Introducere în filosofie / Ce este filosofia budistă?

Înțelepciune – PrajnaEdit

1. Înțelegerea corectă (sau Vederea corectă, sau Perspectiva corectă)

„Și ce este, călugărilor, înțelegerea corectă? Cunoașterea cu privire la dukkha, cunoașterea cu privire la originea lui dukkha, cunoașterea cu privire la oprirea lui dukkha, cunoașterea cu privire la calea practicii care duce la oprirea lui dukkha: Aceasta, călugări, se numește înțelegere corectă.

2. Gândirea corectă (sau intenția corectă, sau hotărârea corectă)

„Și ce este gândirea corectă? A fi hotărât asupra renunțării, asupra eliberării de rea voință, asupra inofensivității: Aceasta se numește gând corect.

Moralitate – SilaEdit

3. Vorbirea corectă

„Și ce este vorbirea corectă? Să te abții de la minciună, să te abții de la discursul de dezbinare, să te abții de la discursul abuziv, să te abții de la vorbăria inutilă: Aceasta, călugărilor, se numește vorbire corectă.

4. Acțiunea corectă

„Și ce este, călugărilor, acțiunea corectă? Abținerea de la a lua viața, abținerea de la furt, abținerea de la desfrânare: Aceasta, călugări, se numește acțiune dreaptă.

5. Viața corectă

„Și ce este, călugări, viața corectă? Există cazul în care un discipol al celor nobili, după ce a renunțat la mijloacele de trai necinstite, își continuă viața cu mijloace de trai corecte: Aceasta, călugărilor, se numește trai corect.

Concentrare – SamadhiEdit

6. Efortul corect (sau strădania corectă)

„Și ce este, călugări, efortul corect? (i) Există cazul în care un călugăr generează dorință, coagulează, se străduiește, activează perseverența, susține & își exercită intenția de dragul neapariției calităților rele, nechibzuite, care nu au apărut încă. (ii) El generează dorință, se străduiește, activează perseverența, susține & își exercită intenția de dragul renunțării la calitățile malefice, lipsite de pricepere, care au apărut. (iii) El generează dorința, se străduiește, activează persistența, susține & își exercită intenția de dragul apariției calităților îndemânatice care nu au apărut încă. (iv) El generează dorința, se străduiește, activează persistența, susține & își exercită intenția în vederea menținerii, neconfigurării, creșterii, plenitudinii, dezvoltării, & culminării calităților pricepute care au apărut: Aceasta, călugărilor, se numește efort corect.

7. Conștiința corectă

„Și ce este, călugări, conștiința corectă? (i) Există cazul în care un călugăr rămâne concentrat asupra corpului în & sine – arzător, conștient, & atent – îndepărtând lăcomia & angoasa cu referire la lume. (ii) El rămâne concentrat asupra sentimentelor în & de la sine — arzător, conștient, & atent — îndepărtând lăcomia & angoasa cu referire la lume. (iii) El rămâne concentrat asupra minții în & de sine – arzătoare, conștientă, & atentă – îndepărtând lăcomia & angoasa cu referire la lume. (iv) El rămâne concentrat asupra calităților mentale în & de sine – arzătoare, conștientă, & atentă – îndepărtând lăcomia & angoasa cu referire la lume. Aceasta, călugări, se numește atenția corectă.

8. Concentrarea corectă

„Și ce este, călugări, concentrarea corectă? (i) Există cazul în care un călugăr – destul de retras de senzualitate, retras de calitățile (mentale) nechibzuite – intră & rămâne în prima jhana: extaz & plăcere născută din retragere, însoțită de gândire dirijată & evaluare. (ii) Odată cu liniștirea gândului dirijat & evaluare, intră & rămâne în a doua jhana: extaz & plăcere născută din concentrare, conștiința cu un singur punct, liberă de gândul dirijat & evaluare – asigurare internă. (iii) Odată cu dispariția extazului, el rămâne în echanimitate, conștient & pe deplin conștient, și sensibil fizic la plăcere. El intră & rămâne în cea de-a treia jhana, despre care Nobilii declară: „Echivoc & conștient, el are o ședere plăcută”. (iv) Odată cu abandonarea plăcerii & durerii – ca și cu dispariția anterioară a euforiei & angoasei – el intră & rămâne în cea de-a patra jhana: puritatea echanimității & atenției, nici plăcere, nici durere. Aceasta, călugărilor, se numește concentrare dreaptă.”

.