Filosofia analitică

Filosofia analitică (sau uneori filosofia analitică) este o mișcare filosofică din secolul XX care susține că filosofia ar trebui să aplice tehnici logice pentru a atinge claritatea conceptuală și că filosofia ar trebui să fie în concordanță cu succesul științei moderne. Pentru mulți filosofi analitici, limbajul este principalul (poate singurul) instrument, iar filosofia constă în clarificarea modului în care poate fi folosit limbajul.

Filosofia analitică este, de asemenea, folosită ca o sintagmă atotcuprinzătoare pentru a include toate ramurile (în principal anglofone) ale filosofiei contemporane care nu sunt incluse sub eticheta de filosofie continentală, cum ar fi Pozitivismul logic, Logicismul și Filosofia limbajului ordinar. Într-o anumită măsură, aceste diverse școli derivă toate din munca de pionierat de la Universitatea Cambridge la începutul secolului XX și apoi de la Universitatea Oxford după cel de-al Doilea Război Mondial, deși mulți dintre cei care au contribuit au fost, de fapt, originari din Europa Continentală.

Filosofia analitică, ca mișcare specifică, a fost condusă de Bertrand Russell, Alfred North Whitehead, G. E. Moore și Ludwig Wittgenstein. Îndepărtându-se de formele de hegelianism dominante la acea vreme, (în special opunându-se idealismului său și obscurității sale aproape deliberate), ei au început să dezvolte un nou tip de analiză conceptuală bazată pe noile dezvoltări ale Logicii și au reușit să aducă contribuții substanțiale la Logica filosofică în prima jumătate a secolului XX.

Cele trei principale puncte fundamentale ale filosofiei analitice sunt:

• că nu există adevăruri specific filosofice și că obiectul filosofiei este clarificarea logică a gândurilor.
• că clarificarea logică a gândurilor poate fi realizată numai prin analiza formei logice a propozițiilor filosofice, cum ar fi prin utilizarea gramaticii și simbolismului formal al unui sistem logic.
• o respingere a sistemelor filozofice radicale și a marilor teorii în favoarea unei atenții atente la detalii, precum și o apărare a bunului simț și a limbajului obișnuit împotriva pretențiilor Metafizicii și Eticii tradiționale.

Dezvoltările timpurii ale filozofiei analitice au apărut din activitatea matematicianului și logicianului german Gottlob Frege (considerat pe scară largă ca fiind părintele logicii filozofice moderne) și din dezvoltarea sa a Logicii Predicatelor. Bertrand Russell și Alfred North Whitehead, în special în lucrarea lor revoluționară „Principia Mathematica” (1910-1913) și în dezvoltarea Logicii simbolice, au încercat să demonstreze că matematica este reductibilă la principii logice fundamentale.

Din aproximativ 1910 până în 1930, filosofii analitici precum Russell și Wittgenstein s-au concentrat pe crearea unui limbaj ideal pentru analiza filosofică (cunoscut sub numele de Analiza limbajului ideal sau formalism), care să fie lipsit de ambiguitățile limbajului obișnuit care, în opinia lor, îi puneau adesea pe filosofi în dificultate. În lucrarea sa „Tractatus Logico-Philosophicus” din 1921, Wittgenstein a sugerat că lumea este doar existența anumitor stări de lucruri care pot fi exprimate în limbajul logicii predicatelor de ordinul întâi, astfel încât o imagine a lumii poate fi construită prin exprimarea faptelor atomice în propoziții atomice și prin legarea lor cu ajutorul operatorilor logici, o teorie denumită uneori atomism logic.

G. E. Moore, care, împreună cu Bertrand Russell, a fost un pionier în opoziția sa față de hegelianismul dominant (și credința sa în idealismul absolut al lui Hegel) în universitățile britanice de la începutul secolului XX, a dezvoltat filosofia sa epistemologică Commonsense Philosophy, încercând să apere viziunea „de bun simț” asupra lumii atât împotriva scepticismului, cât și a idealismului.

La sfârșitul anilor 1920, 1930 și 1940, formalismul lui Russell și Wittgenstein a fost preluat de Cercul de la Viena și Cercul de la Berlin, care s-au dezvoltat în mișcarea Pozitivismului Logic, care s-a concentrat pe termeni logici universali, presupus a fi separați de factori contingenți precum cultura, limbajul, condițiile istorice. La sfârșitul anilor 1940 și în anii 1950, urmând filosofia ulterioară a lui Wittgenstein, filosofia analitică a luat o turnură spre filosofia limbajului obișnuit, care punea accentul pe utilizarea limbajului obișnuit de către oamenii obișnuiți.

În urma unor atacuri puternice asupra filosofiei analitice în anii 1950 și 1960, atât Pozitivismul logic, cât și filosofia limbajului obișnuit au căzut rapid demodate. Cu toate acestea, mulți filosofi din Marea Britanie și America după anii 1970 se considerau încă filosofi „analitici”, (caracterizați în general prin precizie și minuțiozitate cu privire la un subiect restrâns), deși este de asemenea evident un accent mai mic pe lingvistică și un eclectism sau pluralism sporit caracteristic postmodernismului.

Filosofia analitică mai contemporană a inclus, de asemenea, lucrări extinse în alte domenii ale filosofiei, cum ar fi în Etică de Phillipa Foot (1920 – ), R. M. Hare (1919 – 2002) și J. L. L. Mackie (1917 – 1981); în Filosofia politică de către John Rawls (1921 – 2002) și Robert Nozick (1938 – 2002); în Estetică de către Arthur Danto (1924 – 2013); și în Filosofia minții de către Daniel Dennett (1942 – ) și Paul Churchland (1942 – ).

.