Amesha Spenta

„Nemuritorii binefăcători”, așa cum sunt ei numiți în Avesta. Conform învățăturii lui Zoroastru, ei sunt „arhanghelii” lui Ahura Mazda. Încă din perioada indo-iraniană, clasele și funcțiile societății erau împărțite în trei categorii și fiecare avea patroni divini. Cea mai importantă funcție, suveranitatea, avea ca patroni doi zei principali, Varuna, gardianul Ordinii Adevărate, și Mitra (Contractul, Prietenul). În sistemul lui Zoroastru, Ahura Mazda combină cele două aspecte ale suveranității. Cu toate acestea, această funcție, ca și celelalte funcții, continuă să fie subordonată unei ierarhii de arhangheli în care Ordinul Adevărat, Arta, ocupă cel mai înalt loc, deasupra lui Vohu Manah (Mintea Bună), care ocupă poziția deținută anterior de Mitra. Cea de-a doua funcție, forța fizică și lupta, îl avea ca patron pe Indra. În sistemul lui Zoroastru, Khshathra (Dominarea) îi corespunde, în timp ce Indra însuși persistă ca daēva. A treia funcție, fecunditatea, avea ca patron o zeiță variabilă și multivalentă, căreia îi corespunde arhanghelul Ārmaiti (Devoțiunea). Corespondenții patronilor gemeni, Nāsatya (Vindecători), sunt arhanghelii Haurvatāt și Ameretāt (Sănătate și non-mort). Unul dintre gemeni a supraviețuit sub forma unui daēva numit Nāonhaithya. De asemenea, există zeul Vāyu (Vântul Cosmic), un fel de Janus, care domnește peste începuturile ambigue, care la Zoroastru a devenit alegerea inițială între Bine și Rău, reprezentată de cei doi Mainyus sau Spirite, Spenta Mainyu (Spiritul Benefic sau Sfânt) și Anra Mainyu (Spiritul Distructiv).

Vezi și: daevas; religia persană, veche; zoroastru (zarathustra).

.