Cine a inventat BCE, CE, BC și AD și care este diferența dintre ele?

De Mellisa

BCE (Before Common Era) și BC (Before Christ) înseamnă același lucru- înainte de anul 1 CE (Common Era). Acesta este același lucru cu anul AD 1 (Anno Domini); acesta din urmă înseamnă „în anul Domnului”, adesea tradus ca „în anul Domnului nostru”. (Când a fost creat sistemul de datare AD s-a crezut că anul 1 al acestuia a fost anul în care s-a născut Iisus din Nazaret.)

Anno Domini a fost primul dintre acestea care a apărut. Înainte de secolul al VI-lea d.Hr., mulți creștini care nu foloseau un sistem de tip Anno Mundi (în anul lumii) se bazau pe datarea romană, fie marcând datele din anul în care legenda spunea că Romulus și Remus au fondat Roma (753 î.Hr.), fie bazându-se pe sistemul de date stabilit sub împăratul roman Dioclețian (244-311), bazat pe accederea lui Dioclețian.

Cu toate acestea, majoritatea creștinilor nu erau prea îndrăgiți de Dioclețian, deoarece acesta i-a persecutat brutal în ultima parte a domniei sale de la sfârșitul secolului al treilea / începutul secolului al patrulea. Se presupune că aceasta a fost, în parte, un răspuns la sfaturile primite de Dioclețian la oracolul lui Apollo de la Didyma. Înainte de aceasta, se presupune că el ar fi susținut doar interzicerea creștinilor, cum ar fi armata și corpul de conducere, în speranța că astfel îi va liniști pe zei. Ulterior, a trecut la o politică de persecuție din ce în ce mai intensă pentru a încerca să-i determine pe creștini să se închine zeilor romani. Aceasta a început pur și simplu prin confiscarea proprietăților creștinilor, distrugerea caselor lor, arderea tuturor textelor creștine etc. Când acest gen de lucruri a fost ineficient, a trecut la arestarea și torturarea creștinilor, începând cu liderii. Când acest lucru nu a funcționat, creștinii au început să fie uciși în diverse moduri brutale, inclusiv, ocazional, să fie sfâșiați de animale pentru amuzamentul maselor (Damnatio ad bestias).

Această metodă de a convinge oamenii să se închine zeilor romani a sfârșit prin a fi un eșec uimitor, iar persecuția pare să fi continuat doar după anul 305 d.Hr. în jumătatea estică a imperiului sub Galerius și Maximinus. În cele din urmă, în aprilie 311 d.Hr., prin decret imperial, s-a pus capăt Marii persecuții chiar și în Orient. Câțiva ani mai târziu, Constantin cel Mare (care a domnit din 306 până în 337 d.Hr.) s-a declarat public creștin, iar creștinismul a început să facă tranziția spre religia dominantă în Imperiul Roman.

În orice caz, Paștele a fost/este cea mai importantă zi sfântă a tradiției creștine, iar la Primul Conciliu de la Niceea (325 d.Hr.) s-a decis ca acesta să aibă loc în fiecare an în duminica ce urmează primei luni pline de după echinocțiul de primăvară. Pentru a prevedea când anume cădea această sărbătoare în fiecare an, au fost create tabele de Paște.

În anul 525 d.Hr., călugărul Dionysius Exiguus din Scythia Minor lucra la tabelul său pentru a determina când cădea Paștele când a decis să elimine referința la Dioclețian, enumerând primul an al tabelului său ca fiind Anno Domini 532, declarând în mod explicit că acesta se referea la anul care urma direct la ultimul an al vechiului tabel bazat pe Dioclețian, Anno Diocletiani 247. Nu este clar cum a ajuns Dionysius la 525 de ani de la nașterea lui Iisus în momentul în care a calculat tabelul său (532 de ani de la momentul în care au început datele tabelului), dar el nu era departe de intervalul pe care îl consideră majoritatea cercetătorilor biblici de astăzi, estimările mai moderne tinzând să sune undeva între 6 și 4 î.Hr. pentru nașterea reală a lui Hristos.

Sistemul Anno Domini, numit uneori Era dionisiacă sau Era creștină, a început să se impună în rândul clerului din Italia relativ curând după aceea și, deși nu a fost teribil de popular, s-a răspândit oarecum în rândul clerului din alte părți ale Europei. Cel mai notabil, în secolul al VIII-lea, călugărul englez Bede (cunoscut în prezent sub numele de Venerabilul Bede) a folosit sistemul de datare în extrem de populara sa Istorie ecleziastică a poporului englez (731 d.Hr.). Acestuia i se atribuie adesea nu numai popularizarea referinței calendaristice, ci și introducerea conceptului de BC, în special stabilirea anului 1 BC ca fiind anul anterior anului 1 d.Hr., ignorând orice potențial an zero. (Acest lucru nu este o surpriză, deoarece Bede, la fel ca și Dionysius, nu a avut un numeral zero cu care să lucreze, vezi: Bede: The Story of Zero. Cu toate acestea, amândoi au făcut, în diferite momente, referire la latinescul nihil, „nimic”, în anumite locuri în calcularea tabelelor lor unde ar fi trebuit să meargă cifra zero dacă ar fi avut un astfel de numeral.)

De asemenea, trebuie remarcat faptul că Bede nu a folosit de fapt o astfel de abreviere „BC”, ci mai degrabă, într-un singur caz, a menționat un an bazat pe ante incarnationis dominicae tempus („înainte de timpul întrupării domnului”). Deși, de aici încolo, vor exista rare mențiuni sporadice ale anilor „înainte de încarnarea domnului”, abia în lucrarea Fasciculus Temporum din 1474 a lui Werner Rolevinck va fi folosită în mod repetat într-o lucrare. În engleză, „Before Christ” nu a apărut decât în a doua jumătate a secolului al XVII-lea și abia în secolul al XIX-lea va fi prescurtat.

La scurt timp după Istoria ecleziastică a poporului englez, Anno Domini a fost folosit oficial sub domnia Sfântului Împărat Roman Charlemagne (742-814 d.Hr.), iar în secolul al XI-lea a fost adoptat pentru uz oficial de către Biserica Romano-Catolică.

CE și BCE sunt invenții mult mai recente. Acestea au început în secolul al XVII-lea, odată cu apariția termenului Era Vulgară; aceasta nu pentru că oamenii considerau că era o epocă în care toată lumea era grosolană sau nepoliticoasă, ci pentru că „vulgar” însemna mai mult sau mai puțin „obișnuit” sau „comun”, reflectând astfel faptul că epoca era „a oamenilor de rând sau aparținând oamenilor de rând” (din latinescul vulgaris).

Primul caz documentat în care Vulgaris Aerae (Era Vulgară, însemnând „Era Comună”) a fost folosit în mod interschimbabil cu Anno Domini a fost prezentat în lucrările latinești ale lui Johannes Kepler din 1615, 1616 și 1617. Versiunea engleză a frazei a apărut mai târziu, în 1635, într-o traducere în limba engleză a lucrării lui Kepler din 1615. (La jumătatea secolului al XVII-lea, termenul englezesc „vulgar” a căpătat o nouă definiție de „grosolan”, dar abia când această definiție „grosolană/nerefinată” va deveni mai frecventă în secolul al XX-lea, referirea la Era Vulgară va înceta.)

Expresia latină Aerae Christianae (Era Creștină) și expresia engleză asociată „Era Creștină” a fost, de asemenea, folosită de unii în secolul al XVII-lea, cum ar fi atunci când Robert Sliter a folosit-o în lucrarea sa A Celestiall Glass or Ephemeris for the Year of the Christian Era 1 (1652).

La scurt timp după aceea, un alt „CE” a apărut cu Common Era folosit interschimbabil cu Vulgar Era, apărând pentru prima dată în ediția din 1708 a The History of the Works of the Learned și din nou în The Elements of Astronomy a lui David Gregory (1715).

În ceea ce privește abrevierea propriu-zisă, s-a afirmat că CE (Common Era) a fost folosită încă din 1831, deși nu am putut găsi în mod specific în ce lucrare se presupune că ar fi apărut. Oricum ar fi, atât ea, cât și BCE (Before the Common Era) au apărut cu siguranță în Istoria post-biblică a evreilor a rabinului Morris Jacob Raphall în 1856. Utilizarea BCE și CE a fost deosebit de populară în comunitatea evreiască, unde se dorea evitarea utilizării oricărei nomenclaturi care să se refere în mod explicit la Hristos ca fiind „Domnul”. Astăzi, BCE și CE în loc de BC și AD a devenit destul de comună în rândul altor grupuri din motive similare.

Acest articol a fost publicat inițial pe Today I Found Out. Urmăriți-i pe canalul lor de Youtube.

Credite pentru imaginea principală: Unsplash

.