Definirea anarhismului

Anarhismul a fost definit în multe feluri de către multe surse diferite. Cuvântul „anarhism” este preluat de la cuvântul „anarhie”, care provine din două surse din limba greacă. Acesta este alcătuit din cuvintele grecești αν (care înseamnă: absența și αρχη (care înseamnă: autoritate sau guvernare ). Astăzi, definițiile din dicționare definesc în continuare anarhismul ca fiind absența guvernului. Aceste definiții moderne de dicționar ale anarhismului se bazează pe scrierile și acțiunile anarhiștilor din istorie și din prezent. Anarhiștii înțeleg, la fel ca și istoricii anarhismului și ca și dicționarele și enciclopediile bune, că cuvântul anarhism reprezintă o teorie pozitivă. Cu toate acestea, sursele exterioare, cum ar fi mass-media, vor folosi în mod frecvent în mod greșit cuvântul anarhism și, astfel, vor genera neînțelegeri.

Un dicționar modern de frunte, Webster’s Third International Dictionary, definește anarhismul pe scurt, dar cu acuratețe, ca fiind: „o teorie politică care se opune tuturor formelor de guvernare și constrângerilor guvernamentale și care pledează pentru cooperarea voluntară și asocierea liberă a indivizilor și grupurilor în vederea satisfacerii nevoilor lor”. Alte dicționare descriu anarhismul cu definiții similare. Dicționarul Britannica-Webster definește cuvântul anarhism ca fiind „o teorie politică care consideră că orice autoritate guvernamentală este inutilă și nedorită și pledează pentru o societate bazată pe cooperarea voluntară a indivizilor și grupurilor”. Dicționare mai scurte, cum ar fi New Webster Handy College Dictionary, definesc anarhismul ca fiind „doctrina politică potrivit căreia toate guvernele ar trebui să fie abolite.”

Aceste definiții similare ale anarhismului din dicționare reflectă evoluția teoriei anarhismului făcută posibilă de intelectualii și mișcările anarhiste. Ca urmare, definițiile din dicționare, deși corecte, reflectă doar definiții diluate ale cuvântului „anarhism”. Profesorul Noam Chomsky, de fapt, a respins definiția, așa cum este scrisă în New American Webster Handy College Dictionary, care descrie anarhismul ca fiind o „doctrină politică”. Potrivit lui Chomsky, „…anarhismul nu este o doctrină. Este cel mult o tendință istorică, o tendință de gândire și de acțiune, care are multe moduri diferite de a se dezvolta și de a progresa și care, aș crede, va continua ca un filon permanent al istoriei umane”. Alte definiții moderne ale anarhismului sunt explicate amănunțit, nu ca un cuvânt, ci ca o istorie a mișcărilor, oamenilor și ideilor. Enciclopedia stângii americane, de fapt, oferă o istorie de trei pagini a anarhismului, dar nu definește nici măcar o dată cuvântul.

Până la existența cuvântului anarhism, oamenii foloseau termenul „socialism libertar”, care însemna același lucru ca și anarhismul. „Socialismul libertarian” a fost folosit în mare parte de radicalii mexicani la începutul secolului al XVIII-lea. William Godwin a fost primul anarhist proclamat din istorie și primul care a scris despre anarhism. El s-a născut în 1756 în Weisbech, capitala comitatului North Cambridgeshire. S-a căsătorit mai târziu cu feminista Mary Wollstonecraft și a avut o fiică, Mary Shelley – autoarea cărții Frankenstein. Godwin a publicat o carte intitulată „Justiție politică” în 1793, în care a prezentat pentru prima dată ideile sale despre anarhism, Godwin a fost însă uitat, iar după moartea sa Pierre Joseph Proudhon a devenit o figură anarhistă de prim rang în lume. Cartea sa Ce este proprietatea? a încorporat un sens mai mare cuvântului anarhism; anarhismul a devenit nu numai o respingere a autorității stabilite, ci și o teorie care se opune proprietății funciare și proprietății.

Anarhismul a înflorit pe deplin ca teorie definită atunci când anarhiștii ruși Mihail Bakunin (1814-1876) și Peter Kropotkin (1842-1921) au început să scrie și să vorbească. Bakunin a avut o influență majoră în lume și a prezentat anarhismul multor oameni. Kropotkin a fost unul dintre cei mulți oameni inspirați de Bakunin. Kropotkin a scris multe cărți despre anarhism, printre care „Ajutorul reciproc”, „Câmpuri, fabrici și ateliere” și „Cucerirea pâinii”, și a ajutat foarte mult la evoluția teoriei anarhismului. Kropotkin a scris prima definiție enciclopedică adevarată a anarhismului în cea de-a unsprezecea ediție a Enciclopediei Britannica din 1910. Definiția sa avea o lungime de cincisprezece pagini. El a început definiția prin introducerea cuvântului anarhism ca fiind:

denumirea dată unui principiu de teorie a vieții și conduitei conform căruia societatea este concepută fără guvern – armonia într-o astfel de societate fiind obținută, nu prin supunerea față de lege, sau prin supunerea față de vreo autoritate, ci prin înțelegeri libere încheiate între diverse grupuri, teritoriale și profesionale, liber constituite în scopul producției și consumului, precum și pentru satisfacerea infinitei varietăți de nevoi și aspirații ale unei ființe civilizate, Într-o societate dezvoltată pe această cale, asociațiile voluntare care încep deja acum să acopere toate domeniile activității umane ar lua o extindere și mai mare, astfel încât să se substituie statului în funcțiile sale.

După Kropotkin, Leon Tolstoi a dus mai departe ideile care alcătuiesc sensul cuvântului „anarhism”. Tolstoi a introdus anarhismul creștin (respingând autoritatea bisericească, dar crezând în Dumnezeu) și a lărgit sensul anarhismului. Tolstoi, în favoarea creșterii anarhismului, a scris: „Anarhiștii au dreptate în afirmația că, fără Autoritate, nu ar putea exista o violență mai rea decât cea a Autorității în condițiile existente.”

Cum a apărut secolul XX, anarhismul a început să atingă apogeul, iar definiția anarhismului s-a concretizat odată cu creșterea noilor scriitori și mișcări anarhiste. Execuția și întemnițarea a opt anarhiști în Chicago în 1886 a declanșat creșterea anarhismului în Statele Unite. Cei „Opt de la Haymarket” au înflorit anarhiști precum Voltairine de Cleyre și Lucy Parsons. Parsons s-a născut în sclavie și mai târziu a devenit anarhistă, o vorbitoare înfocată și o rebelă a clasei muncitoare; poliția din Chicago a etichetat-o pe Parsons drept „…mai periculoasă decât o mie de răzvrătiți”. Emma Goldman a devenit, de asemenea, o parte a mișcării anarhiste datorită Martirilor din Chicago. Descrisă ca fiind o „nenorocită de anarhistă”, Goldman a lărgit, de asemenea, înțelesul anarhismului și a introdus cele mai mari și mai importante idei ale feminismului anarhist din istorie, care prevalează, ca urmare a lui Goldman, până în ziua de azi.

Cuvântărețul de-o viață al Emmei Goldman, Alexander Berkman, a jucat un rol important în a ajuta la definirea cuvântului „anarhism”. El a scris o carte intitulată ABC of Anarchism, care a definit și descrie anarhismul și care este citită și astăzi. Berkman a scris: „Anarhismul înseamnă că ar trebui să fii liber; că nimeni nu ar trebui să te înrobească, să te conducă, să te jefuiască sau să se impună asupra ta. Înseamnă că ar trebui să fii liber să faci lucrurile pe care vrei să le faci; și că nu ar trebui să fii obligat să faci ceea ce nu vrei să faci.”

Anarhismul a fost pus în acțiune de mișcări uriașe de-a lungul istoriei care au dovedit că definiția sa era mai mult decât teoretică. Eforturile comunitare ale anarhismului au fost văzute în Comuna din Paris la începutul secolului al XIX-lea, organizarea revoluționară a rebelilor clasei muncitoare mexicane a fost dovedită posibilă de anarhiști precum Ricardo Flores Magon și de revoluționari ca Emiliano Zapata, iar Revoluția spaniolă din 1936-1939 a dovedit capacitatea anarhiștilor de a crea anarhism în mici sectoare ale lumii. Cu siguranță că astăzi putem vedea anarhismul în acțiune în locuri precum Mon dragon, Spania, unde anarhiștii lucrează în colective și încearcă să trăiască liberi de autoritate.

Deși cuvântul anarhism este înțeles de mulți în sensul său clasic (cel definit de dicționare și de anarhiștii din istorie), cuvântul este adesea folosit greșit și înțeles greșit. Anarhismul, din cauza amenințării pe care o impune asupra autorității stabilite, a fost folosit în istorie, și încă în continuare, în mod greșit de către deținătorii puterii ca fiind violență și haos. După cum spunea istoricul anarhist George Woodcock: „Dintre cele mai frivole este ideea că anarhistul este un om care aruncă bombe și dorește să distrugă societatea prin violență și teroare. Faptul că această acuzație ar trebui să fie adusă împotriva anarhiștilor acum, într-un moment în care ei sunt puținii oameni care nu aruncă bombe sau nu îi ajută pe cei care aruncă bombe, arată o curioasă puritate în rândul campionilor săi.” Afirmația că anarhismul este haos a fost respinsă cu mult timp în urmă de Alexander Berkman când a scris:

Trebuie să vă spun, mai întâi de toate, ce nu este anarhismul. Nu sunt bombe, dezordine sau haos. Nu este jaf sau crimă. Nu este un război al fiecăruia împotriva tuturor. Nu este o întoarcere la barbarie sau la starea sălbatică a omului. Anarhismul este chiar opusul a toate acestea.

Aceste respingeri ale stereotipurilor asociate cu anarhismul sunt uneori călcate în picioare de utilizarea abuzivă populară a cuvântului anarhism. Nu este neobișnuit ca o națiune din Orientul Mijlociu aflată în mijlocul tulburărilor impuse de SUA să fie etichetată de mass-media drept „anarhie completă”, o expresie care subminează adevărata definiție a cuvântului anarhism și pe toți cei care au muncit și muncesc în continuare pentru ca cuvântul anarhism să însemne ceea ce înseamnă astăzi.

Anarhiștii moderni încă muncesc din greu pentru a ajuta anarhismul să-și mențină validitatea și istoria. Anarhismul este folosit astăzi pentru a găsi soluții problemele puterii; nu doar puterea de stat, ci și puterea corporatistă și toate formele imediate de dominare între indivizi și organizații. Anarhiști precum L. Susan Brown au introdus idei precum individualismul existențial, în timp ce alți anarhiști rămân loiali anarhismului-sindicalismului și luptei de clasă. Anarhismul a fost, de asemenea, răspândit în întreaga lume prin intermediul muzicii și al unor trupe precum Crass, care au introdus anarhismul și antispecismul și au îndemnat la autosuficiență în rândul muncitorilor și al membrilor comunității. Alți anarhiști, cum ar fi Lorenzo Kom’boa Ervin, un fost membru al Panterelor Negre, introduc noi mijloace de organizare și contestă direct rasismul. Mai mult decât atât, anarhismul s-a integrat în problemele ecologice datorită, în parte, ideilor eco-anarhiste și organizațiilor liber-cugetătoare precum Earth First! De asemenea, îi vedem pe anarhiști lucrând pentru a menține anarhismul, în teorie și practică, viu și bine în întreaga lume, cu ziare anarhiste precum Love and Rage în Mexic și Statele Unite, edituri de cărți anarhiste precum AK Press în SUA și Marea Britanie și grupuri de susținere a deținuților politici precum Anarchist Black Cross.

După cum este documentat, cuvântul anarhism are o istorie lungă. Deși cuvântul este pur și simplu derivat din limba greacă, filozofia și acțiunile anarhiștilor din istorie și din prezent dau cuvântului „anarhism” o definiție adecvată. Definițiile din dicționare, așa cum sunt citate, sunt uneori corecte față de anarhism, dar departe de a fi complete. Folosirea abuzivă a cuvântului anarhism este regretabilă și a fost o problemă cu care anarhiștii au trebuit să se confrunte în ultimul secol. Din cauza folosirii greșite a anarhismului, a definițiilor simple de dicționar ale anarhismului și a diferitelor interpretări ale anarhismului, cuvântul poate căpăta multe sensuri, dar sensul cu adevărat corect al cuvântului anarhism poate fi găsit în istoria anarhistă, în scrierile anarhiste și în practica anarhistă.

Următoarea mișcare este a ta!