IndianFolk

„Acest lucru pare pur și simplu absurd; dar oricine dorește să devină filosof trebuie să învețe să nu se sperie de absurdități.”

– Bertrand Russell

În mod istoric, prima întrebare în filosofie a fost: „Există o realitate care nu se schimbă, în ciuda aparenței mereu schimbătoare a lucrurilor? Și este această realitate un singur lucru sau diverse lucruri diferite?”? Aceasta a fost întrebarea pusă de unul dintre primii filosofi, milesienii (din Ionia greacă), cu mult înainte de zilele lui Socrate.

O întrebare mai recentă, care merge în această direcție, pune în discuție viziunea și înțelegerea noastră asupra obiectelor folosite de noi în viața de zi cu zi și asupra obiectelor despre care științele soft, cum ar fi fizica, chimia etc., spun că sunt alcătuite dintr-un milion de molecule, cum ar fi o masă și un scaun. Suntem atât de siguri de existența lor în viață și le considerăm ca fiind date. Aici este punctul în care filosofia gândește diferit și destul de absurd, după cum s-ar putea spune, întrebându-se dacă scaunul pe care stă toată lumea și masa în spatele căreia stă toată lumea în acest moment există cu adevărat în realitate? Dar atunci, ce este realitatea? Nu este acest obiect real și definit de fapt o percepție a „aparenței” pe care am înregistrat-o asupra scaunului, mesei. Bertrand Russell afirmă astfel că există o diferență între „aparență” și „realitate”, care apare acum.

Scaunele și mesele apar în fața noastră într-un anumit mod, într-o anumită formă și culoare, dar oare acest lucru le consideră neapărat reale? Ca un copil uman rațional în această lume a științei, aș numi acest lucru o prostie. Filozoful irațional din mine, dacă există, ar susține că ele nu există, cel puțin ca obiecte reale. Și astfel apare conflictul dintre minte și materie. Nu se poate nega că o anumită materie există, pe care alegem să o numim în acest caz scaun și masă. Ele nu sunt doar un produs a ceea ce apare în fața noastră, deoarece această materie există chiar și atunci când părăsim încăperea. Dar oare această materie se prezintă cu adevărat sub forma unei mese și a unui scaun? Nu, această percepție este un produs al minții noastre. Materia este incapabilă de conștiință sau de gândire. Dar mintea noastră și simțul nostru vizual îi dau forma unei mese și a unui scaun. Și de aici apar două clase de filozofi – idealiștii, care cred că nimic nu este real în afară de minți și idei, și realiștii, pentru care ceva real există independent de prezența unei minți umane, deși poate apărea diferit pentru fiecare dintre noi.

Revenind la chestiunea realității, atunci când vedem o masă, procesarea noastră imediată este cea a datelor simțului care captează diferitele trăsături ale mesei, dându-ne aspectul mesei și conducându-ne la concluzia existenței ei în realitate. Dar dacă realitatea nu este ceea ce pare a fi, atunci există oare vreo realitate? Sau totul este doar o interpretare vagă a condiționărilor din trecut și a diferitelor percepții pe care le forțăm să se manifeste într-o realitate pe care vrem să o credem.

Aceasta dă naștere conceptului de iluzii și halucinații. Dacă totul este un produs al interpretărilor minții noastre, nu putem numi întreaga noastră viață o iluzie? Ce dovezi avem cu privire la faptul că tot ceea ce vedem în fața noastră este realitatea ultimă? Un alt argument justifică faptul că trebuie să fie real, deoarece toată lumea percepe aceeași materie într-un mod similar. Doar pentru că o masă păstrată într-o sală de clasă pare similară pentru toate persoanele prezente în acea sală, oferă aceasta vreo validare că este de fapt reală? Este materie; ea există. Dar pe ce bază putem justifica existența ei ca fiind masa pe care o vedem? Majoritatea nu poate valida totul. Și totuși, ce se întâmplă cu tulburările mentale precum schizofrenia. Într-un astfel de caz, o persoană este etichetată ca fiind diferită pentru că realitatea sa este diferită de cea a majorității. Dar oare asta o face falsă? Dacă vedem, nu face decât să întărească ideea că nu există realitate și doar diferența de aparență percepută de indivizi diferiți, indiferent de număr, făcând astfel cert faptul că materia și tot ceea ce vedem în această lume sunt toate o manifestare a minții și a ideilor sale și a modului în care vedem lumea. Nu există o lume reală definită. Există o lume fizică, deși separată de mintea umană. Și astfel, revenind la scaunul nostru, este ușor de văzut de ce este clar că nu există ca scaun.

Pentru a da alte exemple și justificări care să valideze punctul enunțat mai sus, este prezentată o anecdotă. Se spune că totul a început cu ciorapul lui John Locke. Acesta s-a întrebat: „Dacă șoseta mea are o gaură în ea și apoi este ulterior peticită, rămâne aceeași șosetă?”. Apoi, mai departe: „Ce se întâmplă dacă este reparată de două ori? Dacă a trecut prin atâtea reparații încât nu a mai rămas niciun fir original – ar mai fi aceeași șosetă?”. În mijlocul unor dezbateri înflăcărate, încă o dată, ieșirea ușoară ar fi să spunem: „O șosetă nu a existat niciodată în primul rând.”

Problema cu obiectele este că diferența dintre o grămadă și un grăunte de nisip, un băț și o crenguță este pur lingvistică. În mod similar, o cutie cubică poate fi folosită ca o armă, un scaun, o masă și, în funcție de utilizarea sa, numele și, prin urmare, realitatea sa s-ar schimba. Și, în cele din urmă, considerând universul ca un întreg, atunci când privim în sus, vedem stele și, de-a lungul timpului, am dezvoltat conceptul de constelații. Am făcut un model din punctele de pe cer și i-am dat un nume, încorporându-l în realitatea noastră. Dar acolo, în spațiu, aceste stele sunt doar niște bile de foc individuale. Le-am dat conceptul de constelații, când un astfel de lucru nu există în realitate. Este un produs al minții noastre.

În timp ce această dezbatere nu va ajunge niciodată la un final concludent, părții raționale din mine nu-i pasă. Cea filosofică susține însă că scaunul și orice altă materie nu există într-o realitate, ci este o simplă manifestare a minții noastre și a ideilor sale. Mintea dă identitate materiei, care pare a fi realitatea noastră.

Curtea imaginii- englishns17.wordpress.com

.