David Bohm

Contribuții la Proiectul ManhattanEdit

În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, Proiectul Manhattan a mobilizat o mare parte din cercetarea în fizică de la Berkeley în efortul de a produce prima bombă atomică. Deși Oppenheimer îi ceruse lui Bohm să lucreze cu el la Los Alamos (laboratorul ultrasecret înființat în 1942 pentru a proiecta bomba atomică), directorul proiectului, generalul de brigadă Leslie Groves, nu a vrut să aprobe autorizația de securitate a lui Bohm după ce a văzut dovezi ale politicii sale și prietenia sa strânsă cu Weinberg, care fusese suspectat de spionaj.

În timpul războiului, Bohm a rămas la Berkeley, unde a predat fizica și a efectuat cercetări în domeniul plasmei, al sincrotronului și al sincrociclotronului. Și-a finalizat doctoratul în 1943 printr-o împrejurare neobișnuită. Potrivit biografului F. David Peat (a se vedea referința de mai jos, p. 64), „Calculele de împrăștiere (a coliziunilor de protoni și deuteroni) pe care le-a finalizat s-au dovedit utile pentru Proiectul Manhattan și au fost imediat clasificate. Fără autorizație de securitate, lui Bohm i s-a refuzat accesul la propria sa lucrare; nu numai că i s-ar fi interzis să își susțină teza, dar nici măcar nu i s-a permis să își scrie propria teză în primul rând!” Pentru a satisface Universitatea, Oppenheimer a certificat că Bohm a finalizat cu succes cercetarea. Mai târziu, Bohm a efectuat calcule teoretice pentru Calutronii de la instalația Y-12 din Oak Ridge, Tennessee, care a fost folosită pentru îmbogățirea electromagnetică a uraniului pentru bomba lansată asupra Hiroshimei în 1945.

McCarthyismul și părăsirea Statelor UniteEdit

După război, Bohm a devenit profesor asistent la Universitatea Princeton. De asemenea, a lucrat îndeaproape cu Albert Einstein la Institutul pentru Studii Avansate din apropiere. În mai 1949, Comitetul pentru activități antiamericane al Camerei l-a chemat pe Bohm să depună mărturie din cauza legăturilor sale anterioare cu unionismul și cu presupușii comuniști. Bohm a invocat dreptul său conform celui de-al Cincilea Amendament de a refuza să depună mărturie și a refuzat să depună mărturie împotriva colegilor săi.

În 1950, Bohm a fost arestat pentru că a refuzat să răspundă la întrebările comisiei. A fost achitat în mai 1951, dar Princeton îl suspendase deja. După achitarea sa, colegii lui Bohm au încercat să obțină reintegrarea sa la Princeton, dar președintele Princeton, Harold W. Dodds, a decis să nu-i reînnoiască contractul lui Bohm. Deși Einstein s-a gândit să-l numească asistent de cercetare la Institut, Oppenheimer (care era președintele Institutului din 1947) „s-a opus acestei idei și l-a sfătuit pe fostul său student să părăsească țara”. Cererea sa de a merge la Universitatea din Manchester a primit sprijinul lui Einstein, dar nu a avut succes. Bohm a plecat apoi în Brazilia pentru a prelua o catedră de fizică la Universitatea din São Paulo, la invitația lui Jayme Tiomno și la recomandarea atât a lui Einstein, cât și a lui Oppenheimer.

Teoria cuantică și difuzia lui BohmEdit

În perioada sa timpurie, Bohm a adus o serie de contribuții semnificative la fizică, în special la mecanica cuantică și la teoria relativității. Ca student postuniversitar la Berkeley, el a dezvoltat o teorie a plasmei, descoperind fenomenul electronic cunoscut acum sub numele de difuzie Bohm. Prima sa carte, Teoria cuantică, publicată în 1951, a fost bine primită, printre alții, de Einstein. Dar Bohm a devenit nemulțumit de interpretarea ortodoxă a teoriei cuantice despre care a scris în acea carte. Pornind de la constatarea că aproximarea WKB a mecanicii cuantice conduce la ecuații deterministe și convins că o simplă aproximare nu poate transforma o teorie probabilistă într-o teorie deterministă, el s-a îndoit de inevitabilitatea abordării convenționale a mecanicii cuantice.

Bohm nu a urmărit să expună un punct de vedere determinist, mecanic, ci să arate că este posibil să atribuie proprietăți unei realități subiacente, spre deosebire de abordarea convențională. El a început să-și dezvolte propria interpretare (teoria De Broglie-Bohm, numită și teoria undelor pilot), ale cărei predicții se potrivesc perfect cu teoria cuantică nedeterministă. Inițial, și-a numit abordarea o teorie a variabilelor ascunse, dar mai târziu a numit-o teorie ontologică, reflectând opinia sa conform căreia ar putea fi descoperit într-o zi un proces stocastic care stă la baza fenomenelor descrise de teoria sa. Bohm și colegul său Basil Hiley au declarat mai târziu că au constatat că propria lor alegere a termenilor unei „interpretări în termeni de variabile ascunse” a fost prea restrictivă, mai ales că variabilele lor, poziția și impulsul „nu sunt de fapt ascunse”.

Lucrarea lui Bohm și argumentul EPR au devenit factorul major care a motivat inegalitatea lui John Stewart Bell, care exclude teoriile locale cu variabile ascunse; consecințele complete ale lucrării lui Bell sunt încă în curs de investigare.

BraziliaEdit

După sosirea lui Bohm în Brazilia, la 10 octombrie 1951, consulul SUA din São Paulo i-a confiscat pașaportul, informându-l că îl poate recupera doar pentru a se întoarce în țara sa, ceea ce se pare că l-a speriat pe Bohm și i-a scăzut semnificativ moralul, deoarece el spera să călătorească în Europa. A solicitat și a primit cetățenia braziliană, dar, prin lege, a trebuit să renunțe la cetățenia americană; a reușit să o recupereze abia câteva decenii mai târziu, în 1986, după ce a intentat un proces.

La Universitatea din São Paulo, Bohm a lucrat la teoria cauzală care a devenit subiectul publicațiilor sale din 1952. Jean-Pierre Vigier a călătorit la São Paulo, unde a lucrat cu Bohm timp de trei luni; Ralph Schiller, student al cosmologului Peter Bergmann, a fost asistentul său timp de doi ani; a lucrat cu Tiomno și Walther Schützer; iar Mario Bunge a rămas să lucreze cu el timp de un an. A fost în contact cu fizicienii brazilieni Mário Schenberg, Jean Meyer, Leite Lopes și a avut discuții ocazionale cu vizitatori în Brazilia, printre care Richard Feynman, Isidor Rabi, Léon Rosenfeld, Carl Friedrich von Weizsäcker, Herbert L. Anderson, Donald Kerst, Marcos Moshinsky, Alejandro Medina și fostul asistent al lui Heisenberg, Guido Beck, care l-a încurajat în activitatea sa și l-a ajutat să obțină finanțare. CNPq-ul brazilian a sprijinit în mod explicit activitatea sa privind teoria cauzală și a finanțat mai mulți cercetători din jurul lui Bohm. Munca sa cu Vigier a fost începutul unei cooperări de lungă durată între cei doi și Louis De Broglie, în special în ceea ce privește legăturile cu modelul hidrodinamic propus de Madelung. Cu toate acestea, teoria cauzală a întâmpinat multă rezistență și scepticism, mulți fizicieni considerând interpretarea de la Copenhaga ca fiind singura abordare viabilă a mecanicii cuantice.

Între 1951 și 1953, Bohm și David Pines au publicat articolele în care au introdus aproximația fazei aleatoare și au propus plasmonul.

Forma lui Bohm și Aharonov a paradoxului EPREdit

În 1955 Bohm s-a mutat în Israel, unde a lucrat timp de doi ani la Technion, la Haifa. Acolo a cunoscut-o pe Sarah („Saral”) Woolfson, cu care s-a căsătorit în 1956.

În 1957, Bohm și studentul său Yakir Aharonov au publicat o nouă versiune a paradoxului Einstein-Podolsky-Rosen (EPR), reformulând argumentul original în termeni de spin. Această formă a paradoxului EPR a fost cea care a fost discutată de John Stewart Bell în celebra sa lucrare din 1964.

Efectul Aharonov-BohmEdit

În 1957, Bohm s-a mutat în Marea Britanie ca cercetător la Universitatea din Bristol. În 1959, Bohm și Aharonov au descoperit efectul Aharonov-Bohm, arătând cum un câmp magnetic poate afecta o regiune a spațiului în care câmpul a fost ecranat, dar potențialul său vectorial nu dispare acolo. Acest lucru a arătat pentru prima dată că potențialul vectorial magnetic, până atunci o comoditate matematică, ar putea avea efecte fizice (cuantice) reale.

În 1961, Bohm a fost numit profesor de fizică teoretică la Colegiul Birkbeck al Universității din Londra, devenind emerit în 1987. Lucrările sale colecționate sunt păstrate acolo.

Ordinea implicită și explicităEdit

La Birkbeck College, o mare parte din lucrările lui Bohm și ale lui Basil Hiley au extins noțiunea de ordine implicită, explicativă și generativă propusă de Bohm. În viziunea lui Bohm și Hiley, „lucrurile, cum ar fi particulele, obiectele și, într-adevăr, subiecții” există ca „trăsături semiautonome cvasi-locale” ale unei activități subiacente. Astfel de trăsături pot fi considerate independente doar până la un anumit nivel de aproximare în care sunt îndeplinite anumite criterii. În această imagine, limita clasică pentru fenomenele cuantice, în ceea ce privește condiția ca funcția de acțiune să nu fie mult mai mare decât constanta lui Planck, indică un astfel de criteriu. Ei au folosit cuvântul „holomovare” pentru activitatea în astfel de ordine.

Modelul holonomic al creieruluiEdit

În colaborare cu neurologul Karl H. Pribram de la Universitatea Stanford, Bohm a fost implicat în dezvoltarea timpurie a modelului holonomic al funcționării creierului, un model pentru cogniția umană care este drastic diferit de ideile convențional acceptate. Bohm a lucrat cu Pribram la teoria conform căreia creierul funcționează într-un mod similar unei holograme, în conformitate cu principiile matematice cuantice și cu caracteristicile modelelor ondulatorii.

Conștiința și gândireaEdit

În plus față de activitatea sa științifică, Bohm a fost profund interesat de explorarea naturii conștiinței, acordând o atenție deosebită rolului gândirii în ceea ce privește atenția, motivația și conflictul la nivel individual și în societate. Aceste preocupări au fost o extensie naturală a interesului său anterior pentru ideologia marxistă și filosofia hegeliană. Punctele sale de vedere au fost puse mai bine în evidență prin interacțiunile extinse cu filosoful, oratorul și scriitorul Jiddu Krishnamurti, începând din 1961. Colaborarea lor a durat un sfert de secol, iar dialogurile lor înregistrate au fost publicate în mai multe volume.

Implicarea îndelungată a lui Bohm în filozofia lui Krishnamurti a fost privită cu oarecare scepticism de unii dintre colegii săi științifici. O examinare mai recentă și mai amplă a relației dintre cei doi bărbați o prezintă într-o lumină mai pozitivă și arată că activitatea lui Bohm în domeniul psihologic a fost complementară și compatibilă cu contribuțiile sale la fizica teoretică.

Expresia matură a opiniilor lui Bohm în domeniul psihologic a fost prezentată într-un seminar desfășurat în 1990 la Școala Oak Grove, fondată de Krishnamurti în Ojai, California. Acesta a făcut parte dintr-o serie de seminarii ținute de Bohm la Oak Grove School și a fost publicat sub titlul Thought as a System. În cadrul seminarului, Bohm a descris influența omniprezentă a gândirii în întreaga societate, inclusiv numeroasele presupuneri eronate despre natura gândirii și efectele sale în viața de zi cu zi.

În seminar, Bohm dezvoltă mai multe teme interrelaționate. El subliniază faptul că gândirea este instrumentul omniprezent care este folosit pentru a rezolva orice fel de problemă: personală, socială, științifică și așa mai departe. Cu toate acestea, susține el, gândirea este, de asemenea, fără să vrea, sursa multora dintre aceste probleme. El recunoaște și recunoaște ironia situației: este ca și cum cineva se îmbolnăvește mergând la doctor.

Bohm susține că gândirea este un sistem, în sensul că este o rețea interconectată de concepte, idei și ipoteze care trec fără probleme între indivizi și în întreaga societate. Prin urmare, dacă există o defecțiune în funcționarea gândirii, aceasta trebuie să fie o defecțiune sistemică, care infectează întreaga rețea. Gândirea care este adusă pentru a rezolva o anumită problemă, prin urmare, este susceptibilă la același defect care a creat problema pe care încearcă să o rezolve.

Gândirea procedează ca și cum ar raporta pur și simplu în mod obiectiv, dar, de fapt, ea colorează și distorsionează adesea percepția în moduri neașteptate. Ceea ce este necesar pentru a corecta distorsiunile introduse de gândire, potrivit lui Bohm, este o formă de propriocepție, sau de conștientizare de sine. Receptorii neuronali din tot corpul ne informează în mod direct despre poziția și mișcarea noastră fizică, dar nu există o conștientizare corespunzătoare a activității gândului. O astfel de conștientizare ar reprezenta propriocepția psihologică și ar permite posibilitatea de a percepe și de a corecta consecințele neintenționate ale procesului de gândire.

Alte intereseEdit

În cartea sa „Despre creativitate”, citându-l pe Alfred Korzybski, americanul de origine poloneză care a dezvoltat domeniul Semanticii generale, Bohm și-a exprimat opinia că „metafizica este o expresie a unei viziuni asupra lumii” și trebuie „astfel privită ca o formă de artă, asemănătoare poeziei în unele privințe și matematicii în altele, mai degrabă decât ca o încercare de a spune ceva adevărat despre realitate în ansamblu”.

Bohm a fost foarte conștient de diverse idei din afara curentului științific dominant. În cartea sa Science, Order and Creativity (Știință, ordine și creativitate), Bohm s-a referit la opiniile diverșilor biologi cu privire la evoluția speciilor, inclusiv ale lui Rupert Sheldrake. De asemenea, el cunoștea ideile lui Wilhelm Reich.

Contrariu cu mulți alți oameni de știință, Bohm nu a exclus din start paranormalul. Bohm a considerat temporar chiar posibilă îndoirea cheilor și a lingurilor de către Uri Geller, ceea ce a stârnit remarci de avertizare din partea colegului său Basil Hiley că acest lucru ar putea submina credibilitatea științifică a muncii lor în fizică. Martin Gardner a relatat acest lucru într-un articol din Skeptical Inquirer și a criticat, de asemenea, opiniile lui Jiddu Krishnamurti, cu care Bohm se întâlnise în 1959 și cu care avusese numeroase schimburi ulterioare. Gardner a spus că punctul de vedere al lui Bohm despre interconectarea dintre minte și materie (cu o ocazie, a rezumat: „Chiar și electronul este informat cu un anumit nivel de minte”). „cocheta cu panpsihismul”.

Bohm dialogEdit

Pentru a aborda problemele societății în ultimii săi ani de viață, Bohm a scris o propunere de soluție care a devenit cunoscută sub numele de „Dialogul Bohm”, în care statutul egal și „spațiul liber” formează cele mai importante condiții prealabile ale comunicării și aprecierii convingerilor personale diferite. Un ingredient esențial în această formă de dialog este faptul că participanții „suspendă” acțiunea sau judecata imediată și își oferă lor înșiși și celorlalți posibilitatea de a deveni conștienți de procesul de gândire în sine. Bohm a sugerat că, dacă „grupurile de dialog” ar fi experimentate la o scară suficient de largă, acestea ar putea ajuta la depășirea izolării și fragmentării pe care Bohm le-a observat în societate.

.