Aporia

Definition of Aporia

Aporia este o figură de stil în care un vorbitor pune o întrebare ca expresie a unei îndoieli, de obicei despre cum să procedeze într-o anumită situație. Astfel, aporia este o întrebare retorică în care îndoiala este de obicei simulată pentru a provoca reflecția ascultătorului sau a cititorului asupra modului în care va acționa vorbitorul sau naratorul. De asemenea, enunțul îi permite vorbitorului să examineze diferite posibilități și să cântărească cu voce tare argumentele pro și contra.

Vorbirea aporia provine din greaca veche ἀπορία (aporia), în care înseamnă „fără trecere”. Definiția lui aporia s-a schimbat de-a lungul timpului pentru a include sensuri precum „un impas”, „a fi în impas” și „nedumerire”. În prezent, are definiții atât în retorică, cât și în filosofie; în retorică, această tehnică este cunoscută și sub numele de dubitatio. În filosofie, aporia poate fi orice nedumerire care apare din premise plauzibile, dar inconsistente.

Exemple comune de aporie

Aporia este o tehnică retorică obișnuită pe care oratorii o folosesc în discursurile lor. Iată câteva exemple de aporie de la oratori celebri:

Nu sunt în pană de informații despre tine și familia ta; dar nu știu de unde să încep. Să povestesc cum tatăl tău, Tromes, a fost sclav în casa lui Elpias, care ținea o școală elementară lângă templul lui Tezeu, și cum purta cătușe la picioare și un guler de lemn la gât? Sau cum mama ta a practicat nunta la lumina zilei într-o magazie de afară, alături de Heros cel care fixează oase, și cum te-a crescut astfel pentru a juca în tablouri vivante și pentru a excela în roluri minore pe scenă?

-Demostene, discursul „Despre Coroană”

Există unii care îi întreabă pe adepții drepturilor civile: „Când veți fi mulțumiți?”. Nu putem fi niciodată mulțumiți atâta timp cât negrul este victima ororilor de nedescris ale brutalității poliției.

-Martin Luther King, Jr. Discursul „I have a dream”

În spațiul cosmic nu există încă nici o luptă, nici o prejudecată, nici un conflict național. Pericolele sale sunt ostile pentru noi toți. Cucerirea sa merită tot ceea ce este mai bun din partea întregii omeniri, iar oportunitatea sa de cooperare pașnică multe dintre ele nu se vor mai ivi niciodată. Dar de ce, spun unii, de ce Luna? De ce să o alegem ca obiectiv?

-John F. Kennedy, discursul „Alegem să mergem pe Lună”

Din ziua în care am preluat mandatul, mi s-a spus că abordarea provocărilor noastre mai mari este prea ambițioasă. Un astfel de efort ar fi prea controversat. Mi s-a spus că sistemul nostru politic este prea blocat și că ar trebui să punem lucrurile în așteptare pentru o vreme. Pentru cei care fac aceste afirmații, am o întrebare simplă: Cât timp ar trebui să așteptăm? Cât timp ar trebui ca America să-și pună viitorul în așteptare?

-Barack Obama, State of the Union 2010

Semnificația aporiei în literatură

Numeroase exemple de aporii pot fi găsite în operele filosofilor greci Platon și Aristotel, precum și în textele post-structuraliste ale lui Jacques Derrida și Luce Irigaray. Derrida a considerat că aporiile în filosofie pun în discuție paradoxuri importante ale condiției umane. În literatură, unele exemple de aporii au în vedere paradoxuri similare. Cu toate acestea, există multe exemple retorice de aporie în care personajul care vorbește poate dori să exploreze diferite posibilități într-o anumită situație.

Exemple de aporie în literatură

Exemplu #1

HAMLET: A fi sau a nu fi – aceasta este întrebarea:
Dacă este mai nobil la minte să suferi
Să suporți
Lungile și săgețile norocului scandalos,
Sau să iei armele împotriva unei mări de necazuri,
Și, opunându-te, să le pui capăt. Să mori, să dormi-
Nu mai mult – și printr-un somn să spui că punem capăt
Durerii inimii și celor o mie de șocuri firești
Cărui trup este moștenitor – e o desăvârșire
Deosebit de dorită. Să mori, să dormi-
Să dormi, poate să visezi. Da, aici e problema,
Pentru că în acel somn al morții ce vise ar putea să vină,
Când ne-am târât de pe această roată muritoare,
trebuie să ne dea de gândit. Există respectul
Ce face calamitatea din viața atât de lungă.

(Hamlet de William Shakespeare)

Poate cel mai faimos exemplu de aporie din întreaga literatură provine din celebrul solilocviu al lui Hamlet „to be or not to be” din tragedia lui William Shakespeare. Hamlet își începe discursul gândindu-se care dintre cele două opțiuni să urmeze – să continue să existe sau să își ia viața. El își pune această întrebare lui însuși – și publicului – pentru a scruta beneficiile și dezavantajele fiecărei posibilități.

Exemplul #2

Unde acum? Cine acum? Când acum? Fără a pune întrebări. Eu, spun eu. Necredincios. Întrebări, ipoteze, spuneți-le așa. Continuă, continuă, spune că merge, spune că merge, spune că merge. Se poate ca într-o zi, off it goes on, ca într-o zi să fi rămas pur și simplu înăuntru, în care, în loc să ies, în felul vechi, să ies să petrec ziua și noaptea cât mai departe, nu era departe. Poate că așa a început totul. Crezi că pur și simplu te odihnești, ca să acționezi mai bine când va veni momentul, sau fără motiv, și în curând te trezești neputincios să mai faci vreodată ceva. Nu contează cum s-a întâmplat. Ea, spune, fără să știi ce. Poate că pur și simplu am consimțit în cele din urmă la un lucru vechi. Dar nu am făcut nimic. Mi se pare că vorbesc, nu e vorba de mine, despre mine, nu e vorba de mine. Aceste câteva observații generale pentru început. Ce să fac, ce să fac, ce să fac, ce ar trebui să fac, în situația mea, cum procedez? Prin aporie pur și simplu? Sau prin afirmații și negații invalidate așa cum au fost rostite, sau mai devreme sau mai târziu? În general vorbind. Trebuie să existe și alte deplasări. Altfel ar fi de-a dreptul fără speranță. Dar este de-a dreptul fără speranță. Trebuie să menționez, înainte de a merge mai departe, mai departe, că spun aporie fără să știu ce înseamnă. Se poate fi aporie altfel decât fără să știe? Nu știu.

(The Unnameable de Samuel Beckett)

Pragul de început al romanului său The Unnameable de Samuel Beckett este un exemplu atât de bun de aporie încât Beckett chiar recunoaște acest lucru pe nume. Protagonistul îl întreabă direct pe cititor cum să procedeze și se întreabă dacă aporia, prin ea însăși, este suficientă pentru a-l ajuta în dilema sa.

Exemplu #3

Și așa cum există monștri fizici, nu se pot naște și monștri mentali sau psihici? Chipul și corpul pot fi perfecte, dar dacă o genă strâmbă sau un ou malformat pot produce monștri fizici, nu poate același proces să producă un suflet malformat?

Monștrii sunt variații față de normalul acceptat într-un grad mai mare sau mai mic. Așa cum un copil se poate naște fără braț, tot așa se poate naște unul fără bunătate sau fără potențialul conștiinței.

(East of Eden de John Steinbeck)

Exemplul de aporie de mai sus este interesant prin faptul că este pus nu de un personaj din poveste, ci de narator (care are niște opinii extinse despre ceea ce se întâmplă în carte, încât devine și el un personaj). Mulți cercetători consideră că naratorul nenumit din East of Eden este însuși autorul John Steinbeck. În acest fragment, el analizează natura monștrilor și se întreabă cu voce tare dacă monștrii trebuie să se limiteze la cei deformați fizic sau dacă se pot califica și deformările morale. Naratorul pune aceste întrebări pentru ca apoi să afirme că personajul Cathy este un monstru dacă se acceptă ideea că monștrii pot fi „mentali sau psihici.”

Test Your Knowledge of Aporia

1. Care dintre următoarele afirmații este cea mai bună definiție a aporiei?
A. O ghicitoare care are mai mult de un răspuns.
B. O figură de stil menită să dovedească inteligența superioară a vorbitorului.
C. O întrebare retorică folosită pentru a simula îndoiala cu privire la modul de a proceda.

2. Care dintre următoarele afirmații este adevărată?
A. Aporia se regăsește atât în filosofie, cât și în retorică.
B. Aporia nu mai este folosită de autori.
C. Aporia este funcțională doar atunci când publicul nu se poate gândi la o soluție la o problemă.

3. Următorul citat din Catch-22 de Joseph Heller este un exemplu de aporie?

Yossarian a participat la sesiunile de educație pentru că dorea să afle de ce atât de mulți oameni se străduiau atât de mult să îl ucidă. O mână de alți bărbați erau și ei interesați, iar întrebările erau multe și bune atunci când Clevinger și caporalul subversiv au terminat și au făcut greșeala de a întreba dacă mai există.
„Cine este Spania?”
„De ce este Hitler?”
„Când este bine?”

A. Da; toate cele trei întrebări sunt întrebări retorice și, prin urmare, sunt exemple de aporie.
B. Nu; toate întrebările sunt absurde și nu au răspuns.
C. Nu; interlocutorii pun întrebările cu seriozitate și nu își prefac îndoiala.

.