Abigail Williams

Autor: Abigail Williams: Ryan Brantley

Abigail Williams s-a născut undeva în iulie 1680, ceea ce înseamnă că avea în jur de 11 ani în preajma evenimentelor de la Salem din 1692. După moartea părinților ei în timpul unui raid efectuat de nativii americani, Abigail Williams, rămasă orfană, a plecat să locuiască cu unchiul ei în satul Salem. Înainte de evenimentele din timpul Proceselor Vrăjitoarelor din 1692, se presupune că Abigail și alte fete din sat experimentau tehnici de ghicire a viitorului folosind albuș de ou și sticlă și privind în lichid în încercarea de a afla ceva despre viitorul lor. Aceste încercări de a înțelege evenimentele din viitor erau departe de a fi nemaiauzite în timpul societății puritane, iar faptul că Abigail Williams a încercat să își descopere viitorul soț prin mijloace magice, deși interzis, era departe de a fi neobișnuit.

În ianuarie 1692, Abigail Williams, și verișoara ei Betty Parris, fiica reverendului Samuel Parris, au început să aibă un comportament ciudat și, în cele din urmă, să-și contorsioneze corpurile în poziții ciudate. Acest lucru l-a determinat pe Samuel Parris să contacteze un medic care nu a reușit să determine cauza comportamentului fetelor. Se presupune că acest medic a sugerat că vrăjitoria ar putea fi cauza comportamentului lor ciudat și astfel Samuel Parris i-a ordonat lui Tituba, sclava sa, să coacă o prăjitură de vrăjitoare cu urina fetelor în încercarea de a contracara vraja.

La scurt timp după incidentul cu prăjitura de vrăjitoare, fetele au făcut primele acuzații cu alte fete din sat care, de asemenea, au început să aibă comportamente ciudate. Abigail apare prima dată în documentele de la tribunal asistând la audierea lui Mary Black și susținând că a fost înțepată în stomac de spiritul acesteia. Chiar în luna următoare, Abigail își face din nou apariția în înregistrări pentru că susține că Sarah Good practica vrăjitoria împotriva ei. Acuzațiile ei împotriva familiei Proctor au dus la moartea lui John Proctor și la întemnițarea soției sale. Implicarea ei în cadrul proceselor a dus, de asemenea, la eventuala tortură și moarte a lui Giles Corey. Apariția ei în procesele din martie și aprilie explodează într-un număr uimitor de cincizeci și șapte de acuzații în total, în care a fost implicată direct sau prin mărturia ei au fost arestate presupuse vrăjitoare, înainte de a se diminua la sfârșitul lunii octombrie, înainte ca Abigail Williams să dispară pentru totdeauna din documentele istorice la sfârșitul anului 1692. Se poate presupune că este posibil ca ea să fi fost s

afișată de Samuel Parris împreună cu propria sa fiică Betty Parris.

S-au făcut multe speculații cu privire la motivațiile lui Abigail Williams și la motivația participării sale la acuzațiile de vrăjitorie din 1692. Deși este posibil ca Abigail să fi suferit de boli mintale din cauza morții tragice a părinților ei sau să fi fost influențată de convingerile teologice radicale susținute de unchiul ei Samuel Parris, referitoare la puterea diavolului și a demonilor asupra lumii naturale, nu putem spune cu certitudine care au fost motivațiile ei. Ar putea fi unul dintre motivele menționate mai sus, ambele, sau motivații necunoscute pierdute în arhiva istorică.

Surse:

Paul S. Boyer și Stephen Nissenbaum, Salem Possessed: The Social Origins of Witchcraft (Cambridge, MA: Harvard University Press, 2003), 2.
Richard Godbeer, The Devils Dominion: Dom Magic and Religion in Early New England (Cambridge: Cambridge University Press, 2002), 31.
Godbeer, The Devils Dominion, 38.
Boyer și Nissenbaum, Salem Possessed, 2.
22 aprilie 1692, „Examination of Mary Black and Clearance by Proclamation,” The Salem Witchcraft Papers, Volume 1 : Verbatim Transcripts of the Legal Documents of the Salem Witchcraft Outbreak of 1692.
29 februarie 1692, „Warrant for the Apprehension of Sarah Good, and Officer’s Return,” The Salem Witchcraft Papers, Volume 1 : Verbatim Transcripts of the Legal Documents of the Salem Witchcraft Outbreak of 1692.
4 aprilie 1692, „Abigail Williams v. John Proctor,” The Salem Witchcraft Papers, Volume 1 : Verbatim Transcripts of the Legal Documents of the Salem Witchcraft Outbreak of 1692.
18 aprilie 1692, „Warrant for Apprehension of Giles Corey, Mary Warren, Abigail Hobbs, and Bridget Bishop, with Summons for Witnesses v. Giles Cory and others, and Officer’s Return”, The Salem Witchcraft Papers, Volume 1 : Verbatim Transcripts of the Legal Documents of the Salem Witchcraft Outbreak of 1692.
Boyer și Nissenbaum, Salem Possessed, 174.
Boyer și Nissenbaum, Salem Possessed, 171.

Documente primare referitoare la Abigail Williams:

29 februarie 1692, „Warrant for the Apprehension of Sarah Good, and Officer’s Return,” The Salem Witchcraft Papers, Volume 1 : Verbatim Transcripts of the Legal Documents of the Salem Witchcraft Outbreak of 1692.

4 aprilie 1692, „Abigail Williams v. John Proctor,” The Salem Witchcraft Papers, Volume 1 : Verbatim Transcripts of the Legal Documents of the Salem Witchcraft Outbreak of 1692.

18 aprilie 1692, „Warrant for Apprehension of Giles Corey, Mary Warren, Abigail Hobbs, and Bridget Bishop, with Summons for Witnesses v. Giles Cory and others, and Officer’s Return”, The Salem Witchcraft Papers, Volume 1 : Verbatim Transcripts of the Legal Documents of the Salem Witchcraft Outbreak of 1692.

22 aprilie 1692, „Examinarea lui Mary Black și eliberarea prin proclamație”, The Salem Witchcraft Papers, Volume 1 : Verbatim Transcripts of the Legal Documents of the Salem Witchcraft Outbreak of 1692.

Individuați înrudiți:

Mary Black (victimă acuzată)
Giles Corey (victimă acuzată)
Sarah Good (victimă acuzată)
Betty Parris (verișoară și colegă de suferință)
Samuel Parris (unchi)
Elizabeth Proctor (victimă acuzată)
John Proctor (victimă acuzată)
Tituba (sclavă în aceeași gospodărie)

.