încercările deschise și ascunse de a o diminua sau demantela. Este conștientă că este supusă termenilor și condițiilor, întrebărilor și cenzurii în cazul în care se înfumură sau este conștientă de ea însăși.

Această excelență neagră ar trebui să fie „recunoscătoare” și „umilă” – nu poate face o declarație îndrăzneață de a exista pur și simplu. Cu alte cuvinte, ea există prin lentila închisă a confortului albilor. Este, în realitate, un obstacol.

Diferența notabilă dintre excelența neagră și excelența albă este că excelența albă este obținută fără a întâmpina rezistență sub forma rasismului instituțional.

Judecând după istorie, excelența albă este un dat: se va întâmpla fără prea mult efort și este adesea văzută ca un lucru natural. Suntem în 2017 și, la nivel global, încă trăim într-o perioadă de „premiere negre”. Primele realizări negre vin, de asemenea, cu o anumită presiune. Suntem „liberi” acum, nu-i așa – de ce durează atât de mult?

Excelența negrilor este greu de definit, judecând după propriile noastre definiții a ceea ce înseamnă să ai succes.

Când văd oameni de culoare, în special femei de culoare, străduindu-se și prosperând în domeniile lor respective, îmi este greu să folosesc cuvântul „excelent”. Excelența și meritocrația pot fi periculoase – întrebați-l doar pe profesorul Mamokgethi Phakeng de la Universitatea din Cape Town.

Racismul este ciudat în sensul că el crede că aceste mici buzunare de succes înseamnă că este pe cale de dispariție. Merge atât de departe încât spune că o singură față neagră într-un ocean de alb înseamnă progres. Familia Obama a fost imaginea excelenței negre respectabile, dar ce a urmat? Oamenii de culoare din Statele Unite încă sunt uciși pentru că îi sperie pe albi prin simpla lor existență.

În ultima vreme, am încercat să fiu mai conștient de ce și ale cui măsurători folosesc pentru a defini excelența. Nu vreau ca o definiție a măreției să-mi fie dictată de aceleași sisteme folosite pentru a denigra oamenii de culoare.

Nu văd valoarea de a fi singura persoană de culoare din cameră.

Excelența negrilor nu poate fi doar atunci când reușim în moduri „respectabile”, în moduri care ne cer să ne despărțim de alte părți din noi înșine. A purta un costum și o cravată și a avea lucruri frumoase nu va schimba prea multe.

Celebrez toate modurile de excelență, inclusiv cele aparent banale.

Să lucrezi o slujbă obișnuită de la nouă la cinci, să câștigi chiria, să te hrănești – asta este, de asemenea, excelență neagră pentru mine.

Excelența, atunci când este definită prea rigid, ne lasă să valorizăm anumite narațiuni și traiectorii în detrimentul altora – zbătându-ne după imposibil în loc să ne îndreptăm spre moduri mai sănătoase și mai bune de a fi, așa cum subliniază pe bună dreptate Danez Smith în acest articol din februarie 2016. Ne lasă împotmoliți în neajunsuri, în loc să facem din versiunea noastră de excelent o realitate. Excelența nu este întotdeauna ceea ce producem sau deținem, ci ceea ce am făcut în timp ce țineam o mână perdantă.

Tot ceea ce fac oamenii de culoare este excelent pentru că este o performanță aproape supraomenească să trăiești într-o lume care profită de pe urma subjugării noastre și care necesită subjugarea noastră.

Alfabetizarea este excelentă, atunci când te uiți înapoi la iunie 1976 și vezi cum a răspuns această țară copiilor de culoare care au cerut minimul necesar. Să-ți ceri ceea ce ți se cuvine este excelent, atunci când negrii au fost uciși pentru că au cerut salarii echitabile la Marikana.

Supraviețuirea este excelentă atunci când „întinerirea urbană” anti-putere te lasă să te lupți să plătești chiria doar pentru a face loc cafenelelor. Excelența înseamnă să cânți, să râzi și să dansezi suficient de tare pentru ca paznicul de cartier să te supravegheze. Este să o faci pe mama ta fericită pentru că ai un loc de muncă remunerat și pentru că ești capabil să cumperi alimente atunci când poți. Să-ți plătești singur drumul este excelență.

Existența oamenilor de culoare este suficientă, iar succesele și pierderile noastre au un context.

Este un proces constant de neînvățare, dar negreala mea va fi definită doar de ea însăși, fără explicații și fără a căuta o validare exterioară. Excelența negrilor este inerentă – tot ce trebuia să facem era să fim negri și să trăim pentru a fi vreodată de ajuns.

.