Allen Ginsberg vorbește despre ieșirea în fața familiei sale și a colegilor săi poeți în cadrul unei emisiuni radiofonice din 1978 (NSFW)
Petrul Terrence Hayes, recent laureat al premiului MacArthur, a apărut ieri la NPR pentru a citi și a discuta despre opera sa; a fost întrebat dacă i se pare că „a fi definit ca un poet afro-american” îl limitează într-un fel. Hayes a răspuns,
Cred că este un bonus. Este un lucru care mă face în plus interesant, este ceea ce aș spune eu. Așadar, poet de culoare, poet sudist, poet masculin – multe dintre aceste identități încerc să le pliez în poeme și sper că le îmbogățesc.
Mi s-a părut o întrebare ciudată pe care să i-o pun unui poet american câștigător al premiului MacArthur. Problemele legate atât de identitatea personală, cât și de cea națională au fost în centrul poeziei americane cel puțin de la Walt Whitman sau Langston Hughes, dar mai ales din anii 1950, odată cu apariția poeților confesivi și a poeților beat, precum Allen Ginsberg. Fără celebrarea identității personale, s-ar putea spune că este greu de imaginat poezia americană.
Ca și Hayes, Ginsberg și-a înglobat diversele identități – evreu, budist, homosexual – în poezia sa în moduri îmbucurătoare. În urmă cu treizeci și șase de ani, a acordat un interviu radiofonic la „Stonewall Nation”, unul dintre cele câteva programe de radio cu specific gay difuzate în anii 1970 în vestul New York-ului. Într-o conversație ocazional NSFW, el a discutat despre experiența ieșirii la lumină în fața colegilor săi Beats și a familiei sale.
În timpul interviului, Ginsberg vorbește despre faptul că a fost închis și a avut o pasiune pentru Jack Kerouac, care a fost „foarte tolerant, prietenos”, după ce Ginsberg i-a mărturisit acest lucru. Mai sus, el povestește o întâmplare amuzantă despre cum și-a recunoscut identitatea în fața tatălui său, apoi citește un poem emoționant, fără titlu, despre eventuala acceptare a tatălui său, după „timiditatea și teama” lor reciprocă. Își amintește, de asemenea, cum a reacționat restul familiei sale, în special fratele său.
Interviul trece la subiecte mai ample. Ginsberg discută opiniile sale despre dorință și compasiune, definind-o pe aceasta din urmă ca fiind „atenție binevoitoare și indiferentă”, mai degrabă decât „iubire din inimă”. Budismul pătrunde în conversația lui Ginsberg, la fel ca și o sensibilitate vodevilistă răutăcioasă amestecată cu o reflecție sobră. El începe cu un cântec lung și îmbătător, ale cărui prime patru rânduri rezumă concis doctrinele budiste de bază; încheie cu un cântec amuzant și bășcălios care devine apoi o explorare întunecată a violenței homofobe și misogine.
Ginsberg și gazda discută, de asemenea, despre Inițiativa Briggs (mai sus), o lege care ar fi fost o epurare eficientă în sistemul școlar din California a profesorilor homosexuali, a susținătorilor lor, chiar și a celor care ar putea „adopta o atitudine neutră care ar putea fi interpretată ca o aprobare”. Acest lucru ar fi exclus chiar și predarea „Cântecului meu” al lui Whitman (sau a unei anumite secțiuni din el), ceea ce, spune Ginsberg, „l-ar fi făcut pe profesor răspunzător pentru încurajarea activității homosexuale”. Amendamentul – unul la care, se pare, fostul guvernator Ronald Reagan s-a opus ferm – nu a trecut. În zilele noastre, astfel de propuneri vizează și poezia lui Ginsberg, și încă mai avem conversații despre valoarea unor lucruri precum „atenția binevoitoare și indiferentă” în sala de clasă, sau dacă poeții ar trebui să se simtă limitați prin faptul că sunt ceea ce sunt.
În fotografia de mai sus, realizată de Herbert Rusche în 1978, îl puteți vedea pe Ginsberg (stânga) cu partenerul său de lungă durată, poetul Peter Orlovsky (dreapta).
via PennSound
Contenit conex:
Prima înregistrare a lui Allen Ginsberg citind „Howl” (1956)
Jack Kerouac, Allen Ginsberg & Margaret Mead explică semnificația cuvântului „Beat” în fragmente audio rare din anii 1950
„Expansive Poetics” de Allen Ginsberg: Un curs gratuit din 1981
Josh Jones este un scriitor și muzician stabilit în Durham, NC. Urmăriți-l la @jdmagness.
.