Adevărul despre neadevăratul „Calendar de la Creație încoace”

Mulți oameni, laici și religioși, din diferite culturi și viziuni ale lumii, au încercat să calculeze vârsta lumii. Nu există un acord între ei, pur și simplu pentru că este o sarcină imposibilă. Creștinii, musulmanii și evreii au încercat să facă acest calcul pe baza unei lecturi literale a Bibliei și au ajuns la momente diferite. Ceea ce urmează arată imposibilitatea, concentrându-se asupra versiunii evreiești utilizate pe scară largă.

Nu știm când a fost prima dată când un evreu s-a gândit să calculeze anii de la creație. Știm însă că rabinii talmudici nu știau nimic despre acest calendar, numit anno mundi, „anul (lumii)”, și că ei foloseau calendarul grecesc. Cercetătorii, cum ar fi Azariah de’ Rossi, în lucrarea sa „Lumina ochilor”, speculează că anno mundi ar fi putut lua naștere în acest moment, în jurul secolului al VI-lea, după perioada talmudică. Deși aceasta pare a fi data originii sale, evreii nu au început să o folosească decât destul de recent. Maimonide, de exemplu, și-a datat documentele cu calendarul grecesc în secolul al XIII-lea. Evreii l-au adoptat recent pur și simplu pentru că mulți au uitat de originea sa și au crezut că este o revelație divină făcută israeliților la Muntele Sinai. Alți evrei l-au acceptat pentru că este o „tradiție, iar tradițiile nu se pun la îndoială.”

Evreii au avut motive întemeiate pentru a respinge inițial acest calendar. Există motive teologice, practice și logice pentru care este clar că calculul anno mundi este incorect. Inventatorul anno mundi a calculat anii de la creație luând literalmente numerele biblice. El s-a bazat pe speculații midrașice imaginative și non-factuale ale datelor, atunci când Biblia este neclară. El a acceptat tradiții despre perioade de timp care au fost dezvoltate pentru a preda lecții omiletice și nu fapte istorice.

Mulți evrei consideră că intervalele de timp și datarea biblică nu au fost niciodată menite să fie luate literal. Biblia nu este o carte de istorie. Ea este concepută pentru a învăța despre existența lui Dumnezeu și despre comportamentul adecvat. Este posibil ca lumea să fi fost creată într-o perioadă foarte lungă de timp, este posibil ca oamenii să nu fi apărut pe pământ decât după ce au trecut milioane de ani, iar durata medie a vieții înainte de potop să nu fi fost de sute de ani, așa cum pare să indice o lectură literală a Bibliei. Când Tora afirmă că Adam a trăit 930 de ani, este posibil să se fi referit la anii care au durat de la un ciclu lunar la altul, aproximativ 29 ½ zile. Dacă cei 930 de „ani” sunt împărțiți la doisprezece (luni), rezultatul este de 77,5 ani calculați în prezent, ceea ce reprezintă aproximativ durata vieților din zilele noastre. Chiar dacă lumea a fost creată într-o singură zi, Adam nu a murit în anul 930, ci 77.

Calculul anno mundi se bazează pe Midrashim. De exemplu, Scriptura afirmă că Noe a născut trei fii la vârsta de 500 de ani, Sem, Ham și Iafet. Un midrash afirmă că nu s-au născut toți în același an, Shem nu a fost fiul cel mai mare, așa cum pare să afirme textul, și că el s-a născut când tatăl său avea 502 ani. Numerotarea din anno mundi se bazează pe această zi de naștere midrașică a lui Sem, care este contrară lecturii simple a textului biblic.

O altă problemă cu utilizarea anno mundi este că unele dintre perioadele de timp enumerate de Biblie sunt discutabile. De exemplu, este posibil să datezi judecătorii din cartea Judecători unul după altul, așa cum sugerează cartea, și să insiști, așa cum face anno mundi, că perioada judecătorilor a durat peste 500 de ani. Cu toate acestea, este mai rezonabil să presupunem că unii judecători trebuie să se fi suprapus, deoarece au slujit în triburi diferite, nu putem stabili cu cât, iar cercetătorii afirmă că perioada a fost de numai aproximativ 200 de ani.

În mod similar, atunci când Biblia spune că un rege a domnit un anumit număr de ani, nu este clar, chiar așa cum recunoaște Talmudul, dacă primul și ultimul an sunt ani întregi de douăsprezece luni sau părți ale unui an calendaristic (în acest din urmă caz, doi regi ar fi domnit în același an).

În plus, majoritatea evenimentelor post-biblice se bazează pe tradiții discutabile. Tradiția afirmă că cel de-al doilea templu a stat în picioare timp de 420 de ani, în timp ce savanții socotesc perioada celui de-al doilea templu ca fiind de peste 580 de ani, de la 516 î.Hr. la 70 d.Hr. Calculul anno mundi atribuie, de asemenea, date pentru oameni care nu sunt nici măcar sugerate în Scriptură; de exemplu, nu avem nicio idee despre cât timp a domnit regele Saul.

În concluzie, au existat și există oameni care nu acceptă ipotezele de bază folosite de calculele anno mundi. Au existat și există oameni care iau Biblia literal, dar care, cu toate acestea, elaborează calcule diferite ale perioadelor de timp menționate, deoarece interpretează evenimentele în mod diferit. Cu toate acestea, așa cum s-a afirmat anterior, mulți evrei sunt convinși că este o datorie religioasă să folosească acest calendar și se simt bine atunci când își datează corespondența cu anul anno mundi.

Cea mai cunoscută versiune creștină a fost inventată abia în anul 525 d.Hr. (după moartea lui Iisus – mulți folosesc astăzi CE, Common Era). Ea include un calcul al anilor de la nașterea lui Isus, crezând că acesta s-a născut în anul 1. Autorul acestui calendar a făcut greșeli. O lectură atentă a Noului Testament arată că Iisus s-a născut cândva între 6 și 4 î.Hr. (Înainte de Hristos – mulți folosesc astăzi BCE, Before the Common Era).

Când Rosh Hashanah, Anul Nou evreiesc, va începe în septembrie 2017, anul anno mundi evreiesc va fi 5778 de la creație. Acest calendar utilizat pe scară largă datează nașterea patriarhului Avraam în 1948, același an în care a fost reînființat statul Israel, conform calendarului secular utilizat în prezent. El datează darea Celor Zece Porunci la 2448, ceea ce ar însemna 3330 de ani înainte de septembrie 2017.

Același moment în care a fost inventat calendarul creștin.

Este posibil ca după potop, calculul anilor să se fi schimbat și oamenii să fi considerat diferența dintre un anotimp cald și unul rece ca fiind un an, astfel încât doi ani biblici din această perioadă să fie egali cu un an în prezent. În timp ce Biblia afirmă că Avraam a trăit 175 de ani, Isaac 180, Iosif 110 și Moise 120, ei ar fi murit la vârstele de 87, 90, 55 și, respectiv, 60 de ani.

Acest midrash nu se bazează pe nimic din textul biblic și este contrar celor afirmate.

I Regi 6:1 pare să spună că perioada a durat 360 de ani de la intrarea israeliților în Canaan până la începutul domniei regelui Saul.